哲語解悟：先秦卷（簡體書）

《哲語解悟叢書：哲語解悟（先秦卷）》選取《周易》、《尚書》、《老子》、《莊子》、《孟子》、《荀子》等22本著作作為“先秦卷”的藍本，可以說基本上包含了先秦諸子百家的主要著作。言簡意賅、語短情長，這是先秦典籍的特徵之一。

《哲語解悟:先秦卷》由安徽人民出版社出版。

序前言一、《周易》二、《尚書》三、《國語》四、《左氏春秋》五、《管子》六、《老子》七、《論語》八、《墨子》九、《孫子兵法》十、《六韜》十一、《鬼穀子》……

德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離。（《尚書·商書·仲虺之誥》）
【譯注】懷：歸順。德行日進，天下歸順；無德自滿，眾親遠離。
【啟示】每天都行善事，不容易；不斷地行善事，并不難。
天道福善禍淫。（《尚書·商書·湯誥》）
【譯注】天道福佑善行、臨殃惡行、降禍淫行。
【啟示】行善得樂，行善得福。作惡多端，禍害臨門。
天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。（《尚書·商書·太甲中》）
【譯注】孽：惡因，惡事，邪惡。違：違背，不遵守。逭：逃避。天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
【啟示】孽不可作，罪不可逃。
民罔常懷，懷于有仁。鬼神無常享，享于克誠。（《尚書·商書·太甲下》）
【譯注】罔：無。享：享受祭祀。老百姓沒有無緣無故地永遠歸順的，能夠永遠歸順是緣于你的仁心仁行；鬼神也沒有無緣無故地永遠享受人們的祭祀的，能夠永遠地享受人們的祭祀是緣于其靈驗。
【啟示】世上沒有無緣無故的歸順，也沒有無緣無故的敬畏。
克享天心，受天明命。（《尚書·商書·成有一德》）
【譯注】天心：天意。受：接受。真心實意地順應天意，接受上天的安排，與命運同行。
【啟示】敬天知命。這是對普通人的要求，更是對天子、君子、“大人”的要求。茫茫蒼天在上，任何人都不得為所欲為啊。其實，“天”就是規律、就是法。
非知之艱，行之惟艱。（《尚書·商書·說命中》）
【譯注】知：知識、認識、知覺；行，行為、實踐。認識并不難，難的是實踐。
【啟示】知與行，是中國哲學史上的一對重要的哲學范疇，關于其二者的關系有：知易行難，知難行易，知先行后，行先知后，知行合一等。確實，知與行二者是相輔相成、循環推進的。
惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈。（《尚書·周書·泰誓上》）
【譯注】天地是萬物的父母，人類是萬物的靈長。
【啟示】宇宙之中，我們人類是否真的是萬物的靈長？外太空是否存在比我們人類更智慧、更文明的動物？如果有的話，我們如何與他們溝通？“人類中心主義”是否該終結了？古人發現了人是“萬物的靈長”，我們對此有所懷疑。這就是人類得以不斷進步的智慧。