世界文學名著中英賞析（簡體書）

《思維視界中的文化窗口：世界文學名著英文賞析》為普通高等院校漢語言文學專業外國文學教材，《思維視界中的文化窗口：世界文學名著英文賞析》以綱要的形式撰寫。教材以時間為經，文學思潮流派為緯，成為一個網絡。內容為古代至19世紀歐美主要作家、作品和部分亞非作家、作品。《思維視界中的文化窗口：世界文學名著英文賞析》對重要的作家、作品、文學思潮、文學流派、文學運動，只給出核心的內容，對作家生平不展開論述，重點放在創作特徵。本書還引入了一定的比較文學學科知識，對有內在關聯的作家、思潮、流派、運動進行了適當的對比。本書對作品的分析重在文學批評，具體情節等內容，放在學生讀原著。對作品的分析，重在學生就相關問題進行討論，避免文學史學習以背誦為主的模式。本書的設計安排力圖為師生在學習過程中留下各自發揮的空間，在領略文學之美的過程中，思維能力也得到一定鍛煉。．

龍瀛，男，漢族，1981年11月出生，廣西靈川人。2007年7月畢業於復旦大學中文系比較文學與世界文學專業，獲文學碩士學位，同年到昆明學院任教至今，現為講師，主要研究方向為中外文學關係、高等教育比較。．

《思維視界中的文化窗口:世界文學名著中英文賞析》為普通高等院校漢語言文學專業外國文學教材，本教材以綱要的形式撰寫。本教材對作品的分析重在文學批評，具體情節等內容，放在學生讀原著。對作品的分析，重在學生就相關問題進行討論，避免文學史學習以背誦為主的模式。

緒第一編第一章 神話時代——歐洲古代文學第一節 概貌第二節 荷馬史詩第三節 古希臘戲劇第二章 信仰時代——歐洲中世紀文學第一節 概貌第二節 但丁和《神曲》第三章 人本時代——歐洲文藝復興時期文學第一節 概貌第二節 塞萬提斯和《堂吉訶德》第三節 莎士比亞和《哈姆雷特》第四章 理性時代——歐洲17世紀文學第一節 概貌第二節 莫裡哀和《偽君子》第五章 史詩時代——亞非古代文學第一節 概述第二節 《舊約》第三節 毗耶娑和《摩訶婆羅多》第四節 蟻蛭和《羅摩衍那》第六章 民族時代——亞非中古近古文學第一節 概貌第二節 紫式部和《源氏物語》第三節 迦梨陀娑和《沙恭達羅》第四節 《一千零一夜》第七章 過渡時代——亞非近代文學第一節 概貌第二節 泰戈爾和《吉檀迦利》第二編第一章 啟蒙時代——歐洲18世紀文學第一節 概貌第二節 歌德和《浮士德》第二章 抒情．寫實．前現代主義時代——歐美19世紀文學第一節 19世紀浪漫主義文學概貌第二節 雨果和《悲慘世界》第三節 19世紀早期批判現實主義文學概貌第四節 斯丹達爾和《紅與黑》第五節 巴爾紮克和《高老頭》第六節 狄更斯和《雙城記》第七節 19世紀後期批判現實主義文學概貌第八節 哈代和《德伯家的苔絲》第九節 托爾斯泰和《復活》第十節 19世紀後期非主潮文學概貌第十一節 左拉和《萌芽》參考文獻．

一、外國文學是了解世界的窗口
對外國文學的教學一直以來就是邊教邊學，不僅要學學科本身的東西，還要學習教學本身。教學本身就是一門學問，涉及教學的目標，實施的方式、方法。今天，究竟應該培養什么樣的人是每一個教育工作者都面臨的迫切問題。教育說到底是為人自身服務的，無論我們掌握了多少知識，有了多少文化，使人類的生活更加美好應該是終極的目標。人文關懷、終極關懷說到底還是解決人的問題。古人到今人、西方人到東方人，用不同的視角、不同的思維方式思考人、思考人類，人類的各種實踐在創造著飛速發展的文明。人類的腳步不會停止，人類的思考也沒有停止。當人們為了各種各樣的目標奮斗時，似乎也遺漏了什么。全球化的腳步在加快，人們的思考也在逐步地脫離自身利益地局限。文明的進步不僅包含著對自我的發現，也應包含著對他者的發現，人類社會的彼此認知、認同和相容不僅在于政治、經濟、宗教、民族的，也在于心理的，了解對方進而悅納對方，是其他領域合作的基礎。從這個意義說，外國文學為我們欣賞彼此提供了一個窗口。你會發現，各個種族的對美好、正直、平等、自由、幸福的追求都是相似的，只不過思考的方式會有所差異，對問題的理解有時會有差別，但都有可取的地方。
二、外國文學有助于受教育者人文素養的提高
外國文學對人們發現生命、熱愛生命也會有啟發意義。在消費文化愈演愈烈的今天，物質的追求也倒無可厚非的，但過渡的消費、生產會對人類的生存帶來的意義又有多少呢？生命的光輝是否是物質的能量才能照亮的，如果是，那不可重復的生命的價值又是多少呢？對生命的敬畏、人類的熱愛、對人生的贊美在外國文學中不在少數，盡管其表現形式有時會很令人難以理解，從中可以汲取的養分卻很多。或許文學不是為解決社會問題提供方案的，但它能提供一種情緒、一種精神、一種品質，如果缺乏了這些，其誕生的方案本身勢必也是局部的、短期的。人們現在缺的不是知識，也不是信息，現在的知識鋪天蓋地、信息更是不計其數，但真正永恒的東西卻不多，只有這些，才是推動人類自身發展的重要因素。