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《華東政法大學校慶六十周年紀念文叢:選舉與民主合法性》所探討的主題是,在西方政治語境下選舉與民主合法性形成之間的關係問題。當民主不具有合法性時,民主的含義不包括選舉元素;當民主獲得合法性時,選舉元素植人到民主之中,井逐步成為民主的核心構成要素。
《華東政法大學校慶六十周年紀念文叢:選舉與民主合法性》認為,從歷史角度來看,選舉是現代民主獲得合法性的工具。選舉促使民主合法性形成的邏輯是,它一方面讓大眾知道民主的好處而要求和爭取民主,另一方面能夠減少精英對民主(直接民主)的壞處的憂慮。投票權的擴大及其政治後果,滿足了大眾維護自身利益、表達群體認同的需求;選舉的規範性訴求—擇優,在一定程度上消解了直接民主的不利影響,所以,思想家們把選舉元素引入到民主概念之中,不斷提高選舉在民主中的地位。
《華東政法大學校慶六十周年紀念文叢:選舉與民主合法性》認為,從歷史角度來看,選舉是現代民主獲得合法性的工具。選舉促使民主合法性形成的邏輯是,它一方面讓大眾知道民主的好處而要求和爭取民主,另一方面能夠減少精英對民主(直接民主)的壞處的憂慮。投票權的擴大及其政治後果,滿足了大眾維護自身利益、表達群體認同的需求;選舉的規範性訴求—擇優,在一定程度上消解了直接民主的不利影響,所以,思想家們把選舉元素引入到民主概念之中,不斷提高選舉在民主中的地位。
作者簡介
何海兵,政治學博士,現為復旦大學政治學博士後流動站研究人員、華東政法大學政治學與公共管理學院講師。
名人/編輯推薦
《選舉與民主合法性》所探討的主題是,在西方政治語境下選舉與民主合法性形成之間的關系問題。當民主不具有合法性時,民主的含義不包括選舉元素;當民主獲得合法性時,選舉元素植入到民主之中,并逐步成為民主的核心構成要素。
書摘/試閱
吉爾平的概括,抓住了民族國家特征的最重要的兩個方面:“國家性”(stateness)和“民族性”(nationness)。前者對應著吉爾平所說的民族國家的前兩個特征,它是對國家的治理結構和政治權力運行方式的描述,屬于民族國家特征的客觀面向;后者對應著吉爾平所說的第三個特征,它所描述的是被統治者對國家共同體的態度、情感和心理取向,可以稱為民族國家特征的主觀面向。傳統政治單位經過合并、重組和現代化改造,獲得國家性和民族性的過程,就是民族國家構建(nation-state building)的過程。國家性的需要,是由國家任務所決定的。為了讓國民服從,就需要建立強大的中央機構,掌握合法使用暴力的壟斷權,控制社會中的潛在暴力,防止可能出現的各種過激行為;為了維持行政管理和抵御外部威脅,就需要保持國家的財政開支,進而需要監督經濟生活、安排財富流動和掌握一部分國民收入。蒂利以正式的自主性(autonomy)、與非政府組織的差異性、集權化和內部機構的協調作為衡量國家性的標準,認為1500年以來的歐洲表現出一種國家性增長的總體趨勢:16世紀是國家性顯著提高的時期,17世紀是國家締造的瘋狂時期,18世紀是(國家性)鞏固的時期,19世紀和20世紀早期是那些在1800年還存在顯著差異的政府逐步趨同的年代。
民族國家構建的另一個重要特點是,以民族性來構建國家認同。按照日常使用和學術討論的情況,“認同”(identity)主要指涉三種不同的含義:第一種含義是“同一、等同”,指某一事物與另一時間和地點之另一事物為相同事物的現象,這主要出現在哲學討論中;第二種含義是“確認、歸屬”,確認是指一個存在物通過辨識自己的特征而把自己與他物相區別(這個意義上的identity也譯成“身份”、“特性”),“歸屬”是指一個存在物通過辨識自己與他物的共同特征而把自己與他物聯系起來;第三種含義是“贊同、同意”,這帶有明確的“主觀選擇”的色彩,比如“政黨認同”(party identification)就是指一個人對一個政黨及其政策的贊同和支持。我們所說的國家認同,主要取“認同”的第二種含義,即個體或群體在情感上和心理上對于國家的歸屬,或者個體或群體對自己歸屬于某一個國家的確認。
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