社會學概論（簡體書）

《應用型本科院校“十二五”規劃教材：社會學概論》較全面地介紹了社會學的基本知識、基本原理和基本視角，內容主要包括以下五個方面：（1）緒論，主要介紹社會學的研究對象、學科地位、功能以及社會學的產生與發展線索等；（2）社會學的微觀研究領域，主要包括人的社會化、社會角色、社會互動、社會群體等；（3）社會學的宏觀研究領域，主要包括社會組織、社會分層與流動、社會制度、社區、社會變遷與社會現代化等；（4）應用社會學，主要包括社會問題、社會控制、社會保障與社會工作等；（5）社會調查研究方法等。《應用型本科院校“十二五”規劃教材：社會學概論》既適於社會學、社會工作專業和文科專業學生學習，又可作為各類成人教育修習社會學原理的教科書，同時也是廣大社會學愛好者學習社會學的入門讀物。

《應用型本科院校"十二五"規劃教材:社會學概論》既適于社會學、社會工作專業和文科專業學生學習，又可作為各類成人教育修習社會學原理的教科書，同時也是廣大社會學愛好者學習社會學的入門讀物。

第一章 緒論第一節 社會學的研究對象與內容體系第二節 社會學的學科地位與社會功能第三節 社會學的產生和發展第二章 社會第一節 什麼是社會第二節 社會結構與社會運行第三節 社會學考察社會的幾種角度第三章 社會文化第一節 文化的涵義和特徵第二節 文化的區分第三節 文化的結構與功能第四節 傳統文化與現代化第四章 人的社會化第一節 社會化概述第二節 社會化的條件第三節 社會化的內容第四節 社會化的過程第五章 社會角色與社會互動第一節 社會角色第二節 社會互動第六章 社會群體第一節 社會群體及其類型第二節 社會群體結構及其作用過程第三節 初級社會群體第四節 家庭第七章 社會組織第一節 社會組織概述第二節 社會組織的目標第三節 社會組織結構第四節 社會組織的管理第八章 社會分層與社會流動第一節 社會分層第二節 社會流動第九章 社會制度第一節 社會制度概述第二節 社會制度的結構和功能第三節 制度化、制度變遷與社會制度改革第十章 社區第一節 社區概述第二節 農村社區與城市社區第三節 城市化第四節 社區發展第十一章 社會變遷與社會現代化第一節 社會變遷第二節 社會現代化第三節 中國的現代化第十二章 社會問題第一節 社會問題概述第二節 社會問題的類型第三節 社會問題的理論解釋第四節 中國社會轉型期的社會問題第五節 當前我國主要社會問題分析第十三章 社會控制第一節 社會控制的概述第二節 社會控制的體系第三節 越軌行為及其控制第十四章 社會保障與社會工作第一節 社會保障概述第二節 社會保障制度的建立與改革第三節 社會工作概述第十五章 社會調查研究方法第一節 社會調查研究概述第二節 社會調查研究的基本程序第三節 社會調查研究的類型與方法參考文獻後記

既然中性文化具有重要功能，正確對待中性文化就是我國的改革與對外開放中的一個十分重要的問題。一方面，由于中性文化沒有明顯的優劣之分，因而我們的改革與吸收外來文化的重點絕不是中性文化。相反，如果在吸收外來優秀文化的同時，注意維持我國傳統的中性文化的穩定性，將有利于社會的安定團結，有利于改革開放的順利進行。另一方面，由于中性文化與人們的行為方式、習俗等聯系密切、且無明顯的高低之分，因此，我們對于它的演變與發展不應采取過多的干預政策，而應聽任其自然發展，既沒有必要大張旗鼓地提倡某種外來的中性文化，也不應采取禁令方式阻止某些外來中性文化的發展。
第三節 文化的結構與功能
文化結構是一個由多側面、多層次、多因素構成的立體系統。考察文化的結構主要有三個角度，即橫向、縱向和空間結構。文化的橫向結構表現為構成文化的各個要素及其相互關系，由觀念文化、規范文化和物質文化三個互相關聯的要素組成；文化的縱向結構表現為構成文化的各個層次，通常由文化特質、文化集叢、文化模式構成；文化的空間結構是指文化在地理位置上的分布，主要包括文化中心、文化區、文化圈和文化邊際。
一、文化的橫向結構
文化是由多種因素構成的，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗、技能、社會組織、價值觀念、行為規范和模式及各種物質產品等。它們大體可分為三類：觀念文化、規范文化和物質文化。
（一）觀念文化
觀念文化又叫精神文化，是以心理、觀念、理論形態存在的文化。它由兩個層面構成，一是存在于人心中的文化心態、文化心理、文化觀念、文化思想、文化信念等。二是客觀化的思想，如，政治法律思想、藝術（文學、音樂、繪畫等）、道德學說、美學、宗教、哲學、科學等。前一部分是看不見的，是人的內心世界；后一部分是看得見的，它已形諸外在的語言符號，它表現在文字、書報、刊物、文件、畫布、樂譜、琴弦之中。
在諸多觀念文化要素中核心的要素是價值觀念，它是文化的精髓和靈魂。價值觀念是一個社會、民族或群體中存在的較為一致的、持久的、定型化的理想、信仰和信念，集中表現為人們對人生、社會意義的認識和觀念，它是人們評價好與壞、對與錯、恰當與不恰當的標準。中國傳統文化的價值觀念可以說是一個以儒家思想為核心，“土地觀念”、“宗法觀念”和“倫理觀念”三位一體的價值體系。中國傳統文化的價值取向可以歸納為三個基本點，即以土地為基礎的人生本位、以家庭為基礎的群體本位和以倫理為基礎的道德本位，其價值模式可以簡單地概括為安土地、尊祖宗、崇人倫、尚道德、重禮儀15個字。西方社會的價值觀念則是以“平等”、“自由”、“博愛”為核心的。羅賓·威廉斯在他的《美國社會：一個社會學的解釋》一書中列出了傳統美國人的一套基本價值觀念：（1）努力工作和個人成就。美國人贊揚和獎勵那些才藝出眾和成就輝煌者，尤其是那些通過艱苦工作而取得成就的人；同時，開放流動的社會結構也為那些努力工作的人提供了出人頭地的機會。