俄語語言與文化：理論研究與實踐探索（簡體書）

《俄語語言與文化：理論研究與實踐探索》集合了作者近十三來對語言義化學、心理語言學、認知語言學和跨文化交際學相關問題的研究，闡述了俄語語言與文化研究領域內九個方面的問題：語言國情學及其發展趨勢、語言個性、語言世界圖景、文化觀念、文化空間與先例現象、民族社會文化常規範型、語言信息單位、語言文化單位、聯想理論。．

《俄語語言與文化:理論研究與實踐探索》集合了作者近十年來對語言文化學、心理語言學、認知語言學和跨文化交際學相關問題的研究。

第一章 語言國情學及其發展趨勢第一節 語言國情學及其核心理論第二節 語言國情學發展的兩個趨勢第三節 我國俄語語言與文化研究第二章 語言個性第一節 語言個性的概念及研究現狀第二節 語言個性與第二語言個性第三章 語言世界圖景第一節 語言世界圖景的研究現狀第二節 語言世界圖景的總體特點第三節 俄漢比較短語反映的語言世界圖景第四節 俄語語言世界圖景中的氣味表示方法第五節 俄漢語言世界圖景中空間隱喻對比研究第四章 文化觀念第一節 文化觀念的研究現狀第二節 空缺現象與文化觀念第三節 俄語文化觀念“Я”的語言文化學闡釋第四節 文化觀念研究與語言教學第五章 文化空間與先例現象第一節 先例理論研究現狀第二節 文化空間與先例現象第三節 先例現象的表現形式及相互關係第四節 先例現象與仿擬、互文第五節 先例名理論的教學法價值第六章 民族社會文化常規範型第一節 常規關係研究第二節 言語交際中的民族社會文化常規範型第七章 語言信息單位第一節 語言信息單位的概念和分類第二節 語言信息單位的特徵第八章 語言文化單位第一節 語言文化單位的內涵及研究第二節 語言文化單位與應用語言文化學觀第九章 聯想理論第一節 關於聯想詞典第二節 關於聯想語法結語參考文獻後記．

情學也符合中國俄語教學的目的。貫徹比較語言國情教學原則應被視為擺在我國俄語教員面前的迫切任務之一”（朱邦芳，1987）。我們認為，朱邦芳和林寶煊的主張從理論上對我國學者所做的各種語言國情學對比研究進行了科學的概括和界定。在語言與文化研究中對比是重要的研究方向，該方向具有重要的教學法價值，研究成果均可用于不同階段的教學過程，對于促進中國學生在掌握俄語的過程中了解俄羅斯文化并能夠習慣俄羅斯人認知世界的方式將起到積極作用。但是到目前為止，我國學者在語言與文化領域所做的語言國情學俄漢對比研究還處于零散的不系統狀態，我們期待在新時期我國學者能更加系統和完整開展該課題的研究。
4）成語學研究方向
在俄羅斯形成了以B.H.Teang為代表的語言與文化研究的成語學派，該學派研究了語言與文化相互作用下成語學研究的方法問題、成語文化語義的描寫與分析方法、成語作為文化符號的特點等等。
在中國學者的研究中我們可以發現大量通過成語這一語言單位來研究民族文化語義的研究成果。我們從廣義上理解成語的概念，將諺語和俗語的研究也納入到成語的范疇中來。
寧越紅系統研究了成語的語言國情分析方法。作者贊同E.M.Bepemarnn和B.F.KOCTOMapOB的觀點，認為成語的語義與詞匯語義一樣，不僅具有概念部分，同時也具有非概念成分。非概念成分的總和構成了成語在交際編碼與解碼過程所需要的背景知識。不論從靜態的觀點看現代語言學對成語的認識，還是從動態的觀點探究構成成語的詞組與民族文化相關聯的原因，都會發現一系列成語在其語義構成中包含著民族文化成分（寧越紅，1995）。作者通過研究總結出四個成語語言國情意義研究方法具有創新性：①通過成語的熟語意義分析民族文化語義；②通過研究成語構成要素解析語言國情意義；③通過追溯成語的原型即理據性反映民族文化內容；④分析成語的修辭評價和表情情感意義獲得民族文化內容（寧越紅，1995）。
丁昕教授在專著《俄語成語研究》中專門用一章研究了俄語成語的民族文化語義問題。作者認為，成語作為二次稱名符號系統，間接地、經過心理世界和文化世界與物理世界聯系起來。成語的本質特征是形象的理椐性，形象的理據性與該世界語言載體的心理世界、文化世界直接相關（丁昕，2001：211—212）。作者認為成語的民族性主要表現在：①成語形象是成語民族特征重要的深層體現；②成語形象與民族心理世界密切相關，成語形象的選取通過民族意識、認知、觀念來實現；③成語形象通常用最富有民族特點的詞匯（一個民族最熟悉的事物、現象、人名、地名等）來表示，這是成語民族特征在表層的體現；④成語意義的引申機制富有鮮明的民族特色，這是成語民族特征在深層的體現（丁昕，2001：244）。