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民族認同與歷史意識：審視近現代日本與中國的歷史學與現代性（簡體書）
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回顧整個二十世紀的中國歷史學界，重視史料還是觀念，偏重論述還是考證，為政治為國家還是為科學為客觀，為民族認同還是為歷史真實，始終是一個問題。面對西方，無論中國還是日本，在追隨西方文明和保存東方文化之間，在適應現代觀念與建立國家歷史之間，都在重新思考自己的立場、思路和方法。日本和中國的歷史學界，為了建設各自的近代國家與民族認同，在對“國家”、“民族”和“文化”進行描述的時候，呈現出各自的立場、思路和方法的差異。《復旦文史專刊（6）．民族認同與歷史意識：審視近現代日本語中國的歷史學與現代性》各位作者從自己的角度和觀念出發，以“民族認同與歷史意識”為主題，審視近現代日本與中國的歷史學與現代性。
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序東亞：時間與歷史的界定國體：“牧領”和民族自覺內藤湖南的史學：如何擺脫對“統”的追求福澤諭吉與官崎滔天：全球資本主義時代中一對怪異組合的黑白像為何“Mr．Science”的中文叫“科學”？——挽救中國史上的格致學，1750-1925“言”和“文”的“真理”表述——章太炎的語言實踐，或者哲學話語方式魏特夫與近代中國學術界“歷史的意義”：略論晚清中國對“歷史”的認知和閱讀典範與方法：侯外廬與作為現代學科的“中國哲學史”研究文化民族主義與東亞現代性：尋找當代儒學的跨文化視野中國農民的再想像：關於大躍進的歷史敘事日本戰後民眾史研究中的“現代性”問題重寫中國近代史：20世紀90年代早期對現代性的回應歷史創傷、知識分子政治轉向與主體一致性——吉本隆明的“1945年情結”西方學術話語與東方史學脈絡：以“Medieval”為例東亞的未來(1937-1945)：“大東亞”概念對中日關係的重新審視邊關何處？-19、20世紀之交日本“滿蒙回藏鮮”學的興起及其背景章太炎在明治佛教哲學語境下的莊子式平等觀
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