城市景觀雕塑（簡體書）

西方現代城市景觀雕塑的藝術進展證明，景觀雕塑藝術的表現方法可以形式多樣，不拘一格。受現代哲學、現代心理學尤其是現代科學技術與社會文明進步影響形成的新的藝術樣式和審美觀念，驅使藝術家們不斷探索，標新立異，他們的創造對現代雕塑藝術起到了非常重要的推動作用。
2.中國城市景觀雕塑的興起
在辛亥革命前后，中國城市雕塑開始進入屬于自己的發展軌跡。一批莘莘學子在以民主和科學為主旨的“五四”新文化運動的旗幟下遠渡重洋出國學習雕塑，他們為中國引進了西方雕塑的傳統寫實模式，開啟了中國城市雕塑進程的第一步。當時中國最有影響力的教育家蔡元培先生首次提出用城市中的雕塑來美育心靈，在1922年《美育實施的方法》中指出： “道路交叉的點，必須留一空場，造噴泉、花畦、雕刻品等。”這一時段，國力貧弱，戰爭頻繁，城市雕塑大多以紀念性的雕像為主，如《詹天佑像》（圖卜2—7）、《蔡元培像》《黃興像》《鄧仲元將軍像》《孫中山總理像》等。劉開渠先生1934年創作的《淞滬抗日陣亡將士紀念碑》是這個時期具有代表性的雕塑精品，它不同于以往任何紀念像，開“無名英雄紀念碑”的先河。劉開渠在西方寫實雕塑的基礎上，繼承了中國傳統雕塑的簡潔凝練的造型特點和線體結合的表現手法，初步創立了具有中國韻味的寫實雕塑樣式。
總的來說，在20世紀上半世紀，與亂世的風雨飄搖相對應，城市雕塑創作慘淡經營，支離破碎，不成系統。作為城市雕塑興建的決策主體政府部門經常改換門庭，疲于戰亂，所以不可能也沒有能力在城市雕塑建設上花氣力和代價。1934年，當時的國民政府為在南京興建孫中山紀念像開展征集活動，雖然首開這一時期雕塑的政府主導行為的先河，但其后再也未能延續。這一時期的城市雕塑作品風格單一，紀念性主題明顯，但沒有反映中國人的生存狀況和斗爭歷史，也就是說沒有成為表達自身問題和內心世界的藝術手段，僅是西方城市雕塑在中國的投影。
新中國成立后，城市雕塑迎來了前所未有的繁榮局面，在這以后國家開始大力支持雕塑藝術的發展。由劉開渠主持歷時6年創作的《人民英雄紀念碑》，充分體現了中國人民百年革命斗爭的壯麗畫卷，也為中國大型城市雕塑建設積累了寶貴的經驗。上世紀50年代中期以后，蘇聯寫實模式對中國雕塑的發展產生了深遠的影響。這一時期出現了《八女投江》《大路歌》等一系列時代精品。
1980年的美術思潮及美術運動風起云涌，中國城市化運動的啟動、藝術觀念的更新和藝術語言的多樣化都為城市景觀雕塑的創作提供了更為廣闊的空間。到了90年代進入高潮，這一時期，也給中國城市景觀雕塑提供了良好的生長環境，即更多地植根于我們的生存現實，在民族的本土的文化經驗和生存經驗中去提煉我們的雕塑語言智慧和表達方式。