約翰‧亞當斯傳（簡體書）

《約翰?亞當斯傳》內容簡介：約翰亞當斯，美國第一任副總統，第二任總統，被譽為“美國獨立的巨人”。英國人曾將他視為僅次于美國開國元勛華盛頓的第二號“邪惡人物”，派出刺客對他窮追不舍。他的妻子曾提醒他要注意婦女社會地位和權益的保護，否則可能引發美國的第二次革命。他和妻子的愛情故事，被美國人稱為“美國歷史上最感人的愛情故事之一”。不過，美國開國元勛本杰明富蘭克林曾指責他是“該死的美國暴君”，“一個全人類都應該詛咒的惡棍”一個小酒館的老板曾詛咒他：希望早晚有一槍能打到老亞當斯胖乎乎的屁股上。約翰亞當斯是個不戀權的人，回憶起華盛頓把總統大權交給他時，曾說：“我想我知道他的真實想法：‘噢！你接任了，我解脫了！看我們誰更開心！’”他是美國歷史上最富有智慧的總統之一，人們尊稱他為“政治哲學家”而非搖頭鼓舌的“政客”。亞當斯曾說：“政治學相較于其他學科，是我應該潛心修習的；立法學、行政學與談判學，應被置于眾學科之上。”

《約翰?亞當斯傳》約翰?亞當斯（1735年-1826年），美國第一任副總統、第二任總統，綽號“圓球”《獨立宣言》簽署者之一，被美國人視為最重要的開國元勛之一。1735年10月19日，亞當斯生于馬薩諸塞州昆西的一幢房子黑，美國人稱這幢房子為“美國獨立的搖籃”。亞當斯從小聰慧過人，有“神童”的美譽。20歲時獲得哈佛大學法學院碩士學位。1765年發表文章評擊《印花稅法》，從此參加到反殖民統治的獨立戰爭運動中。1774年當選第一次大陸議會的代表，成為《獨立宣言》起草委員會的成員，被譽為“美國獨立的巨人”。1800年11日，亞當斯完成了美國歷史上的一件大事：把首都從費城遷到華盛頓他是第一位入駐白宮的總統他與華盛頓、杰斐遜一起，被譽為美國獨立運動的“三杰”。

約翰·亞當斯，美國第二任總統。1797年3月4日，他接替卸任的華盛頓成為美國總統，但四年後的選舉中敗給杰斐遜，退出政治舞臺。 約翰·亞當斯前任是美國國父華盛頓，後繼者杰斐遜又以《獨立宣言》起草者和混亂的私生活而成為美國歷史上熱門人物。約翰·亞當斯，不可避免地被這兩人光輝所掩蓋，成為美國歷史上最被忽視和缺乏公正評價的一任總統。 研究歷史的人，大致會贊同下面這句話——時勢造英雄。在美國歷史上，也呈現出這樣的規律：困難的時代造就好的總統，艱險的時代則造就偉大的總統。約翰·亞當斯當政期間，正是年輕的美國的成長時期。在當時，獨立戰爭已經勝利結束，體現新大陸人民意志的憲法體制也早已確立。美國的領導者不必再每天面對英國的武力威脅，而是全力開展國家建設、完善政府執政。在這種情形下，一個總統想要做出驚天動地的大事，四年任期時間顯然是太短暫。于是，約翰·亞當斯就像一個不合時宜的客人一樣，被人們尷尬地擺在華盛頓和杰斐遜之間。 本書將要揭示的，是完全不同于固有歷史評價的事實。如果說華盛頓創立了美國的歷史，那開啟美國政治的正是約翰·亞當斯。 在約翰·亞當斯被人遺忘的政治生涯里，其實處處閃耀著光輝的歷史亮點：正是這個人極力推動了美洲獨立事業——推舉華盛頓擔任武裝部隊總司令、與親英派在大陸會議上頑強斗爭、促成《獨立宣言》起草和簽署……也正是這個人，用勇氣智慧調停了1797年與法國的沖突，挽救年輕的美國于危險之中。幫助美國得以獨立，然後挽救美國于危難之中，僅此，約翰·亞當斯就該得到歷史的高度評價。 當然，他對美國的貢獻絕不僅限于此。他的長子約翰·昆西·亞當斯于1825年3月4日成為美國的第六任總統。這是美國歷史上第一對父子總統。他和其妻子阿比蓋爾近54年的婚姻生活也處處充滿了愛和溫情，成為了年輕夫妻學習模仿的典范。 約翰·亞當斯活了91歲，是歷史上壽命最長的美國總統。在他漫長的一生中，不僅僅只有枯燥無味的政治活動，更多是他充滿傳奇色彩的多彩人生。比如，15歲獨自一人騎馬去哈佛大學考試，不善交際反而抱得美人歸，最反感英國卻又為英國士兵辯護，親自創立美國最早的海軍，在7月4日美國獨立日與杰斐遜同一天逝世…… 哲學家威廉·詹姆斯曾經這樣評價約翰·亞當斯：“專業的政治活動與一場足球賽其實一樣，成功不是所有的事情而是惟一的事情。亞當斯可能不是一個成功者，但當他死去之後，整個美國都陷入了懊悔之中。”

第一章 少年一天，當小亞當斯又一次向父親說他討厭拉丁文，并為此提出抗議時，父親回答說：“好吧，約翰，既然拉丁文不適合你，你就去試試耕地吧，或許那適合你；正巧我的草地需要耕種，明天你就去犁地，不用學拉丁文了。”小亞當斯欣喜地答應了，并認為這是一個“令人興奮的轉變”。第二天，父親“非常幽默”地讓他整天干活，中間就休息了一次。經過了一天腰酸背痛的勞動之後，父親說：“怎么樣，約翰，你還想當個農夫嗎？”1．上帝的選民／22．亞當斯家族／53．求學哈佛／104．活潑的青年教師／165．毀譽參半的職業／216．少年情懷／277．與阿比蓋爾結婚／32第二章 革命“如果你遭了殃，你還能同兇手握手言歡。那么你便不配被稱為丈夫、父親、朋友和情人，并且不管你這一輩子的地位和頭銜如何，你都是個膽小鬼和馬屁精……”托馬斯·潘恩喊出了許多人想喊而不敢喊出來的話：“獨立”，“獨立”。在短短的幾十天里，《常識》這本僅有幾十頁的小冊子在只有250萬人口的北美殖民地發行了50萬冊，并在隨後的獨立戰爭中發揮了戰爭檄文一般的作用。1．印花稅法風波／422．亞當斯家族當選議會代表／483．波士頓傾茶事件／554．費城之旅／605．初識華盛頓和杰斐遜／686．第二次大陸會議／787．“愛國者”與“親英派”的斗爭／87第三章 獨立（法國）王後環視大廳各處的人們，下令把許多調料端到她面前，然後開始按照自己的口味調配晚餐。之後，向仰慕她的觀眾展示了盛大場面，演示她如何用一把勺子完成皇家晚餐，一次吃光整整一勺食物。所有一切都像一座精確的時鐘有條不紊地在運行，她臉上的任何部位和身體的任何部分。特別是手和胳膊的動作無懈可擊，沒有任何不妥當的地方。1．前夜／962．1776年7月2日／1093．《獨立宣言》的誕生／1164．華盛頓的戰爭／1275．兇險的海上旅程／1406．在巴黎／1497．不公正的待遇／1578．荷蘭人的貸款／1679．不辱使命／176第四章 家庭第五章 革命第六章 隱退附錄 約翰·亞當斯大事年表／296重要參考文獻／298

在17世紀初的英國，最早源起于加爾文的清教徒們發起宗教改革運動，試圖在基督教內部進行“純潔”工作。自稱為“上帝的選民”的新教各教派自認為“出污泥而不染”，竭力通過自己在塵世的行為來證明上帝對自己的“恩寵”，在虔誠的清教徒身上，這一點表現得尤為強烈。清教徒們本想在英國推進宗教改革，實現夢寐以求的神聖理想。但是由于他們的主張反映的是新興階級的要求和利益，很難為守舊的以王權為代表的統治階級所容忍。矛盾隨之產生了，經過幾次交鋒，矛盾更加激化，英國王室開始對威脅其統治基礎的清教徒進行迫害，許多清教徒只好離開故土，在海外尋找實現他們宗教理想的新天地。據不完全統計，從1630年到1640年間，從英國本土逃往國外的清教徒約6萬人。在這其中，有一批清教徒集體出逃荷蘭，以躲避迫害和殺戮。在荷蘭，他們不僅寄人籬下，而且下一代對于清教徒信仰和祖國語言日漸淡薄。于是，這群人中的有識之士將最後的期望寄托在遙遠的新大陸，再次出走。他們不畏艱險，橫渡大洋，來到了在他們眼中仍然是荒涼一片的北美大陸。數萬名美國移民“始祖”的到達翻開了這里歷史的新篇章。就在百年前，哥倫布剛剛發現新大陸美洲，那里沒有國王冰冷的目光，也沒有行刑者手中時隱時現的絞索。他們可以自由自在地傳教和生活，再不用東躲西藏地茍且偷生。清教徒移居北美從表面上看似乎是迫于國內不寬容的宗教氛圍。但就深層而言，他們中的許多人卻是為了信仰而甘愿放棄國內優厚的生活條件來到這塊命運未卜的大陸，尋找實現他們宗教理想的“凈土”，“他們被迫背井離鄉不是出于懲罰，而是為了建立一個希望之鄉。他們認為古代以色列人和他們之間的惟一重大區別是，他們渴望把這塊荒野之地變成“希望之鄉”。抱著這樣美好的希望和堅定的信念，1620年9月16日，102名英國清教徒登上了一艘木制帆船揚帆出海。這艘重180噸、長90英尺的船取名叫“五月花”號。他們選擇出海的季節實在是糟透了，但由于時間緊迫，只好冒險出行。也許是“五月花”這個浪漫而生機勃勃的名字給他們帶來了好運，“五月花”號在海上風狂浪險中顛簸了66天之後，只有一個人死去，但在船上又降生了一個嬰兒，所以當他們于11月9日到達科德角時，船上還是102個人。經歷千難萬險之後，這群疲憊不堪的人們在科德角對面的普羅溫斯頓港灣拋錨。此地是一個天然的良港，附近還有一個出產豐富的漁場，可以提供大量海產品。在陸地上有一些小溪，雖然結了冰，但可以向他們提供充足而潔凈的淡水。而且，在這片土地上居然有人類生活的遺跡，有開墾過的肥沃農田，有一些雖然簡陋但能暫且容身的棚子，真是一幅美好而又不可思議的景象。船民看到這一切，只能將這些歸結于上帝的憐憫。後來他們才知道，這里是一個印第安村落的遺址，由于一場來勢兇猛的天花，這個村落的居民幾乎死亡殆盡，只好遺棄了村落。不明就里的拓荒者按照歐洲的航海傳統，首先登上了一塊大礁石（直到今天，每天還會有許多美國人來到這塊石頭前觀禮和膜拜）。這些剛剛踏上土地的人們大聲歡呼，共同慶祝新生活的開始。後來的美國人把他們視為美國最早的開創者。短暫的喜悅過後，現實的問題隨之而來。在“五月花”號船民的眼中，這是一片完全陌生的大地，冬天的北美萬物蕭索、沉寂而荒涼。往前看，暮色中的土地仿佛被籠罩在無限的煙云之中，遠處的天空低沉而昏暗，一切都顯得無助和兇險；回顧身後，海面上的萬頃波濤化作萬里鴻溝，海浪沖擊礁石的聲音令人膽寒，拓荒者的退路已經被斬斷。此時此刻，他們只能獨自面對命運的挑戰和生存的考驗。清教徒移民領袖威廉·布雷德福記載了他們當時面臨的幾乎絕望的處境：“大家如果回顧身後，就只見他們泛渡過來的汪洋大海，它如今成了千重波障、萬里鴻溝，將大家完全隔絕在文明世界之外。……現在除了上帝的精神和慈愛，還有什么能支持他們呢？”在清教徒的眼中，這些困難只是“天降大任于斯人”之前上帝對他們的有意考驗，也是他們邁向天國路上所遇到的必然障礙，“美國人是上帝選民的信仰并不暗示著一帆風順地達到拯救。正如《聖經》十分明確表明的那樣，上帝的選民經歷了最嚴重的考驗。承擔著最難以忍受的負擔”。