舊體詩入門（簡體書）

“詩文雅韻入門小叢書”是浙江古籍出版社為文學愛好者和普通讀者精心構筑的文學入門讀物。入選叢書的作者均是該領域頗有建樹的名師，他們用深入淺出的語言細述文字賞析的要義，用明白曉暢的例子詮釋古典文學的魅力，就像一位導游帶你更輕松地尋幽探勝，亦如一位良師助你更便捷地登堂入室，不著痕跡間將你引上文學欣賞的捷徑。
這本《舊體詩入門》(作者方春陽、吳秋登)是其中一冊。

閱讀欣賞古典文學作品。好比入山探勝，五岳三山．風光各異，橫峰側嶺，角度不同，如果有熟悉情況的導游指引講解，則能更充分地領略山中美景。我們出版這套“詩文雅韻入門小叢書”的初衷，就是想為古典文學愛好者提供一種“導游”服務，或介紹概貔，或抉發幽微，或指示路徑。叢書的作者，均為某一領域造詣深邃的專家名師，深入而后淺出，以專業水準做普及工作。我們也希望加強與廣大讀者之間的互動，根據大家的需要及時對叢書選目進行調整和補充，把服務做得更加到位。
方春陽先生深于詩學，詩詞創作成績斐然。他撰寫的這本《舊體詩入門》，既包含了應知應會的舊體詩常識，又融入了他多年研究和創作的心得，是一本頗具特色的舊體詩入門讀物。書后附有他按韻精選的30首五言排律(《詩律基礎》)，對于有興趣創作近體詩的讀者，不失為簡練揣摩的上好材料。相信這本小書在“讀詩”和“寫詩”兩個方面，都會讓傳統詩歌愛好者有所獲益。
此書于2003年6月曾列入我社“古典文學名師講座叢書”，首次出版。此次重新出版，除改正了原版文字差錯，其他一如原版，未做大的調整，特此說明。
浙江古籍出版社
2012年12月

詩是中華民族的文化瑰寶，一部中國文化史。大半與詩有關。“五經”之中《詩經》占了一經，排在“老三”的位置，這還不算其他四經中論詩的內容，如著名的“詩言志”說，就出于《尚書·堯典》。孔子對詩的學習更是重視，《論語》中有近二十處談到詩，主要是看好詩的道德教育作用，以及辭令語言可供當時為官的需要。后世在這基礎上，擴大到抒情述志、歌頌錦繡河山、反映人民生活，甚至與帝國主義的斗爭等，兼容并包，體現了詩的“多功能”、“全方位”，詩也因此而源遠流長。迄今仍具有頑強的生命力。
對于“詩言志”的解釋，《詩序》上說得好：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。”盡管對“志”的理解意見不一，但不出抒情與記事范圍卻是事實。晉代陸機在《文賦》中提出“詩緣情而綺靡”，于是又產生了“詩緣惰”說。這兩說在中國詩壇上影響很大，不過緣情說終究是言志說的補充和延伸。因為先秦文字質樸。不宜以后世的狹義來理解“志”，而廣義的“志”已包含了“情”在內。
勞動創造了人，詩也同樣來源于勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動。上古的詩主要是民歌，我國第一部詩歌總集《詩經》。共收西周初年至春秋中葉大約500年間的詩305篇，分為風、雅、頌三大類。據說曾經孔子刪訂，對后世影響非常深遠。到了戰國時代，南北文化融合的楚文化大放光彩，以屈原為代表的楚國詩人創作了大量作品，從內容到形式都煥然一新，被后世稱為“騷體”。他們的作品由漢代劉向編為《楚辭》，屈原的名作《離騷》、《九歌》都收在內。
發展到漢代。樂府民歌進入繁榮時期。琳瑯滿目的詩篇，大都收錄在宋代郭茂倩編的《樂府詩集》中。文人創作的五言詩，此時已漸趨成熟，如無名氏的“古詩十九首”，即是代表。三國兩晉時期，以曹植與陶潛的成就為最大，尤其是陶潛的作品，開辟新境，風韻獨絕，可以說是屈原以后、李杜以前最優秀的詩人。南北朝時期由于文學批評理論的興起，影響到詩的創作，更加重視聲律和風格。雖然創作成績平平，但為唐詩的繁榮奠定了基礎，功不可沒。
由短暫的隋代進入經濟文化高度發展的唐代，詩歌的黃金時期終于到來了。唐詩創作的空前繁榮，題材、風格、體裁的豐富多樣，尤其是格律詩的全面定型，顯示出詩歌發展完全成熟，標志著詩歌藝術達到了一個新的高峰。清代康熙年間編纂的《全唐詩》，共收詩48900多首，作者2200余人，比較全面地反映了唐詩的創作成果。初唐詩人以“四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王及陳子昂、沈儉期、宋之問等為代表。盛唐詩人則誠如《唐詩品匯》所例舉：“李翰林(白)之飄逸，杜工部(甫)之沉郁，孟襄陽(浩然)之清雅，王右丞(維)之精致，儲光羲之真率。王昌齡之聲俊，高適、岑參之悲壯，李頎、常建之超凡：此盛唐之盛者也。”可謂群星燦爛，光耀千秋。中唐詩人則前有以劉長卿、錢起為代表的“大歷十才子”，后有以白居易、元稹為首的努力創新的現實主義詩人以及李賀、劉禹錫等名家。晚唐及五代詩人則以杜牧、李商隱、溫庭筠、許渾、唐彥謙、杜茍鶴等最為著名。綜觀唐代詩壇．堪稱前無古人，對后世詩歌的影響+分深遠。
宋詩在繼承唐詩傳統的基礎上，又有新的發展。前期有“西昆體”詩人楊億、劉筠等，中期有王安石、蘇軾、黃庭堅等大家，后期則以楊萬里、陸游為代表，使宋代詩壇呈現出自己的特色。錢錘書先生在《談藝錄》中說：“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。”所謂“筋骨思理”。就是宋詩的特色。因為宋詩具有迥異于唐詩的特色，是另一個藝術高峰，所以影響到元、明、清和近代。宗唐還是宗宋成了一大話題。平心而論，唐詩如潑墨山水，神韻天生，宋詩如工筆人物，刻畫入微，各有千秋，沒有必要硬分出個高下來。至于金元時代的詩人，成就最大的當推元好問，詩格清新雄健，語言平易自然，足以上比蘇軾、黃庭堅．但不知為什么受人重視的程度不高。
明詩比起唐詩、宋詩來要遜色得多，主要原因是沒有什么特色可言，然而流派不少，如以李夢陽、何景明為首的“前七子”，李攀龍、王世貞為首的“后七子”，袁宏道兄弟為首的“公安派”，鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”等等。其實為后世推重的還要數明初的高啟和明末的陳子龍。
清代應該說是詩的復興時期，其成就大大超過元明兩代，而成為詩壇后勁。清初的遺民詩人如顧炎武、吳嘉紀、屁大均、陳恭尹等，風骨遒勁，悲壯蒼涼，感人至深；而錢謙益、吳偉業、龔鼎孳被稱為“江左三大家”，也各具特色。繼起者為倡“神韻說”的王士稹，學宋詩的查慎行，都有佳作。到乾隆時又出現了袁枚、趙翼、蔣士銓，被稱為“乾隆三大家”，袁枚倡“性靈說”，影響尤其大；三家之外的黃景仁與張問陶，并有才情，均屬高手。道光、咸豐時期以黃遵憲為代表的“新派詩”，響應者也不乏其人。同治、光緒年間以陳三立為首的學宋詩派，熱鬧一時，被稱為“同光體”；以王閣運為首的學漢魏六朝詩派，則被稱為“漢魏六朝派”。雖然兩派的成就都不高，還不如后來的南社詩人，如柳亞子、陳去病等，但尚有一些膾炙人口的作品。現代詩歌雖然以新詩為主流，但傳統古典詩歌這種藝術形式仍受到廣泛關注和喜愛。P1-6