板橋上的鄉愁：劉鴻伏文集

鴻伏的文章是好，境界大，氣飽滿，為我欣賞而推崇。這樣的文字並不是誰想寫就能寫的，也不是今生學習能寫的，它來自鴻伏的前世所學。
——賈平凹（當代著名作家，茅盾文學獎獲得者，陝西省作家協會主席）

總是由於天賦和勤奮這兩個根本原因，鴻伏的散文都寫得出手不凡，幾乎篇篇都呈現出動人的意境，閃耀著自己俊逸蒼涼的風格，這種建樹確實是相當可觀的。他的散文能讓讀者獲得對於人生與宇宙的嶄新認知。
——林非（當代著名學者、作家，中國社科院博士生導師，中國散文學會會長、中國魯迅研究會會長）

在劉鴻伏的書中我讀到了一個作家在自己的生活、讀書與旅行中重疊著的人生，他彷彿是兩個人或者多個人上路，過去和現在交織著，恆定的與變遷不居的交織著。書中的人事於是有了縱橫而遼闊的時空感，時間的塵埃下世事的蒼涼呈現，作家把自己的一生甚至是千年文化的霜雪覆蓋到了眼前的一草一木之上。
——熊育群（當代著名作家，魯迅文學獎獲得者，廣東文學院院長）

鴻伏君著文學書十部，著古代文化文物專著二十二部。有三十餘篇散文經典之作選入中國大專院校與中學教材，並被譯為英、美、日等多國文字。他是出色的散文家，也是一絲不苟的文化學者。他的散文，自存厚重，人文情懷，得以化為魂魄。他的文化著作，如詩如畫，有靈有性。鴻伏君將如珠文字，呈給讀者，經年勤耕，遂有大成。
——蔡測海（當代著名作家，莊重文學獎獲得者，湖南作協副主席）

跋

我酷愛文字，覺得每個字都充滿魔力，它們可以組成最奇異的方陣，並穿透時空。在少年時代，我生活的環境，幾乎連有文字的紙片都很難找到，只好在砍柴的荒墳叢中讀那些已近模糊的碑文。我對於文字的酷愛，彷彿與生俱來，只要拿起筆，立馬就會有神靈附體的感覺，筆可以隔絕整個世界，讓靈魂進入一種寧靜而奇妙的境界，一切都融通無礙呈現內在的影像，心可以自在地出入於精神與現實之間。文字於我，就是一劑良藥，不僅可以療治百病，而且可以化佑眾生。倘使有一天文字消失了，那一定是天荒地老、人類滅絕了。

我相信文字的力量，正如相信這世間的良知與正義一樣，它們是可以洞穿萬丈紅塵，直抵人類內心的。當今世界，主流文化正逐漸被泡沫文化所淹沒，純淨地寫作，並持守一方精神淨土，已只是極少數人的執著。當然，文學界也頗不寂寞，作家們的娛樂精神與作秀已很普遍。我只是一個完全的我手寫我心的作家，寫作是個人行為，但作品卻是社會的。暢銷或者流傳，作家本人並不能選擇。從少年時代始，我就很追慕那些千古不朽的文學經典，我認為一個作家的作品如果不能流傳，最多只能算一個碼字匠。而對於暢銷，我一般會將古人和今人分開來看，古人的暢銷是時間的篩子留下的真金，包含了不朽與流傳。

我從不刻意寫作任何作品，只有靈感來襲，不吐不快時，才會拿起筆來，我喜歡有張力的文字，更喜歡讓筆下的文字得以永生。我的一些拙作多年來雖然已成為人教版和一些省市的中學教材及高考模擬衝擊題，也成為大學學者的研究課目，但這並不能給我流傳的自信，我對自己的期許在未來。我喜歡寂寞而快樂地寫作，寂寞但不等於被紅塵世界「埋沒」，作家作品的敵人是時間，只有戰勝了時間的作家才是真正的作家。
某天閒窗作字，忽覺雲霞滿紙，那字都化作流雲、飛鳥，直入長天。

壬辰春日草於大風齋

父親
板橋上的鄉愁
寒鳥
鶴
在流雲中安睡
平原上的鳥巢
凝望田園
讀書的心情
凝固
境界
筧記
一枕落花香
風中的紅蜻蜓
微醉秋聲
清涼歲月
明月‧曼殊的書
流雲賦
歸宿
鳥的心情
青空裡的鳥聲
溫柔無價
父老鄉親去了哪裡
南方的院落
獨行者說
吃花
樹
與字有關
懷念一條狗
印痕
雅奏
市井（二題）
簷雨•牽井
故鄉的船
湘西的河
人間序數
春的平原在夢裡飛
鷹羽扇
獨立空山
秋天的清賞
天地如巢
歲月裡的村莊
最後的烏鴉
還鄉筆記
夜讀倪雲林
人性的極限
遙遠的汪曾祺
曹操的狡黠
淒迷柳三變
詩以外的李白
李廣難封
不可深入的大地奧區
山中夜雨
石頭上睜開的眼睛
岸碑
夢裡河山
夜的南嶽
沅水
在驚險處獨行
我想起漂泊
一腳踏入古羅馬的深冬
異國的鄉土
包穀林
遲到百年
石骨
夜酌牯嶺
夕險裡的野灘
緩緩讀鳳凰
夕陽山影
江河的遺作
收藏者
歲月的碎屑
古瓷器
硯中滋味
怪畫怪話
畫水
臥雪
殘荷蘆雁
壟上野驢
雨意可畫
宋畫如小令
宋人的酒趣
醉舞大唐風
悲欣交集
寂寞秋風蟋蟀鳴
天圓地方 人生如棋
飲茶的優雅
滄海聽琴
紅塵中的箏曲
濁世聽簫
滄桑心緒說琵琶
解憂竹與二胡

跋

板橋上的鄉愁

鄭板橋這名字很有意味。正如徐青藤、倪雲林一樣，讓人遐想。鄭板橋一生愛竹，他不取一個與竹有關的字或號，卻獨獨鍾情於「板橋」，這是一件很有意思的事情。在他的意識深處，「板橋」即是鄉野或田園，板橋的田園情結與田園理想，包含了許多人生的意蘊和詩與哲學的意蘊。板橋做過官，官是小官，小官難做，何況板橋又是陶淵明一類人，見了官家的欺詐，也見了百姓的憂苦，在板橋的意識裡就生出一種對現實的逆反與逃避。心中嚮往的是那種漁樵互答、衰柳斜陽的田園的寧靜悠遠，那裡才是他棲憩靈魂的所在。板橋在他許多書信裡就反覆表達過對於田園生活的設想與神往。

「板橋 」兩個字，不知為什麼總讓人起一種鄉愁。
板橋上的鄉愁。
鄭板橋的田園情結是一種泛鄉愁。而板橋上的鄉愁卻彷彿從很遠的鄉野或者一些懷鄉的古書裡悄然流來，有如月影簫聲，讓心輕輕顫慄。
即使鄉愁的詩寫得再好，分明不如一座板橋那麼震撼心靈。旅途駐足時，驀然望見板橋就那麼靜穆真切地橫在逝波上，橫在兩岸紛紛飄落的野花或款款飛揚的雪花中。讓人感動流淚，想起遠處某片熟悉的田園。

板橋永遠與流水連在一起。
板橋永遠和匆匆來去的人生的影像連在一起；和一些斷斷續續的記 憶連在一起；和一些鳥聲、月色連在一起。它那麼沉靜地橫在流水上和無邊際的歲月之中，恍如一個夢的影像，充滿憂傷的詩意。一個恒久的人生的場景，一種闊大深遠的文化遺存。
如鄉愁的象徵征物，流水上的板橋在炊煙中若隱惹現，在古舊的書頁裡橫斜又橫斜。

於是想起故鄉的某處也有這麼一座老舊的木板橋。在田壟和村舍之間它存在了許多年月。夏夜有人坐在上面乘涼，聽橋下的水聲，看頭頂上的月亮；春天來了，油菜花遍地金黃，那板橋上停滿蜜蜂和紅色的蜻蜓，年輕的女人走過去，身上必粘滿了菜花和蜜蜂，板橋和女人就讓心酥酥麻麻地感動。恨不得自己就是女人腳下的板橋，女人身上的蜜蜂了。冬天裡的板橋最美，雪花覆蓋在橋面上，上面印著黑犬梅花形的腳痕或雀鳥的爪印，雀鳥爪印如「個」字，斜斜地寫出野趣。
但板橋卻是送別的所在，正如古詩裡的長亭和短亭。

板橋是一種很特別的從鄉野生長出來的文化，是屬於古典和田園的美好事物。想起溫庭筠「雞聲茅店月，人跡板橋霜」的句子，體味到一種淒迷的離情與遠遊的蕭索艱辛，蒼涼的心緒彷彿深秋的風掠過胸臆。月和鋪霜的板橋是兩件傷情之物，舊時的讀書人總是把它們認作鄉愁的根源，發出最深 切的人生感喟。今人為紅塵所累，板橋或月光已失去了原有的意蘊，大抵無動於衷，就是我寫這個題目，未免顯得迂闊和陳腐，失去了血脈裡一份古典的文化情結，今人才顯出心中的空落和人生的了無趣味。說讀書，說詩酒，說月色裡的板橋，彷彿都是離紅塵很遠的東西，離紅塵很遠的東西卻往往讓我們真切地感動，讓心中充滿溫情。

身居鬧市，板橋離我們很遙遠。遙遠的便總讓人懷念。板橋是一種意念，它離人生很遠卻離夢境很近。那是來自古老田園的誘惑和召喚，把都市和鄉野連結起來，把古典和現代連結起來，把人生的失意和得意連結起來，甚至生老病死、愛怨悲歡。那是遙遠的關於生命的夢痕，那是你偶爾的一聲喟歎，流水上的板橋，雪裡的板橋，橫在我們看不見的遠方。在獨飲時，在惆悵落寞時，在讀一本前人的筆記時，你會忽然想起它，在很遠的地方它充滿悠遠而又迷人的情意。

馬致遠的小令幾乎凡讀過書的都會背誦：「枯藤。老樹，昏鴉。小橋。流水。人家。夕陽西下，斷腸人在天涯。」許多人都說寫得好，說好在以景抒情。尤其「小橋流水人家」六字，幾乎便成為寫江南田園景觀的絕唱。根據我的經驗，這首小令其實寫盡了一種闊大蒼茫的無望的鄉愁。身在旅途，天色向晚，正欲駐足，驀然見眼前 板橋橫溪上，橋邊是陌生的不知 姓名的某個人家。心中陡然生出不知身在何處的痛切傷感，想起故鄉正隔萬水千山，難免茫然惶惑，惆悵莫名。對了斜陽下孑然身影，佇立橋上，真要「雙袖龍鍾淚闌干」了。
馬致遠的小令是絕響，是關於板橋上的鄉愁的絕響。

鄉愁是中國文化最深厚也最動人的一部分，甚至可以說是中國文化的根。倘若沒有鄉愁，就構建不出中國的人文，至少是一種殘缺的人文。而板橋，作為文化人（尤其是舊式鄉村才子）鄉愁最典型的象徵物，它的意義遠遠超過了這種象徵意味的本身。它是鄉愁，同樣是一種久遠的具有不衰魅力的文化。許多時候甚至是一種生命的召喚。文化的背景總是充滿誘惑力的田園，城市或眾生的背景也是田園。多少年來，我們置身喧器的都市忙碌於生計煩憂於得失，城市彷彿美麗陷阱也彷彿一座衝不出去的心的圍城，把我們的肉體和靈魂與田園文化分隔開來，我們的情感和血脈裡流淌的已是與文化相去甚遠的東西。我們一直失去了那種「泛鄉愁」的意識，失去了根的意識，失去了對於文化的熱衷。遺忘了那種滋補身心的寧靜悠遠，遺忘了不該遺忘的一切。我們遺忘了鄭板橋，鄭板橋是從名利場衝出去的智者，而我們只記住了他的「難得糊塗」。我們進入不了鄭板橋的境界，卻很輕易地背叛了我們自己創造並曾鍾情的文化。這是不是也算一種悲哀？

馬致遠、溫庭筠、鄭板橋，已在這個星球上消失了許多年，但他們卻把板橋上的鄉愁留在了我們的書本和血脈裡；田園已遙不可及，板橋又在哪裡呢？鋼筋水泥的罅隙間產生的另一種鄉愁，正如一陣微風，在城市的上空悄然掠過。
懷念是一種情感，更多的時候是一種智慧；板橋是一種氛圍，更是一種逝去。