梁啟超中國哲學史研究評述（簡體書）

《梁啟超中國哲學史研究評述》共分六章，內容包括：梁啟超的文化觀念的轉捩：從“拿來主義”到“送去主義”；梁啟超的先秦諸子哲學研究；梁啟超的佛教哲學與佛學史研究；梁啟超的中國近三百年學術史研究；梁啟超對中國哲學史方法論的探討；梁啟超對20世紀中國哲學史研究之影響等。

陸信禮，1975年生，男，山東嘉祥人。1997年畢業于南開大學哲學系，獲哲學學士學位；2005年畢業于南開大學哲學系，獲哲學博士學位。現任中國海洋大學社會科學部副教授。主要從事中國現當代哲學研究。曾在《光明日報》、《南開學報》、《中國哲學史》、《孔子研究》等雜誌發表論文近20篇。

陸信禮編寫的《梁啟超中國哲學史研究評述》共分六章，內容包括：梁啟超的文化觀念的轉捩：從“拿來主義”到“送去主義”；梁啟超的先秦諸子哲學研究；梁啟超的佛教哲學與佛學史研究；梁啟超的中國近三百年學術史研究；梁啟超對中國哲學史方法論的探討；梁啟超對20世紀中國哲學史研究之影響等。

中國哲學史學：近代化與民族化的統一之路（代序言）
引言
一 梁啟超研究中國哲學史的系列成果
二 中國哲學史學史上的一位不可忽視的人物
三 梁啟超與中國哲學史研究的範式轉換

第一章 文化觀念的轉捩：從“拿來主義”到“送去主義”
第一節 梁啟超文化思想的分期
一 “四期說”
二 “三期說”
三 “兩期說”
第二節 梁啟超前期的文化觀
一 對傳統文化：淬厲本有而新之
二 對西方文化：采補所無而新之
三 梁啟超的中西文明“結婚”的思想
第三節 梁啟超後期的文化觀
一 對西方文化的深入反思
二 對中國傳統文化正面價值的積極肯定
三 中西文明“化合”的思想

第二章 梁啟超的先秦諸子哲學研究
第一節 梁啟超前期對先秦諸子哲學的研究
一 對先秦學術思想的宏觀研究
二 對墨子思想的研究
三 對中國先秦法理學思想的研究
第二節 梁啟超後期對先秦諸子哲學的研究
一 關於儒家哲學
二 關於道家哲學
三 關於墨家哲學
第三節 梁啟超後期研究先秦諸子哲學之特色
一 全方位、多層次的比較研究
二 多學科研究方法的綜合運用
三 更趨深入、完善的考源鏡流法
四 學術評判中的客觀態度和辯證意識
五 學術研究與人格教育相結合的整體取向

第三章 梁啟超的佛教哲學與佛學史研究
第一節 前期對佛教教理與中國佛學史的研究
一 梁啟超早年的佛教啟蒙
二 對佛教教理的初步闡發
三 對中國佛教史脈絡的梳理
第二節 後期對中國佛學史的研究
一 一部未完成的《中國佛教（學）史》
二 中國佛教變遷史
第三節 後期對佛學哲學的研究
一 佛教哲學的特點
二 佛教哲學的基本內容
第四節 梁啟超佛學史及佛教哲學研究之特色
一 以“普渡眾生”為旨歸，具有經世意識
二 以國外研究方法為參照，具有宏闊視野
三 以圖表統計為重要法門，具有明晰優長
四 以文獻學研究為基礎，具有史家風範

第四章 梁啟超的中國近三百年學術史研究
第一節 梁啟超前期的近三百年學術史研究
一 《論私德》對清代學術的評述
二 《近世之學術》對近三百年學術史的研究
第二節 梁啟超後期的中國近三百年學術史研究
一 對近三百年學術史研究的理論創構
二 對各時期學術發展的分疏
三 對近三百年哲學思想的研究
第四節 梁啟超後期清代學術史研究之特色
一 全面性：全方位論列各派學術思想，雙向度尋求學術發展根據
二 客觀性：以忠實態度研究學術史
三 現實性：聯繫當時的思想實際
四 前瞻性：提出新的研究課題
五 可讀性：對重要學術問題和人物勇於作出論斷

第五章 梁啟超對中國哲學史方法論的探討
第一節 梁啟超的哲學觀
一 西方哲學史家的哲學觀
二 現代中國哲學史家的哲學觀
三 梁啟超的哲學觀
第二節 梁啟超的哲學史觀
一 歷史觀
二 哲學史觀
第三節 梁啟超的中國哲學史方法論探析
一 頗具學術史特色的撰述視角
二 近乎歷史主義的態度立場
三 結合中西優長的研究理路
四 注重多角度的切入方式

第六章 梁啟超對20世紀中國哲學史研究之影響
第一節 梁啟超與中國哲學史學科之建立
一 中國哲學史學科前史——中國傳統學術史
二 近代化中國哲學史學科之建立
三 《論中國學術思想變遷之大勢》對《中國哲學史大綱》的影響
第二節 梁啟超對胡適《中國哲學史大綱》的批評及反響
一 梁、胡關於中國哲學史研究之爭
二 梁、胡中國哲學史研究之爭的餘波
第三節 20世紀三四十年代中國哲學史研究的民族化轉向
一 馮友蘭與中國哲學史研究的民族化
二 張岱年與中國哲學史研究的民族化
三 侯外廬對“學術中國化”的貢獻
主要參考文獻
後記