民族學校教育中的隱性力研究：對黔南石龍鄉布依族苗族學校教育的田野考察（簡體書）

《民族學校教育中的隱性力研究：對黔南石龍鄉布依族苗族學校教育的田野考察》借助於社會空間理論為分析工具，運用民族學、教育人類學和教育社會學的相關理論，對影響少數民族學校教育發展的隱性因素進行了理論探討和實證研究。本書的研究試圖在大量已有文獻的基礎上，以翔實的田野調查資料為佐證，圍繞國家和學校的結構性制約與學生能動性之間的張力進行研究，對少數民族學校教育的內部運作和外部制約做出了教育人種志的調查分析，探討了少數民族學校教育中由國家、學校共同構成的隱性力量對少數民族學生的宰製，以及學生對這種力量進行抵制的雙向互動的過程，進而對少數民族學校教育中的隱性力進行了深入的分析，並提出了解決問題的基本對策。．

李衛英所著的《民族學校教育中的隱性力研究——對黔南石龍鄉布依族苗族學校教育的田野考察》是作者深入到少數民族學校和村寨進行四個月調研的最終研究成果。研究分別對隱性力的三個作用機制進行了深入的剖析，深刻地闡釋了少數民族學校教育中隱性因素對少數民族兒童造成的巨大而深遠的影響。

第一章 導論
第一節 研究緣起及論題說明
一 研究緣起
二 論題說明
第二節 研究目標及研究意義
一 研究目標
二 研究意義
第三節 以往研究狀況
一 對隱性力的研究
二 對少數民族學校教育中隱性力的研究
第四節 有待深入探討的問題
第五節 本研究可能的突破和創新
第六節 研究方法
第七節 研究立場與基本觀點
一 弱勢群體的研究立場
二 研究過程及基本觀點
第二章 研究框架：空間中的主體：實踐
第一節 社會空間理論：空間中的主體：實踐
一 從馬克思到齊美爾：空間的入場
二 從列斐伏爾到戴維．哈維：空間的發展
三 理論反思
第二節 隱性力、學校空間與行動策略：概念和分析框架
一 本研究的主要概念
二 分析框架
第三章 石龍鄉的社會文化狀況及學校所處的杜會場域
第一節 石龍鄉的社會生活全景圖
一 聚落類型與設施
二 生產和生活習俗
三 民族文化
第二節 石龍鄉的學校教育狀況
一 學校教育的發端
二 學校教育的現狀
第三節 社會場域中的民族學校教育
一 滲透國家權力的政治場域
二 以市場經濟為主導的經濟場域
三 以主流文化的“普適知識”與“身份文化”為價值取向的文化場域
四 考試主導下以精英教育為主的教育場域
第四節 學校的運作
一 “應試才是硬道理”
二 追求效益最大化
三 加強英語教學
第四章 權力的規訓：學校生活的常態
第一節 時間和空間的分配
一 時間的分配
二 空間的控制
第二節 制度文化的管理
第三節 儀式的滲透
一 升旗儀式
二 捐贈儀式
三 會餐儀式
第五章 知識的僭越：學校中的文化傳承
第一節 語言的宰製
一 語言與權力的共生
二 少數民族語言的異質性
第二節 知識的僭越：學校中的文化傳承
一 儀式化的課程知識
二 課程知識中的文化傾向
第三節 民族文化和地方性知識的消隱
一 學校教育與鄉土社會的暌違
二 民族文化的淡化
三 地方性知識的消隱
四 教育出來的“陌生人”
第六章 文化資本的差異：身份等級的標定
第一節 不同學生文化資本的差異
一 山地苗族學生
二 山地布依族學生
三 平壩布依族學生
第二節 身份等級的標定
一 “聰明”、“散漫”但“考得出去”的九 （3）班
二 “笨”、“呆”、“純”的九 （2）班
三 “無可救藥”的九 （1）班
四 班級內部的等級標定
五 身份標定的性別差異
第三節 學校教育中的再生產
一 學校教育的合法性
二 學生的自我淘汰
三 打工成為一 種“慣習”
第七章 學生的抵制：主體的實踐策略
第一節 學生主體的能動性
第二節 學生的抵制策略
一 “集體失語”策略
二 權宜策略
三 假髮策略
四 戲謔策略
五 對抗策略
六 自我淘汰策略
第八章 結論與思考
第一節 論文的基本結論
一 通過權力的規訓，少數民族學校教育有效地實現了對少數民族學生價值觀念和意識形態的滲透
二 我國的民族學校教育以“關注社會”為其價值取向
三 少數民族學校教育對不同背景的學生實行不同的等級標定
四 拓植：少數民族學生在學校空間中的一 種生存策略
第二節 關於發展少數民族學校教育的思考
一 在多元文化背景中重新構建關於少數民族學校教育的理念
二 實現國家教育與地方性知識的有效整合
三 構建語言與文化適宜的少數民族學校基礎教育
四 在教育制度上堅持正義原則
五 以關懷生命為目的重構民族學校教育價值取向
參考文獻
後記
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