口袋裏的鯨魚（簡體書）

《口袋裡的鯨魚(十七歲的天空成長季)》由李琴伊編著。 《口袋裡的鯨魚(十七歲的天空成長季)》講述了： 民基、延洗、俊熙都在為自己的夢想而奮鬥。 民基相信只要擁有一張漂亮面孔就能成為明星，他和朋友賢重一次又一 次去試鏡但均以落選告終。於是二人便組成了一個組合，打算再次挑戰。他 們說服歌藝出眾的延浩和說唱高手俊熙去K歌，並偷偷錄下來寄給知名娛樂 公司Dream Box…… 延浩原本借住在民基家，和八十多歲的瞎眼外婆相依為命，未婚單親媽 媽一直對自己不聞不問。當自己的悲慘經歷被俊熙和班主任老師發現後，她 就不再去學校，每天只在街頭流浪。然而，當來到四人曾一起來過的練歌房 時，延浩突然意識到，原來自己真正想做的事情就是唱歌…… 俊熙是一個被領養的孩子，並且盡人皆知。雖然養父母對自己百般疼愛 ，俊熙還是時常感覺到他人看待自己的異樣眼光…… 小說以交叉敘述的方式，細膩地展示了三個追逐夢想的孩子敏感而又堅 強的內心世界。他們不斷摔倒，又不斷掙扎著起身，因為夢想是他們唯一擁 有的東西。．

由李琴伊編寫的《口袋里的鯨魚》是十七歲的天空·成長季叢書之一，以青少年的身心成長及其與周遭劇烈變化的世界的互動為描述對象，深入探討生命價值，具備極強的可讀性與現實意義的作品。
《口袋里的鯨魚》講述了：民基相信只要擁有一張漂亮面孔就能成為明星，他和朋友賢重一次又一次去試鏡但均以落選告終。于是二人便組成了一個組合，打算再次挑戰。他們說服歌藝出眾的延浩和說唱高手俊熙去K歌，并偷偷錄下來寄給知名娛樂公司Dream Box……

“不知痛苦的人，無法抵達本質”
——成長小說類型概述
一、成長小說概念及要素
人總歸要成長，一個正常的人生都要經歷從童年到成年、從不成熟到成熟的過程。文學是“入學”，自然要記錄、反映和表現這一現象。小說是文學家族中重要的一員，以人的成長為題材的小說，為數不少，但不是所有涉及到“成長”的小說都是“成長小說”。所謂“成長小說”，美國學者莫迪凱·馬科斯（Hordecai Marcus）在《什么是成長小說》中界定為：“成長小說展示的是年輕主人公經歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有；這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向一個真實而復雜的成人世界。”這個“年輕”到底是什么時候呢？一般認為是從童年向成年跨越期，也就是青春期。在題材時間段上，它與兒童文學和校園文學、青春文學有許多重合之處，但是在情節結構、主題、價值和審美取向上卻有自己的類型成規。兒童文學的世界基本上是一片“凈土”，而成長小說則直面現實，展示了生活的本真形態，觸及了生活的骯臟和丑陋。跟一般校園文學和青春文學相比，成長小說的主人公是動態的、變化的。在自然的成長過程中，他（她）遭遇到了人生中重要的事件：或是愛情挫折，或固真理追求，或是國家需要，或因公平正義等，經過
“切膚之痛”的考驗后，在生理特別是心理上發生重要變化。從結果上說，成長小說中的主人公們有的加深了對生活的認識，變得深刻睿智，積極入世，有的卻大徹大悟，與世決絕。同是一個（或幾個）主人公，成長前后判若兩人。這些考驗事件，是主人公成長路上的關卡。越過去了，像儀式一樣，主人公就長大成人。當然成長過程因人而異，有的因一個事件就發生改變，成長較快；有的成長較慢。需反復經受考驗。除了“年輕主人公”和“考驗事件”外，成長小說還具有一個不可或缺的要素：引路人。這個引路人就是引導他（她）成長的力量，這個力量可以是具體的引路人，也可以是某種思想、觀念或者道德律令。我們一般把具備這三個基本要素的小說稱為“成長小說”，從古今中外的成長小說具體情況來看，它們也多具有這些要素。
二、成長小說的涌源和海外發展
作為一個世界性的小說類型，成長小說的源頭在德國，其概念也來自德語“Bildungsroman”，我們有時候也將它翻譯為“教育小說”或者“成長小說／教育小說”，其原因在于，最初的成長小說始終伴隨著教育和啟蒙指向。這跟18世紀末德國的“狂飆運動”有關，因為“狂飆運動”實質是一場啟蒙運動。啟蒙運動的理念是：拯救社會、改造社會的方案應該通過人們的修養改造、個性改造來完成，而完善修養、改造個性只能通過教育來實現，教育的最佳時機當然是成長期。“成長小說”就是在這個背景下產生的。
成長小說也有一個“成長”的過程。在形武方面，中世紀時期的德國騎士史詩《帕爾齊伐爾》初具成長敘事的基本框架，即主人公帕爾齊伐爾經歷了犯錯、負疚、矛盾而達到心靈成熟的各個階段。維蘭德《阿迦通的故事》被稱為德語文學史上第一部比較成熟的長篇啟蒙教育小說（其實也就是我們后來所說的“成長小說”）。對中國讀者來說影響最大的一部小說當數歌德的《少年維特之煩惱》，但是最典型的卻是《威廉·邁斯特的學習時代》（也翻譯成《威廉的成長》）。
德國的古典成長小說始終有指向內心、探索精神自我的過程，也就是說主人公的成長與成人最終多以心智的成熟為律令，世俗的成功反在其次。這就容易導致主人公成長后出現兩個極端的結果：要么在飽經憂患之后憤世嫉俗、毅然歸隱，或者棄世，如《阿迦通的故事》，或者自殺，如《少年維特之煩惱》；要么心智成熟，激流勇進、擔當國家民族大任，比如《威廉的成長》。 英國笛福的《魯濱孫漂流記》出現得比德國的成長小說《阿迦通的故事》還要早，但是以前我們一般將它歸為“流浪漢小說”，現在也把它當做成長小說對待了，因為它具備成長小說的一般特征。談及英國小說歷史上最有影響的成長小說，我們得首提狄更斯的成長三部曲（《霧都孤兒》、《大衛·科波菲爾》、《遠大前程》），它們主要講述貧寒子弟的成長；另一個是維多利亞時代女性作家的寫作，她們開辟了另一個方向：女性的獨立和成長，這些作品有奧斯汀的《傲慢與偏見》、《愛瑪》，夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》，喬治·愛略特的《弗洛斯河上的磨坊》等，它們在女性文學史上也占有重要地位。
值得一提的是約翰·班揚的《天路歷程》，寫主人公“基督徒”受福音感召后離家出走，經過“名利場”、“困難山”、“安逸平原”等重重考驗，到達“天國之城”的故事，其主題當時是指向宗教，但是其情節模式卻為后來的成長小說提供了靈感源來和故事框架。
20世紀后，隨著人們的自我意識、個體觀念的增強，以抒寫人物個性追求、精神成長的作品在世界各國大量涌現，比如英國勞倫斯的《兒子與情人》、毛姆的《人生的枷鎖》、喬伊斯的《一個青年藝術家的肖像》、威廉·戈爾丁的《蠅王》；瑞士赫爾曼·黑塞的《在輪下》、《德米安》，德國托馬斯·曼的《魔山》，法國羅曼·羅蘭的《約翰-克里斯朵夫》等，小說中張揚個性、追求精神的“成長維度”往往與主張世俗道德、社會成規的“教育維度”的價值取向發生尖銳沖突。
美國的成長小說尤其如此，走的是一條個體本位、拒絕社會教化的路子，這其實也是現代成長小說發展的大方向，這些小說有霍桑的《年輕的古德曼·布朗》、《紅字》等。但美國成長小說最具美國特色的是它的冒險性故事情節，如馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》、《哈克貝利·費恩歷險記》等，表現了自然人性與社會現實的沖突，又將幽默詼諧寓于敘事之中。這類小說還有杰克·倫敦的《野性的呼喚》、《海狼》，后者是他理想的現代人的成長之路。
20世紀以來美國的成長小說最著名的當數塞林格的《麥田的守望者》，小說中有一句話我們印象很深。主人公霍爾頓的老師說，一個人不成熟的標志就是他會為了理想而選擇崇高地死去，一個成熟的人的標志是一個人要為了理想而謙卑地活下來。當然，霍爾頓進精神病院去做精神治療是成長還是反成長，是成熟還是幻滅呢？或許這也代表成長小說在消費時代的另一條發展路線：幻滅式成長。這類小說還有德萊賽的《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、《美國悲劇》等。
三、中國式的成長
中國有成長小說嗎？按照成長小說的經典定義，我們似乎沒有，但是我們不能說，中國沒有自己的成長模式，或者說成長只有一種模武，而成長小說只有一種形式。從這個意義上說，我們肯定有自己的成長小說，而且是在獨立環境下“成長”起來的。《西游記》從題材上說，是幻想小說類型中的神魔小說；如果從成長角度來看，它也是一部成長小說，代表一種“中國式的成長”。
《西游記》的“男一號”當然是唐三藏，可是出彩的卻是“男二號”孫悟空。唐三藏經歷了短暫的生理成長后，其性格和心理基本再無變化了，種種磨難只是對他佛性明澈和心智堅定的見證。而孫悟空不同，他最初的身份是一只猴子，然后是美猴王、齊天大圣、階下囚、行者，最后是斗戰勝佛。作為神話人物，孫悟空的年齡應該沒有實質性交化，生理上也比較恒定（除了本領更大一些），但是心智變化天翻地覆。護送唐僧取經的過程，其實也是孫悟空成長的過程。在成長過程中。他得到很多人的指引，最初是一只老馬猴，后來是菩提老祖，然后是唐僧、觀音菩薩和如來佛等，主要是觀音菩薩。取經是一個最大的考驗事件，八十一難是一個個小的考驗事件。考驗事件有的還來自取經隊伍內部，比如唐僧的誤解、驅逐，豬八戒的抵觸、拆臺等，對他的躁心、魔心、好勝心、虛榮心逐一進行考驗，使他經歷了數不清的煎熬，真可謂從生理到心理都經歷了“切膚之痛”。但是他最后“長大”了，從一個猴子、妖怪、普通天神“成長”為佛——一種人生最高境界，即使在仙界也是令人羨慕的。
孫悟空的成長有許多令人深思的地方，他的成長之路和成長代價可以作為一代青少年成長的隱喻，也可以代表我們傳統中國成長之路的獨特性，那就是個人內在個性的妥協和天性的泯滅，但這卻是我們中國傳統教育頗令人爭議的地方。
四、當代中國成長小說
成長小說在中國當代小說家族中占有重要位置，已經有60余年歷史，但是我們一般不用‘‘成長小說”這個概念，而是習慣性地將它們歸置于“革命歷史小說”、“新生代小說”、“‘80后’小說”等當中去。近幾年才將它們從不同陣營中拉出來，作為一個重要現象加以獨立研究。當然有時候我們也犯了外延無限擴大的毛病，將很多嚴格來講不屬于成長小說的小說也拉進來，反而讓問題變得復雜。
當代中國成長小說有三種主要的形態，一種是關于“新人”成長的成長小說。這類小說一般跟“革命”和“歷史”相關，成長主人公也有“大齡化”傾向。這類小說一般繼承20世紀二三十年代的“革命小說”敘事模式，從情節結構上說，可以看做是它們的續接和完成模式，在情調上也一掃過往同類小說的迷茫與，幻滅，如茅盾的《幻滅》、《動搖》、《追求》等。這類小說的代表作有《青春之歌》、《歐陽海之歌》、《閃閃的紅星》、《戰斗里成長》等，講述主人公在革命的大熔爐里，在革命領路人的引導下克服種種困難，完成艱巨任務，最終實現思想和價值觀的全面超越，成為社會主義新人。二是關于“新生代，，成長小說。這類小說一般以20世紀60年代出生的大學生自覺以現代西方思想為內心準則，抗拒傳統教育和世俗社會，立志成為新的市場環境下的獨立個人為敘述內容。這類小說影響比較大的有《在細雨中呼喊》、《英格力士》、《成長如蛻》、《私人生活》等，跟“新人”成長小說中的主人公相比，引導他們成長的要么是尼采、薩特、弗洛伊德等現代生存哲學代表人物，要么是個人的身體。他們除了自己和自己的身體。誰也不相信。三是“80后”成長小說。這是一種比現實性寫作還要現實的寫作：現在性寫作——自己寫，寫成長中的自己。由于他們的主要生活空間是校園，所以這類小說跟校園、同伴（同學）有密切的關系。他們的成長沒有“新人”成長小說濃重的歷史感和方向感，也沒有“新生代”成長小說濃厚的幻滅感和孤獨感，他們既不可能按照傳統的方式被引導成長，又不能獲得足夠的力量自我引導，他們只能憑依同年人的伙伴情誼在彼此安慰、彼此同情中摸索，因為他們的同伴跟他們自己一樣，也是不成熟、未成長的，因此這類小說中主人公的成長是未完成和不可能完成的。屬于未完成型的成長小說。這類小說影響比較大的有《三重門》、《夢里花落知多少》、《逃之夭夭》、《這些，那些》等等。
在這主要的三類成長小說之外，還有一些未能涵蓋的作品，比如《人生》、《家園》等。作品主人公的成長伴隨著傳統道德、國家、民族等一些大的價值觀引導，向著外在的“大我”學習，最終成為有擔當的“大我”理想人格的故事。這類小說現在作為成長小說尤其是“80后”反成長小說的對立面和糾偏力量存在，越來越多地在網絡上出現。
五、韓國成長小說和“十七歲的天空-成長季”
跟其他文學創作一樣，當代中國小說的創作有兩個發展趨勢：一是向民族化、本土化掘進，從傳統文化的引證中確證自己的國族身份，尋找自己的世界定位；一是國際化、跨國化趨勢，就是說我們的國內創作與國際創作越來越保持同步，共同組成文學創作的國際化浪潮，以至于幾個國家的創作很難說誰更多影響了誰。比如韓國最近的“成長小說”也有強烈的拒絕成長傾向，幻滅的浪漫主義和精神想象自由流行，這跟中國“80后”成長小說是合拍的，申京淑的《很久以前的離家出走》、《深深的憂傷》，殷熙耕的《漢城兄弟》，金愛爛的《爸爸，快跑》等小說就是如此。但是對于韓國來說，除了好萊塢大片熱，在中國還有一個“韓流”熱。之所以出現“韓流”，一方面說明中韓兩國有著十分緊密的切合點、相似性，能引起我們的強烈共鳴；另一方面說明韓國文化當中有許多我們缺失或想要的東西，比如溫暖的人際關系、自覺的道德意識、明確的文化歸屬感和對未來的信心，等等。“可愛淘”的校園成長小說系列在青少年群體中流行，不能說背后沒有這些原因。不能不承認，當代中國在市場化、現代化轉型中，丟失了很多東西，相當程度地迷惘，以至于成長小說中出現大量未能甚至不可能長大成人的現象。
現在我們引進并翻譯出版這批韓國成長小說，自然有出自文化和文學交流的考量，但是也不能說就沒有了解韓國青少年成長過程的需要。“他山之石，可以攻玉”，人類的問題在很大程度上是共通的，而對未文學中豐富自己的人生，感受別樣的文化魅力，獲取成長智慧和勇氣。至于說它們有著什么樣的特色和魅力，我們讀后自會有個人的感受。
呈現在讀者面前的“十七歲的天空·成長季”叢書第一卷十本成長小說全部來自韓國當代優秀作家，在韓國均為長銷、獲獎作品，具有極大的影響力。其中《小雀斑和豆餅臉》的作者樸范信更是韓國國寶級現實主義作家，曾將韓國最有權威性的文學獎項盡數收入囊中。應該說，這批韓國成長小說的共同特點就是深刻地透視并自如地敘述著所謂“刀鋒上的成長”——青少年敏感的個體生命與復雜多變的社會現實間的碰撞。
以《我是誰的阿凡達》為例，三個尚在花季卻被殘酷的社會幾乎褫奪了身體權利或日生存權利的高中女生在小說、繪畫和溫暖的友情中彼此分享，痛苦卻頑強地成長，最終不僅實現了自我療愈、自我救贖，尋回了對自我身體和生命的主導權，還在某種程度上彌合了曾經破碎的家庭關系。這是一部略帶迷幻色彩的現實主義作品。所謂“阿凡達”，既是主人公在其創作的小說和其日常活動的網絡虛擬空間中的替身，又暗指人類在社會生活中的身份焦慮和疑問。作者以手術刀般簡潔深刻的筆調，感性而銳利地透視著社會，同時又猶如沃卓斯基兄弟的《駭客帝國》，呈現出一個重重懸疑又步步驚心的‘‘擬像”世界，用一種別具想象力和可讀性的方式表達著社會的荒誕、生存的迷惑以及抗爭的勇氣和希望，從而將小說帶到了鮑德里亞般的哲學高度。作品雖然描述了社會的陰暗面和青少年成長的苦痛，但仍然給人以希望和光明，同時陰暗和苦痛本就是成長過程或者說成長小說的題中應有之義，正如作者所言：痛苦，是徹悟的契機。不知道痛苦的人，無法抵達本質。該書在韓國出版后一再重印，迄今已達l5萬冊的銷售量，可見其直抵人性深處的力量，而略顯陰暗和痛苦的外包裝不僅并未削弱這一力量，反而使其更加真實而強大。
無論從其文學性、生命力、精神關懷或是現實意義而言，這套“十七歲的天空·成長季”叢書，與曾在中國出版市場大行其道，但卻嚴重類型化、模式化、產業化、低齡化、淺表化、空洞化的青春文學是不能相提并論的。成長小說應是抱著嚴肅的文學創作態度，擁有鮮明的語言風格，以（主要是）青少年的身心成長及其與周遭劇烈變化的世界的互動為描述對象，深入探討生命價值，具備極強的可讀性與現實意義的作品。而“十七歲的天空-成長季”正是力圖恢復生活的多面性與多重性，在中國當下激烈轉型的社會進程中，讓中國的青少年遠離不痛不癢、無病呻吟甚至誨淫誨盜的文學環境，真正開始有營養的閱讀，真正開始思考并期待成長的蛻變，尋找生命的價值與意義。
許道軍
2011年3月22日于上海大學

總序 小知痛舌的人，無法抵達本質”作者的話I夢想，只有擁有夢想的人才能實現Chapter 01 第一次面試Chapter 02 家庭信息調查表Chapter 03 透明人的生活守則Chapter 04 黑暗的道路Chapter 05 玫瑰的離家出走Chapter 06 蒲公英會Chapter 07 捕鯨Chapter 08 日用的糧食Chapter 09 尋找藏起來的影子Chapter 10 自行車上的風景Chapter 11 淹沒陽光的房間Chapter 12 時間的體積和質量Chapter 13 懸崖邊的孩子Chapter 14 比我更心痛的人Chapter 15 見面Chapter 16 口袋裡的鯨魚Chapter 17 第一次錄音．

“怎么回事啊？這么多人！我們該不會也要站到那邊跟著排隊吧？”
賢重的短發上抹了發蠟，他像刺猬一樣把脖子往衣領里縮了縮，說道。可能因為頭發還濕著，賢重感覺更冷了。不知道是因為放假，還是平時都這樣，來參加面試的有100多人。
“當然了，我們不是拿著名片來的嗎？還有，別到處亂看了，跟農民似的。”
雖然責怪了賢重，但民基心里其實也很緊張。據說首爾江南是個能讓人變傻的地方。民基一邊努力不讓賢重看出自己的恐懼，一邊邁開大步朝經紀公司大樓入口處走去。
但是經紀公司門口并沒有查看名片的工作人員，只站著一個鼻子上打孔的排在面試隊伍最前面的人。面試地點的門被打開之前，既見不到工作人員，外邊的人也進不去。本以為名片是面試通過的保證，但是看到還要和其他人一起站著排隊，民基頓時感覺無比失望。
“給名片上的號碼打個電話吧，可能有別的集合地點。”
民基按照賢重說的打了電話，但沒人接。
“哎呀，怎么回事啊？快凍死了，趕緊去后面排隊吧。”賢重嘟囔著，朝后面走去。
排隊的人們幾乎都是跟民基和賢重差不多大的青少年，其中夾著幾個小學生和大學生，小學生里還有媽媽陪著一起來的。看到這幅場景，民基腦子里立刻浮現出以為他去了初三補習班的媽媽，但他很快就不去想了。
“我不說，是為了媽媽好。不想這么早就告訴她，讓她為我擔心。”
大人只會把沒發生的事情往壞處想，特別是涉及自己的孩子。如果民基說他來參加面試了，媽媽肯定會列出33個理由來阻攔。即使太陽打西邊升起，媽媽允許了，爸爸又會列出12個理由，并提出禁止上網等條款加以反對。之所以這樣，主要是拜姐姐民珠所賜。
初二放暑假去市里逛購物中心時，民基被經紀公司負責人看上，讓他去試鏡。那個人打電話到家里，說外表帥氣的民基很可能會通過試鏡，只要稍微接受一些培訓，就能在演藝圈出道。
“出、出道？嗯，是做什么出道……”
媽媽接電話的聲音都顫抖了，覺得民基有很大可能性參加歌舞組合、青少年電視劇、CF等，于是就答應了見面。
民基還記得，媽媽掛了電話很興奮地說：“其實民基就是個子矮了點兒，但很帥氣。’’然后說肯定是長相隨她，身高隨爸爸。爸爸雖然說“不要對孩子抱那種無謂的希望”，但還是問民基有幾個孩子拿到了名片，問民基媽媽培訓是不是免費的。
“對了，那個我沒問。哎呀，都讓參加試鏡了，培訓應該是免費的吧。”
那時，民基想著那些在大街上被星探看上，拉去試鏡，一夜之間成為明星的藝人，他對自己的美好未來好像從未懷疑過。民基想著，自己因為沒有姐姐學習好且被當做問題少年的日子，將要一去不復返了。
但是幾天后，平時連家里人看電視都很反感的民珠，把大家叫到電視前，時事節目正在報道想當藝人的孩子們的被騙經歷，臉被打了馬賽克和聲音經過處理的受騙者的故事讓人聽了心里很難受。在街頭被星探發現時說的是試鏡，但之后以拍寫真集需要攝影費和培訓費等為名被騙去好幾百萬韓元，還算是數額少的。
“民基，以后你要是再接到這種名片，或是把家里電話告訴人家，我肯定饒不了你。”
媽媽一下子收起之前的興奮，警告民基道。民基瞪著把快到手的鴨子弄飛的姐姐，但姐姐帶著一臉達到目白勺的表情，進了自己房間。
“貓啊狗啊都說要當藝人，真是要命了。你以后什么都別想，一門心思好好學習Ⅱ巴。”
爸爸果然裝出自己從沒有關心過那件事的樣子。民基仔細想想，自己除了長得帥之外并沒有什么過錯，覺得很委屈。幾天后，他瞞著家里人偷偷用名片上的號碼打了電話。那天電視報道后，新聞里說警察會審查經紀公司，但民基認為那個公司和電視或網上說的有問題的經紀公司不同。可是才幾天的工夫，那個號碼便成了空號。
那件事就此結束，民基也不再做當藝人的夢了。但是演藝圈又向他招手了。初二下學期期中考試結束那天，民基和賢重去地鐵站廣場玩。廣場上，B—boy在跳舞。
“你也是來跳舞的嗎？”
一個陌生男人問民基。
“不是，我來隨便逛逛。”
民基想起以前的經歷，眼神里透著警戒，答道。
“那你擅長跳舞或Ⅱ昌歌嗎？”
“……和普通人的水平差不多吧。”
真的也只是那個程度。
男人遞過來一張名片。
“經常聽到我們公司的名字吧？我現在忙，沒時間和你多說，每周日12點都有面試，去試試吧。可以戴面具，不管是跳舞還是演戲，會這些的話更有優勢。名片上有公司主頁地址，上面還有地圖，按照它過來就可以了。”P1-4