我站在自由這一邊（簡體書）

談言論自由
一論人與獸之不同
今天所演講的是言論自由，所以鄙人也想在此地自由言論。諸位知道這是不可能的事。凡一人聲明要言論自由暢所欲言時，旁人必捏一把冷汗。假使那人果然將他心里的感想或是對親友鄰舍的意見和盤托出，必為社會所不容。社會之存在，都是靠多少言論的虛飾、扯謊。我們所求的不過是有隨時虛飾及說老實話的自由而已。
語言向來是人的專長，鳥獸所知道的只有饑啼、痛吼等表示本能需要的號呼而已。如馬鳴、牛嘶、虎嘯都不出于這本能需要的范圍。所以老虎吃人，只會狂吼。不會說：“我吃你，是因為你危害民國。”這是人與獸之不同。所以何蕓樵主席反對現代小學課本“鵝姐姐說，狗弟弟說”這種文字，鄙人十分同情。《伊索寓言》一書，專門替鳥獸造錯，謗毀獸類與人類一樣地奸詐。假定鳥獸能讀這種故事，它們也不會懂得。比方狐貍看見樹上葡萄吃不著，只有走開，絕不會無聊地罵酸葡萄。唯有人類才有這樣的聰明。因為鳥獸沒有語言，所以也沒有名，遂也沒有正名哲學。因此，假定狐貍要強迫農民種鴉片，也必不會正勒種鴉片捐之名為“懶捐”。如果會，這狐貍便不老實了。
二論喊痛的自由
我們須知，人類雖有其語言，卻比禽獸不自由得多。蕭伯納過滬時說，唯一有價值的自由，是受壓迫者喊痛之自然，及改造壓迫環境之自由。我們所需要的，正是喊痛的自由，并非說話的自由。人類所說的話真不少，卻很少能喊痛。因為人的語言已經過于纖巧曲折，所以少能直截了當表示我們本能的需要。這也是人與獸的一點不同。譬如貓叫春是非常自由，而很有魄力的。中國的百姓卻不然。他痛時只會回家咒罵，而且怕人家聽見。
有人以為做人只需說話，毋須喊痛，鄙意不然。又有人以為民生比民權重要，現在中國內地的百姓已經活不了，還談到什么民權？其實不然，活不了時也得喊一聲，才有鳥獸的身份，否則只有死之一路。這種喊痛的自由才是與我們的生活有關系的，比什么哲學理論都好。從前于右任先生等黨國先進創辦的《民吁》《民呼報》，意思就是為民喊痛。不過民吁民呼，總是悲痛不雅之音，不會悅耳，所以做官的人所愿聽的不是民吁民呼，而是民贊民頌。
三言論系討厭的東西
中國向有名言道：病從口入，禍從口出。又謂知人秘事者不祥，又謂防民之口甚于防川。由此可以推知言論是討厭的東西，豈容你自由？所以好言人是非者，人家必罵為狗：“狗嘴吐不出象牙。”只有稱贊頌揚人的，人人喜歡，奉為象。政府所喜歡的，也是守口如瓶的順民，并非好喊痛的百姓。比如此刻有偵探在座，必認為林某人討厭，而認守口如瓶之諸位是比我好的國民。不過天生人有口，就是要發言論。若大家守口如瓶，結果必變成一個悶葫蘆。