20世紀中國文學與國民意識（簡體書）

當代中國正在經歷和平發展的重要歷史階段，參與全球化進程的中國如何克服狹隘的民族主義和民族虛無主義，如何在提升國家綜合實力的同時建設和諧的公民社會，並與外部世界建立和諧的互動關係，養成健全的國民意識是一個迫切需要解決的重大理論和實踐課題。國民意識養成的基礎在教育，尤其是人文教育承擔著主要的教化責任。鑒於此，華東師範大學第三期"211"工程將"全球化背景下的國民意識與人文教育"列為重點學科建設項目，經過三年的努力，推出了一套四本"全球化與國民意識研究論叢"。此套叢書通過考察現代意義上的國民意識同中國文化傳統的聯繫和近代以來國民意識在中國現代化進程中的演變，探討在中西文化融通背景下生成的國民意識的特徵與理論意蘊，剖析中國國民意識的內在機理和歷史表現；並從中國看世界和世界看中國兩個維度考察世界歷史進程中中國與國際社會的雙向互動和相互認知；作為國民意識教育的載體--歷史教科書的國際比較則從教育實踐層面提供經驗性案例和理論、方法的借鑒。
本書是"全球化與國民意識研究論叢"之一種。
20世紀中國人文遭遇的問題，主要是科學理性與注重詩教的人文傳統之間的衝突，其表現形式為古今之爭、新舊之爭。隨著近代西方技術和文化傳播形式的進入，報刊、學堂、出版機構等近代西方的人文形式進入中國，在社會生活中構成影響，也因此改變了中國傳統文化的命運。晚清"報章體"文章的出現，不僅在文學外部改變了原有的古文斑斕的傳統形式，也引起了文學內部價值理念的變革。在梁啟超等文人學士心目中，文章已不再是越古越好。所謂古文是死文學、白話文是活文學的論爭，其實都是歷史力量積蓄到一定時候的總爆發。五四時期，胡適、陳獨秀等倡導新文學運動，開始了中國現代文化的新紀元。以科學理性為主導的啟蒙文化，憑藉著杜威的實用主義的理論，助推新文化。一時間，似乎科學的便是進步，而人文的，便是保守。這種非此即彼的文化選擇，造就了20世紀中國文學發展過程中屢屢缺乏一種多元的文化發展空間。當然，在新文化昂首闊步的同時，傳統人文的創作並不是固步自封，而是在做著適應時代的改變。中國新文學發展過程中，有兩種面相是值得關注的，一種是魯迅為代表的直面傳統的現實主義文學，還有一種是被視為活文學的民間文學。魯迅小說的強勢地位，影響到20世紀中國人文歷史版圖的方方面面。至於民間文學，在1940年代的解放區文學實驗中，誕生過像趙樹理的小說創作，其意義在於改變了知識分子啟蒙話語的語序與規則，將中國民間智慧和法則融合到小說的創作之中，在啟蒙話語之外，另闢蹊徑，造就了新的人文氣象。如果說作家創作風格的差異，凸現出20世紀中國人文歷史的複雜表情，那麼，地域問題顯現的是人文景觀的另一種複雜性。從中國文學史的活動情況看，我們不得不承認，文學除了有思想觀念的影響限制之外，地域空間的影響力不可低估。本書在收入的論文中對文學史上的諸多問題，都作了認真思考和探索，提供給讀者辯析。