人文蘇州：蘇州望族秘事（簡體書）

本書作者以蘇州的名門望族為考察對象，通過對史料的爬梳來分析名門望族在蘇州興起和發展的成因，並提示了不少鮮為人知的歷史事實。

《蘇州望族秘事》由蘇州大學出版社出版。

小引大風起兮雲飛揚：吳地望族的崛起孫堅與孫策孫權與吳四姓“暨豔案”始末晉以後的望族“衰變”簪纓聯翩春常在：科舉入仕宋代蘇州范氏明代申氏與彈詞《玉蜻蜓》的恩怨科甲蟬聯的其他官宦世家柳暗花明又一村：義莊的來龍去脈舊時王謝堂前燕：書香門第中古時期的文藝世家明代的文氏家族明末清初的昆山歸氏大阜潘氏——“貴潘”晚清民初的吳氏客來吳地星霜久：與望族淵源相關的地名風流街坊故事104、桃花塢望族拾遺狀元宅園鉤沉雕闌玉砌應猶在：望族築園紀事滄浪亭風波獅子林趣話藝圃秘聞醉裡吳音相媚好：家族文化潘氏詞人及其創作顧氏怡園與過雲樓《午夢堂集》紀事無可奈何花落去：望族的衰微與解體族譜修纂望族姻親經濟應變主要參考文獻後記

范仲淹重視教育與科舉，從大處講，是為國家培養和發展可用人才，維護國家的長治久安；從小處講，也使普通士子有了出頭之日和發展上升的機會，即所謂“國家得人，百姓受賜”。這應該源自于范仲淹從自己的經歷中體悟“求老師巨儒以成就事業”的道理。發達的教育為科舉選官提供了充沛的人才來源，而對某一家族而言，科舉選官又為重視教育與文化的家庭和家族累世為官、簪纓聯翩打下了基礎，從而為名門望族的綿延壯大提供了保證。
這一點我們從范仲淹一族本身的興旺發展中也可以看出端倪。
首先，望族的形成，除了得益于該家族的代表人物有比較重要的政治地位外，有較高的社會聲望也是必不可少的。范仲淹作為范氏家族的杰出代表人物，無論從哪一方面講，都是極為優秀的，正如金代元好問所說：“范文正公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將。其材、其量、其忠，一身而備數器。在朝廷則又孔子所謂大臣者，求之干百年間，蓋不一二見。非但為一代宗臣而已。”（元好問《范文正公畫像贊》）
范仲淹的四個兒子也都很杰出，范純佑作為范仲淹的長子，對父母一直十分孝順，從不違離左右，連科舉功名也不參與，他早年跟隨范仲淹，在陜西抵御西夏時，能身先士卒，親臨前敵。他對軍中人才了如指掌，向范仲淹所推薦任用的人才都能稱職。特別在馬鋪砦抵御夏兵時，范純佑僅用數天就完成了邊筑城邊作戰的任務，使他負責保護的一路得以安定。可惜范純佑早卒，壯志未酬。范仲淹次子范純仁，字堯夫，自小跟隨名儒胡瑗、孫復學習，功力頗深。皇祜元年（1049年）進士及第后，并未為官，直到范仲淹過世才出仕，官至丞相。他一生廉儉，為人寬厚，以忠、恕兩字律己，是范氏四弟兄中最為優秀的。范仲淹三子范純禮，字彝叟，生性沉毅剛正，累官至龍圖閣直學士，他處理邊境民族糾紛時能繼承父親的招撫睦鄰政策，對待少數民族事務，能處之以“靜”，以安定為上，邊民非常愛戴他，甚至畫了他的圖像供奉。范仲淹第四子范純粹，字德孺，主要也在西北邊境任職，累官至徽猷閣待制。他沉毅有翰略，同范純禮一樣，能正確對待邊境少數民族，不輕啟戰爭。