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中國古代官員創新之道(簡體書)
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中國古代官員創新之道(簡體書)

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目次
書摘/試閱

商品簡介

《中國古代官員創新之道》介紹了“絕地天通”與官員文化創新意識的形成;士階層的興起與“百家爭鳴”;賈誼“攻守勢異”的政治創新主張;嵇康“越名教而任自然”的創新精神;李贄“成以孔子之是非為是非”的創新觀點;王夫之“天地之化日新”的創新思想;康有為的“全變”思想;嚴復的“物競天擇”思想。

名人/編輯推薦

《中國古代官員創新之道》由中共中央黨校出版社出版。

目次

概論篇
中國古代官員與創新
一、從“官”字的出現及其演變談起
二、我國古代官員在創新中的角色和地位
三、我國古代官員的創新領域
四、我國古代官員創新的特點
五、我國古代官員創新的局限
思想篇
第一章我國古代官員創新思想概述
第一節古代官員創新思想的哲學基礎
一、儒家三才論的自然整體觀
二、道家和道教的自然整體觀
三、佛教緣起論的自然整體觀
第二節古代官員創新思想分析
一、創新的意義和價值
二、創新的理論基礎
三、創新的意識
四、創新的本質
五、創新的思維
第三節古代官員創新思想的現代意義
一、創新型國家的思想源泉
二、政府創新的有益參考
三、制度創新的寶貴資源
第二章古代官員創新思想的形成與發展
第一節創新思想的形成(史前到西周)
一、絕地天通與官員文化創新意識的形成
二、商湯“日新”
三、周公“惟新”
第二節創新思想的繁榮(春秋戰國)
一、士階層的興起與百家爭鳴
二、《周易》創新思想
三、法家創新思想
四、兵家創新思想
第三節創新思想的進一步發展(秦漢到明清)
一、賈誼“攻守勢異”的政治創新主張
二、董仲舒的“更化”論
三、嵇康“越名教而任自然”的創新精神
四、王安石“新故相除”的創新哲學
五、陸九淵“六經注我”的創新理念
六、李贄“成以孔子之是非為是非”的創新觀點
七、王夫之“天地之化日新”的創新思想
第四節創新思想在近代的發展(晚清時期)
一、龔自珍的“改革”主張
二、魏源的“變古”思想
三、王韜的“變古以通今”思想
四、康有為的“全變”思想
五、譚嗣同的“新”學思想
六、嚴復的“物競天擇”思想
小結
方法篇
第三章古代官員的創新方法
第一節我國古代官員創新的方法論基礎
一、象數論
二、比類論
三、實驗論
第二節古代官員的創新方法
一、學思結合、溫故知新的方法
二、舉一反三、由此及彼的方法
三、一陰一陽、有無相生的方法
四、注重實踐和實驗的科學方法
五、系統科學觀和創新方法
六、實地踏勘的創新方法
七、質測的方法
八、效驗與推理
九、實驗方法
十、準以實見
十一、博學精思
十二、格物致知
十三、推理明數
第三節古代官員創新方法的主要特點
一、重視觀察方法
二、合理運用推類方法
三、廣泛運用數學方法
四、善于以“道”指導
五、注重實踐應用
六、擅長辯證思維
案例篇
第四章制度創新
第一節地方行政制度
一、世襲制
二、郡縣制
三、行省制
第二節官員選拔制度
一、察舉制
二、科舉制
第三節軍事制度
一、胡服騎射
二、和親制度
三、《孫子兵法》的創新及運用
第四節耕地制度
一、輪流休耕,保護肥力的“三圃法”
二、井田制度
三、商鞅“廢井田,開阡陌”
四、屯田制
五、代田法
六、均田制
第五節稅收制度
一、“初稅畝”
二、兩稅法
三、“一條鞭法”
四、“攤丁入畝”
第五章文化創新
第一節教育創新
一、私學
二、太學
三、書院
第二節文學創新
一、先秦散文(歷史散文、諸子散文)
……
第六章科技創新

書摘/試閱



三、創新的意識
創新意識是指人們根據社會和個體生活發展的需要,引起創造前所未有的事物或觀念的動機,并在創造活動中表現出的意向、愿望和設想。它是人類意識活動中的一種積極的、富有成果性的表現形式,是人們進行創造活動的出發點和內在動力。是創造性思維和創造力的前提。創新意識包括創新的動機、興趣、情感和意志。中國古代官員是否具備了創新的意向、愿望和設想呢?他們是否已經形成了這種創新的意識,這要從他們的創新動機、創新興趣、創新情感和創新意志來進行客觀的分析。
(一)創新動機
創新動機是創新活動的動力因素,他能推動和激勵人們發動和維持進行創造性活動。談到我國古代官員的創新動機,則要追溯到他們經世濟民的傳統和維護政治社會秩序的目的。一方面,我國古代官員長期接受儒家思想的熏陶,以天下為己任,“居廟堂之高則憂其君,處江湖之遠則憂其民”,時刻按照《大學》的教導“修身齊家治國平天下”;另一方面,他們身為國家官員,肩負著維護統治、維持社會安定的職責。正是出于高度的使命感和職責所需,往往在國家面臨困難之時,具備創新改革意識的官員,就會挺身而出,掀起變法改革的浪潮。如北宋政治家范仲淹終身實踐自己“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的名言,以此為動力,為解決北宋內憂外患的局面,毅然領導了著名的慶歷新政。元代王禎是我國古代農學、農業機械學家,曾任宣州旌德(今安徽旌德)及信州永豐(今江西廣豐)縣令。王禎恪盡職守,公正無私,勤勉務實,為民辦事。王禎繼承了傳統的“農本”思想,認為國家從中央到地方政府的首要政事就是抓農業生產。無論是在旌德還是在永豐任職,王禎勸農工作政績斐然。所采取的方法是,每年規定農民種植桑樹若干株;對麻、禾、黍等作物,從播種到收獲的方法,都一一加以指導;畫出各種農具圖形,讓百姓仿造試制使用。同時,王禎“以身率先于下”、“親執耒耜,躬務農桑”。王禎認為,吃飯是百姓的頭等大事,所以作為地方官,應該熟悉農業生產知識,否則就無法擔負勸導農桑的責任,因此,他留心農事,處處觀察,積累了豐富的農業知識。每到一地,就傳播先進耕作技術,引進農作物的優良品種,推廣先進農具。

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