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《中國學術文化名著文庫·姚永樸文學研究法:姚永樸史學研究法》由吉林人民出版社出版。
目次
文學研究法卷一
起源
根本
范圍
綱領
門類
功效
文學研究法卷二
運會
派別
著述
告語
記載
詩歌
文學研究法卷三
性情
狀態
神理
氣味
格律
聲色
文學研究法卷四
剛柔
奇正
雅俗
繁簡
疵瑕
工夫
結論
起源
根本
范圍
綱領
門類
功效
文學研究法卷二
運會
派別
著述
告語
記載
詩歌
文學研究法卷三
性情
狀態
神理
氣味
格律
聲色
文學研究法卷四
剛柔
奇正
雅俗
繁簡
疵瑕
工夫
結論
書摘/試閱
煬帝初習藝文，有非輕側；暨乎即位，一變其體。《與越公書》《建東都詔》《冬至受朝》詩及《擬飲馬長城窟》，并存雅體，歸于典則，雖意在驕淫，而詞無浮蕩，故當時綴文之士，遂得依而取正焉，所謂能言者未必能行，蓋亦君子不以人廢言也。’《唐書·文藝傳序》云：‘唐有天下三百年，文章無慮三變：高祖、太祖，大難初夷，沿江左余風，締章繪句，揣合低昂，故王（勃）、楊（炯）為之伯。元宗好經術，群臣稍厭雕琢，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾，則燕（張說）、許（蘇頲）擅其宗。是時唐興已百年，諸儒爭自名家，大歷（代宗年號）、貞元（德宗年號）間，美才輩出，擩嚌道真，涵泳圣涯，于是韓愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫浞等和之，排逐百家，法度森嚴，抵鑠晉、魏，上軋漢、周，唐之文章，完然為一王法，此其極也。若侍從酬奉，則李嶠、宋之問、沈儉期、王維；制冊則常袞、楊炎、陸贄、權德輿、王仲舒、李德裕；言詩則杜甫、李白、元稹、白居易、劉禹錫；譎怪則李賀、杜牧、李商隱，皆卓然以所長為一世冠，其可尚矣’。《五代史》無文苑傳。
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