國際漢學研究通訊‧第07期（簡體書）

漢學論壇
班固——沿襲者、創新者、批判者
近世中國、朝鮮、日本傳播的《孔子圣跡圖》：版本初探
欲望小說·小說欲望：論《紅樓夢》與《西游記》
中日古代鬼魂觀及其在傳統戲劇上的表現——以元雜劇與日本能樂為中心的比較研究

文獻天地
《毛詩》足利寫本研究序說
現存《文選集注》殘卷非“唐鈔本”考——兼談其部分卷帙的書寫時期及在日本近世的傳播
由《類要》論《玉臺新詠》早期版本面貌
《千家詩選》與《新選集》——以國清寺舊藏本為中心
關于《新選集》
俄羅斯《黑皮叢書》簡介

漢學人物
異域只眼——藤冢鄰的東亞學術交流研究述評
米列娜與黃人研究

馬可·波羅研究
《馬可·波羅行紀》元世祖植樹法令考
德黑蘭訪書記（ 2012.10.1-2013.3.20）
伊朗實地考察報告

研究綜覽
中國文學研究史——從明治到昭和初
在一九七九年度中國的古典文學研究

論著評介
評《上古與中古前期中國文學研究參考指南（上卷）》
陽明精神的虔誠踐行者——岡田武彥《王陽明大傳》中文版序
評商偉著《禮與十八世紀的文化轉折：（儒林外史）研究》
域外漢籍刊布與研究的新進展——《和刻本中國古逸書叢刊》述評
中國學人域外訪書的重要收獲——《和刻本中國古逸書叢刊》述評

基地紀事
國際漢學系列講座紀要（2012.10-2013.3）
Journal of Chinese Literature and Culture征稿啟事
征稿啟事

另外，介紹較多但次于魯迅的，還有周作人和林語堂。關于周作人的有：《周作人隨筆集》（松枝茂夫，改造社，昭和十三年）、《周作人文藝隨筆抄》（松枝茂夫，富山房百科文庫，昭和十五年）、《瓜豆集》（松枝茂夫，創元社，昭和十五年）、《苦茶隨筆》（一戶務，名取書店，昭和十五年）、《結綠豆》（松枝茂夫，實業之日本社，昭和十九年）。關于林語堂的有：《生活的發現》（阪本勝，創元社，昭和十三年）、《我國土我國民》（新居格，豐文書院，昭和十三年）、《有閑隨筆》（永井直二，偕成社，昭和十三年）、《支那的知性》（喜人虎太郎，創元社，昭和十五年）、《支那的幽默》（吉村正一郎，巖波新書，昭和十三年）、《北京好日》（小田岳夫、莊野滿雄，四季書房，昭和十五年；鶴田知也，今日之間題社，昭和十五年）。尤其是林語堂的作品受到廣泛閱讀。不過，大多不是來自中文本的翻譯，而是來自英文本的翻譯。
這一時期是現代文學翻譯和介紹的時代，在此基礎上對文學革命及之后的全部的研究，還要等到將來。這一時期展現的成果，如布施知足的《文學革命的話》（東亞研究會，昭和十二年）、近藤春雄的《民國以后支那文學的展望》（東亞研究會，昭和十三年）等，沒有脫離概諭式的介紹。近藤春雄的《現代支那的文學》（京都印書館，昭和二十年），也只是總結記述。
這一時期，也有關于中國文學對日本文學的影響的研究。大正年間這方面的成果，是前面已經提到的《謠曲與元曲》。進入昭和時代后，關于日本漢文學史的概論增加，這似乎和文部省在鑒定考試中設置了該科目有關，所以有不少這方面的參考書。其中，岡田正之的《日本漢文學史》（共立社，昭和四年）、青木正兒的《國文學與支那文學》（收于《支那文學藝術考》），是比較嚴密的成果。此外，還有芳賀矢一的《日本漢文學史》（富山房，昭和三年）、山岸德平的《日本漢文學史》（共立社，昭和八年）、牧野謙次郎的《日本漢文學史》（世界書局，昭和十三年）等。
斷代的研究，有岡田正之的《近江奈良朝的漢文學》（東洋文庫，昭和四年）、水野平次的《白樂天與日本文學》（昭和五年）、金子彥二郎的《平安時代文學與白氏文集》（培風館，昭和十八年）、北村澤吉的《五山文學史稿》（富山房，昭和十六年）等。
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