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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

“借助文學看人生,通過微博看世界”

我一直在嘗試著一種“清醒”的創作。所謂“清醒”,既是指寫作的思想抵達,也是指創作的充分自覺。近年來,我一直堅持這樣的寫作思路,陸續寫出了長篇小說《富礦》和《后土》。在“清醒”的創作之路上,我慢慢找到了自己的創作地標,拓展了自己的文學地理。

文學創作,歸根結底是作者一次又一次的精神還鄉。很多作家都會努力為自己的寫作尋找到獨特的創作地標,這個創作地標必定為作家自己所熟悉,能夠承擔他的創作理想。有的作家,從創作的一開始就找到了創作的精神故鄉;有的作家,要經過很長一段時間的摸索,才能找到精神還鄉的目的地;有的作家,終極一生,仍未找到安放靈魂的創作地標。我的創作比較幸運,從一開始,就沒有離開生我養我的村莊以及村莊所在的蘇北魯南大平原。無論是寫農村的《母親的天堂》,還是寫城市的《中年詠嘆調》;無論是寫礦區的《富礦》,還是寫校園的“大學”三部曲,我的筆觸都沒有離開我所熟悉的疆域。我一直堅持著一個寫作的雄心,那就是努力建構屬于自己的“文學王國”——麻莊以及蘇魯大平原。

最近完成的長篇小說《后土》是我近年來傾心打造的“山鄉三部曲”的第二部。與之前的《富礦》一樣,這部小說的發生地依然是蘇北魯南的一個小村莊——麻莊。在這部小說中,我力求以一個作家的良知和對農民的深厚感情,為讀者描繪出一幅農村現狀的真實畫面,塑造出一群實實在在的農民形象。他們的理想和追求、他們的命運和遭遇、他們的生活和情緒,都是具體可感的,我想讓讀者從中能夠認識和理解現實生活中的農民,展示魯南蘇北的農村風貌。

延續《富礦》的思路,小說同樣表現出了對農民百年命運的深切關注,以此寓意百年的鄉土中國的發展進程。小說主要寫了四代村干部帶領群眾建設家鄉的艱苦歷程以及他們之間的合作與斗爭。第一代村干部老支書和老村長是早期農村先進人物的代表,他們為建設麻莊付出了畢生心血,但因為時代環境使然,麻莊沒能擺脫貧困。第二代村干部王遠面對外部環境的巨大變化和麻莊的現實處境,在帶領群眾致富的過程中,也不得不經受著各種各樣的誘惑和考驗。以曹東風和劉青松為代表的第三代村干部更加具備改革麻莊以順應時代要求的思想和能力。他們在帶領麻莊群眾建設新農村的過程中,不得不與上一代思想保守的老人展開較量。而小說重點則在于展現了以大學生劉非平為代表的第四代村官的時代風采,塑造了新一代農民形象,有力地呼應了社會主義新農村建設的思路。

《后土》的寫作貫穿了農村從新中國成立至今所走過的歷程,涉及到了鄉村的現代化,建構了鄉村和都市的二元對立和融合,映射了百年鄉土中國前進步伐。小說試圖寫出農村狀況的復雜,塑造出若干立體的農村人物形象。在寫作過程中,我力求全面展現魯南蘇北農村發展的正能量。

作者簡介

葉煒,本名劉業偉。1977年出生。棗莊山亭人。中國作家協會會員。上海大學文學與創意寫作研究中心在讀博士。魯迅文學院第十八屆高研班、首屆青年作家英語班學員。
出版長篇小說《富礦》以及文學專著《葉圣陶家族的文脈傳奇》等著作10余部。在《作家》、《小說月報》等各類文學期刊發表長中短篇小說及其他文字200余萬。獲紫金山文學獎等多個獎項。曾率中國作協青年作家代表團訪美,參加愛荷華國際寫作計劃青年項目的交流。

名人/編輯推薦

《后土》用飽蘸深情的細膩筆觸,通過精心錘煉的鄉土語言、強烈沖突的故事情節、生動真實的細節描寫,再現了改革開放以后當代中國農村、農民的滄桑巨變,塑造了一批有信仰、有追求、敢愛敢恨、勇于擔當的新時代農民群體形象,展現了他們為實現自己的財富夢、公平夢、幸福夢而苦苦奮斗的艱辛歷程。
《后土》在勾勒中國鄉村世界近三十年來自然情態和政治生態變革的基礎上,透過農民與土地關系的巨大變化,直面農業現代化沖擊下農村的情感、人倫和精神蛻變,還原出中華民族所特有的土地信仰和圖騰崇拜,氤氳著鄉土中國的百年鄉愁,對于重構當代鄉土中國文明與文化有著深遠的意義。

目次

序曲驚蟄
第一卷夏至
第二卷大暑
第三卷立秋
第四卷白露
第五卷秋分
第六卷寒露
第七卷冬至
第八卷谷雨
第九卷芒種
第十卷小暑
第十一卷處暑
第十二卷秋分
第十三卷霜降
第十四卷立冬
第十五卷大寒
第十六卷立春
第十七卷立夏
第十八卷小滿
第十九卷小雪
第二十卷大雪
第二十一卷小寒
第二十二卷雨水
第二十三卷春分
第二十四卷清明
尾聲驚蟄

書摘/試閱



三六九,往外走。
初六這一天,劉青松一大早把劉非平和黃莉莉送上了車,看著漸行漸遠的車子,他輕輕嘆息了一聲。
臨走前一天,劉非平悄悄告訴他:“黃莉莉其實并不是個妓女,她也是個女大學生。”她本來有著一個很美滿幸福的家庭,爸媽都是大學里的教授,高級知識分子,平時忙于自己的學問和事業,感情一直不太好。他們教育出了許多棟梁之才,卻疏于管教自己的女兒。上大學以后,爸媽離婚了,黃莉莉忽然感到很空虛,才發生了那件荒唐的事。“經歷過那個事情以后,我了解了黃莉莉的身世,非常同情她,在和她的接觸中,漸漸喜歡上她了。我們就這樣由冤家成為了朋友,并且下定決心共同做一番事業。”
聽到劉非平這么說,劉青松這才徹底放下心來。但他仍然不打算把這些事情告訴哥哥劉東方,那樣的話,他無論如何都不會同意平原跟她在一起的。其實,只要劉非平他們自己幸福,就足夠了。劉青松想。
剛回到家里,曹東風就來叫他,說要一起到伏里村去看看魚苗,問他有沒有空。魚塘昨天放了水,就等著下魚苗了。劉青松正好也沒有事做,兩個人找了輛小貨車奔伏里村去了。伏里村離麻莊不遠,出了村口向南,翻過馬鞍山就到了。聽老人說,伏里就是伏羲故里的意思,村莊附近遍布著周代遺址,戰國漢代墓葬群,南北朝、唐、宋、元、明、清的遺址和墓葬,村莊歷史十分悠久。村南伏山上有唐大足年間建的伏羲祠,上面刻有伏羲與女媧的許多美麗的傳說。
伏里村盛產土陶,也就是當地人口口相傳的“耍貨”。燒陶歷史,可上溯至5000年以前,即新石器時代大汶口文化中晚期。在漫漫5000多年的時光里,伏里土陶一直悠悠未絕并自成風格。村里從事這一行業的人就有三四百人之多,產品遠銷至蘇魯豫皖各地,風靡整個魯南蘇北。當地的俗語“兆莊的罐子伏里的盆,伏里的耍貨更贏人”形象地描述了這一情景。可惜,“文革”爆發之后,伏里土陶匠人受到迫害,這一手藝差點中斷了。

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