消失的帝國：匈奴帝國（簡體書）

蒙古高原除了呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原等少數地區外，大多數地區只有幾寸的薄薄土壤，要想讓它幾千年如一日地長草，人必須和草原和諧相處，不竭澤而漁。所以，要在茫茫草原上生活，必須有嚴格的紀律約束。沒有紀律，游牧區域會發生重疊，羊群會過分啃食，破壞草原生態，還會引起不必要的部族內部矛盾和爭斗。而游牧區域的劃分，必須依靠一位大家都信服的領導者。草原上的野獸大多成群行動，靠個人是無法對付狼群和抓捕黃羊的，集體圍獵是主要的狩獵方式。沒有紀律，輕則會放走獵物，重則會被自家人的弓箭射傷。于是，狩獵的領導者就獲得了至高無上的地位。這樣的生活方式，使部落進入原始社會晚期的軍事酋長制階段后，不是繼續向前發展，而是不斷地強化酋長的作用和地位，使之向絕對獨裁的領導者方向發展，進而萌發出草原民族特有的英雄觀念。尊敬英雄、服從英雄、爭做英雄成為草原文化的一個鮮明特點，甚至到了無原則的地步。只要你能成為強者，你就是英雄。漢將李陵投降匈奴后，一直虛與委蛇，不賣真力氣。另一位降將李緒則認真幫助匈奴訓練軍隊。漢武帝誤以為是李陵在幫助匈奴，于是殺了他的全家。李陵大怒，找機會殺死了李緒。按理說，李緒有功，李陵殺他應該受到懲罰，可匈奴偏偏不這么看。李緒是英雄，殺死英雄的人更是大英雄！于是，李陵不僅沒受到懲罰，反而加官晉爵，封為右校王，還娶了單于的女兒。由于這種特別的英雄觀，使草原民族從匈奴開始即為血腥的征服和殺戮賦予了一層濃烈的英雄主義色彩。按照匈奴的習俗，在作戰中斬敵首級一顆賞酒一卮，所得財物盡歸其所有，俘虜的婦女老幼收其為奴隸。殺敵越多，擁有財物奴隸越多，越受尊敬。于是，匈奴人以痛飲和嗜殺為人生之樂，作戰時個個爭先，唯恐落后。馬背上的生活就剩下簡簡單單的兩件事：揚鞭放牧、揮刀殺戮。前者是他們的經濟，是物質需要；后者是他們的政治，是精神需要。而兩者又都是他們的生存需要。于是，率領他們把這種殘酷之“美”發揮得淋漓盡致，把本民族帶到榮耀的頂峰的冒頓、阿提拉……就成了他們心目中的大英雄，英雄中的英雄。