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生態文明研究(第三輯)(簡體書)
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生態文明研究(第三輯)(簡體書)

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作者簡介
目次
書摘/試閱

作者簡介

劉愛軍,男,1962年1月生,中共黨員,環境法學博士,現任山東省人民政府辦公廳黨組成員、山東省地方史志辦公室主任,中國生態文明研究與促進會常務理事,山東省生態文明研究會會長,山東省法學會常務理事,山東師范大學兼職教授。長期從事生態文明理論研究工作,是國內著名的生態文明研究專家。率先提出將生態文明作為基本國策寫入黨章、寫入憲法,積極為黨的十七大和十八大建言獻策。得到中央有關領導同志的高度重視和充分肯定。2009年1月,發起成立山東省生態文明研究會,是國內成立的第一個省級生態文明研究組織。積極為省委、省政府建設生態文明提供決策服務,注重推動生態文明建設實踐。定期組織舉辦生態文明高層論壇,推動生態文明理論研究。出版專著《生態文明與環境立法》,榮獲北方十五省、市、自治區哲學社會科學優秀圖書獎。先后發表《生態文明與中國環境立法》、《生態文明的哲學思考與建構》等多篇文章。主持《生態文明及其發展對策研究》等多個省級課題,獲得山東省科技進步二等獎、山東軟科學優秀成果一等獎。主編《生態文明研究》。

目次


科學規劃布局完善體制機制加快推進生態文明建設
一、生態文明建設是個經濟社會可持續發展的問題,是個人類生存環境的問題,是個全球化問題
二、生態文明作為人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、持續發展、全面繁榮的文明形態,既是對過往文明特別是工業文明的揚棄與反思,也是對現有文明的整合與重塑
三、山東生態文明建設成就斐然,但面臨的形勢依然嚴峻,任務仍然艱巨繁重
四、生態文明建設要統籌規劃,頂層設計,上下聯動,融人經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各方面和全過程
生態文明理念指導下的山東省生態鄉村建設
一、加強生態文明鄉村建設的重要意義
二、我省生態文明鄉村建設取得初步成效
三、下一步工作的初步打算
淺談生態文明的理論與實踐
一、黨中央、國務院高度重視生態文明建設
二、山東省生態文明建設實踐
三、關于生態文明的概念
四、關于生態文明的定位
五、生態文明建設之路
關于水生態文明建設的思考
一、我省水生態的狀況
二、制訂《水生態文明城市評價標準》的目的
三、加強水生態文明建設的思路
關于山東省海洋生態文明示范區建設的幾個問題
一、前期海洋生態文明示范區建設的基本情況
二、山東省海洋生態文明示范區建設面臨的形勢和問題
三、山東省海洋生態文明示范區建設的總體思路
四、山東省海洋生態文明建設的目標任務和推進措施
加強濕地保護管理推進生態文明建設
一、關于濕地及其重要生態功能
二、近幾年山東省濕地保護工作取得良好成效
三、下一步思路和重點工作
扎實推進節能工作積極促進生態文明建設
一、山東省節能工作基本情況
二、當前節能工作面臨的突出問題
三、下一步工作安排
積極探索生態文明理念下經濟發展與環境保護的互促共贏之路
一、堅持以科學理論為指導,在求實創新中確立發展思路
二、堅持以轉調升級為方向,在總量擴張中提高發展質量
三、堅持以節能減排為硬約束,在加快發展中保護生態環境
四、堅持以目標考核為導向,在激勵約束中增強發展動力
全力實施“藍黃”國家戰略加快建設生態文明典范城市
一、全面構筑生態系統,提升生態建設水平
二、大力發展生態產業,加快經濟轉型升級
三、著力打造生態城市,、營造良好人居環境
四、大力弘揚生態文化,加快建設生態社會
扎實推進水生態文明建設構建人水和諧的美麗泉城
一、深刻認識理解,牢牢把握水生態文明建設重大機遇
二、統籌有序推進,科學引領水生態文明建設
三、完善措施機制,確保水生態文明建設任務順利開展
四、需把握好的幾個原則
加快推進山東生態文明建設的財政政策研究
一、財政支持生態文明建設的原則要點
二、對現行財政政策的建議
觀念的冒險——評《生態文明與環境立法》
通往生態礦業之路
一、為什么:生態礦業何以必要
二、是什么:生態礦業是什么
三、怎么辦:如何建設生態礦業
四、結語
我國生態補償機制的困境與法律需求
一、生態補償機制實施所面臨的制度困境
二、生態補償機制實施的制度困境原因分析
三、我國生態補償機制的法律需求
四、國外生態補償機制的立法保障啟示
五、結語
“造血式”海洋生態補償探討
一、為什么倡導“造血式”生態補償
二、“造血式”海洋生態補償制度
三、政府主導下的“造血式”海洋生態補償
四、企業與社區主動參與“造血式”海洋生態補償
生態文明理念下資源節約型、環境友好型社會建設途徑研究
一、生態文明建設與構建資源節約型、環境友好型社會的關系
二、資源節約型、環境友好型社會的內涵
三、資源節約型社會與環境友好型社會的關系
四、建設資源節約型、環境友好型社會的基本途徑
生態文明與綠色社會
一、何謂“綠色社會”
二、綠色社會是以生態存在論為哲學基礎的社會
三、綠色社會是以生態環境價值論為基礎的社會
四、綠色社會是以生態環境倫理學為基礎的社會
五、綠色社會是由政府主導和法制規范的良性運行的社會
六、綠色社會是以綠色經濟運行模式為核心的社會
七、綠色社會是具有獨特的社會經濟技術體系的社會
八、綠色社會是一種環境友好型社會
九、綠色社會是人與自然、人與人之間全面和諧發展的社會
十、綠色社會是由在適度消費理念指導下的公眾廣泛參與的社會
生態文明建設視角下生態刑事法保障的實現路徑
一、刑事手段介入生態環境領域的必要性
二、生態環境問題的刑法保護概況
三、構建體現生態本位的生態刑事法學的必要性
四、典型環境犯罪刑法生態保護的缺陷分析
五、生態刑事法保障的實現路徑
……
生態文化建設之路徑選擇
生態文明與生態文學、生態批評簡論
山東省新能源產業現狀及政策法規體系設計保障研究

書摘/試閱



斯多葛學派在公元前300年左右,最先從觀念上挑戰奴隸制,該學派認為,所有的人——無論其出身、種族、財富、地位如何不同——都受同一個自然法的支配,作為個體他們是平等的,這一平等的原則也適用于奴隸。斯多葛學派代表人物之一的塞尼卡公元前4—公元65年指出,奴隸制在倫理上是不道德的,人們應該按照由己推人的方式,把奴隸作為平等的伙伴、朋友。在西方思想史上,斯多葛學派最先提出了平等的觀念,雖然僅僅是一種觀念,卻是影響、推動社會變革的開始。懷特海認為,這些重要的冒險的觀念,最初是“出現在一小群天才人物的頭腦中的”,它給社會造成的影響非常之小,卻是“新生活制度的微弱曙光”。繼斯多葛學派之后,人道主義的精神、人類基本權利的觀念、民主的觀念等一次次觀念的冒險,不斷沖擊著奴隸制,歷經千年,方水滴石穿。懷特海認為,實現從奴役到自由的轉變,是綜合作用的結果:“哲學貢獻了一般觀念,法律貢獻了建設性的能力,宗教提供了道德力量”,而觀念的冒險,無疑是先導。
生態問題,同樣也經歷一個觀念演變的過程。生態問題,本質上是人與自然的關系,也是一個觀念問題、哲學問題。人類早期,社會與自然是和諧一體的生態系統,古希臘哲學的主客二分把自然作為沉思默想的對象,這是人類自我意識覺醒的標志,也是人與自然分離乃至對立的肇始。從文藝復興到啟蒙運動,是小寫的人逐步演變為大寫的人的過程,人的理性精神不斷強化和確立。大致上,從17世紀開始,人類開始進入所謂的現代社會。現代社會以科學和理性為標志,標志性人物是法國的勒內·笛卡爾(1596—1650)。笛卡爾是西方近代科學的始祖、哲學的奠基人,是“歐洲文藝復興以來,第一個為人類爭取并保證理性權利的人”。笛卡爾為人類爭取了理性的權利,卻把動物看成機器。在他看來,自然就是一臺沒有生命和價值、上滿發條的宇宙機器,動物的悲鳴或哭泣與沒加潤滑油的機器發出的噪音沒有區別。“現代人”把世界上一切事物都看作人的經驗、感覺甚至征服的對象,是一種典型的人類中心主義的思維方式。特別是隨著科學技術的高歌猛進,自然一次一次地成為人類“征服”的對象,人類理性的自負和狂妄不斷增長,對自然的輕蔑也逐步升級。工業革命之后幾百年間,世界為現代化付出了慘重的代價,“征服”、“勝利”的背后,其實是殘酷無情的懲罰。
進入現代社會以后,理性主義、科學主義、人類中心主義話語獨霸,但不同的發聲、觀念的冒險從來沒有停止過。

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