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史記選譯(簡體書)
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史記選譯(簡體書)

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作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

《史記》,西漢著名歷史學家司馬遷著,原名《太史公書》,記載了從上古傳說中的黃帝時期到漢武帝元狩元年長達三千多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識完成的史學巨著《史記》,是“二十五史”之首,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。《史記選譯》面向中小學生,精選了《史記》中的經典篇章進行譯注,《史記選譯》方便學生們閱讀經典與把握歷史脈絡。

作者簡介

作者:(漢)司馬遷 譯者:方政

名人/編輯推薦

《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史,記載了上自上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太史元年間共三千多年的歷史,與《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱為“前四史”,也是二十五史的第一部。《史記選譯》面向中小學生,精選了《史記》中的經典篇章進行譯注。

《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史,記載了上自上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太史元年間共三千多年的歷史,與《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱為“前四史”,也是二十五史的第一部。
在《史記》之前,史書多采用以時間以次序的編年體,這種體例的優點在于不拘巨細,記事詳細,而缺點也在于此,對于事件與人物的紀錄散見于諸年,后人讀之如查字書、翻流水賬一般,對歷史事件難以形成集中統一的認識。司馬遷采用的紀傳體,以人物為中心來反映歷史的進程,可謂慧眼卓識,從此以后,從東漢班固的《漢書》到民國初期的《清史稿》,近兩千年間歷代所修正史,雖然在個別名目上有某些增改,但都沿襲了《史記》的本紀和列傳兩部分,而成為傳統。同時,《史記》中采用的一些記人手法,已經具備了一些后代小說中常用的筆法,因而具備很高的文學價值,所以被魯迅先生譽為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。
說到《史記》,就不得不說一下它的作者司馬遷,他同他筆下的人物一樣具有傳奇色彩。司馬遷(前145或前135-前87年?),字子長,夏陽(今陜西韓城)人,一說龍門(今山西河津)人,西漢史學家、文學家、思想家,早年從董仲舒學《春秋》,從孔安國學《尚書》。《漢書·藝文志》著錄有《司馬遷賦》八篇;《隋書·經籍志》有《司馬遷集》一卷。他早年間刻苦致學,成年后游歷全國各地,了解當地的風土人情以及歷史傳說,這為他后來撰寫《史記》積累了豐富的第一手材料,《史記》中作為篇末點題的“太史公曰”一節,就常常有他對于歷史事件的親身考證。父親死后,司馬遷接替做了太史令,后開始編寫《史記》。天漢二年(前99年)李陵出擊匈奴,兵敗投降,漢武帝大怒。司馬遷與李陵相識,覺得李陵并不一定是真投降,于是為李陵辯護,得罪了漢武帝,獲罪被捕,被判宮刑,并于太始元年(前96年)出獄。這次受刑成為司馬遷人生的轉折點。在后來他寫給友人的《報任安書》書中,他提到:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。”從此,他便報定了決心,寫一部“藏之名山,傳之其人”的歷史著作,并大約在他55歲那年終于完成了全書的撰寫和修改工作。
《史記》全書一百三十篇,五十二萬六千五百余字,包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書。我們這次編選了《史記》中的本紀、世家、和列傳部分。其中本紀部分從肇自五帝的中國古代傳說的氏族部落開始,順序記錄了我國歷史上的夏商周三代,然后選擇了中國封建社會的第一個皇帝秦始皇,以及滅掉秦朝的項羽與劉邦,后面這兩個人的傳記對照來讀,無論是對于理解歷史還是我們日常工作生活,都有裨益。另外,我們選擇了《呂太后本紀》,在于呂后雖未稱帝,但劉邦死后,呂后廢立皇帝,提拔呂氏,成為當時天下實際控制者,這一段在中國歷史上也是極少見的。另外我們選擇了漢初三杰蕭何、韓信、張良,以及孔子、孫子、伍子胥、荊軻、李斯、李廣等人物,也都是他們自己生活的那個時代的閃耀星辰,以其獨特的個性與所作所為,而被后世人們所景仰。

目次

第一篇 互帝本紀
第二篇 夏本紀
第三篇 殷本紀
第四篇 周本紀
第五篇 秦始皇本紀
第六篇 碩羽本紀
第七篇 高祖本紀
第八篇 呂太后本紀
第九篇 越王勾踐世家
第十篇 孔子世家
第十一篇 蕭相國世家
第十二篇 留侯世家
第十三篇 孫子吳起列傳
第十四篇 伍予胥列傳
第十五篇 刺客列傳
第十六章 李斯列傳
第十七章 淮陰候列傳
第十八章 李將軍列傳

書摘/試閱

在我國古代文化中,五帝一般是指中國上古傳說中的五位圣明君主,一般的說法是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。下面我們就依次講講他們的故事。
第一個是黃帝,他是少典部族的子孫,姓公孫,名叫軒轅。據說他一生下來,就很有靈性,出生不久就會說話,幼年時聰明機敏,長大后誠實勤奮,成年以后見聞廣博,對事物看得很清楚。
黃帝生活的時代,神農氏的后代已經衰敗,無力征討不聽話的諸侯。于是軒轅就練兵習武,去征討那些不來朝貢的諸侯,各諸侯這才都來歸從。
這時炎帝想進攻欺壓諸侯,諸侯都來歸從軒轅黃帝。于是黃帝修行德業,整頓軍旅,研究四時節氣變化,種植五谷,安撫民眾,丈量四方的土地,訓練各個部族的將士,與炎帝在阪泉的郊野交戰,征服了炎帝和他的族人。
在各諸侯中,蚩尤最為兇暴,沒有人能去征討他。蚩尤發動叛亂,不聽從黃帝的話。于是黃帝征調諸侯的軍隊,在涿鹿郊野與蚩尤作戰,終于擒獲并殺死了他。最后諸侯都尊奉軒轅做天子,取代了神農氏,這就是黃帝。天下有不歸順的,黃帝就前去征討,平定一個地方之后就離去,一路上劈山開道,從來沒有在哪兒安寧地居住過。
黃帝帶兵走遍了各個地方,他沒有固定的住處,走到哪里,就在哪里設置軍營。黃帝所封官職都用“云”來命名,軍隊號稱“云師”。他設置了左右大監,由他們督察各諸侯國。這時,萬國安定,因此,自古以來,祭祀鬼神山川的要數黃帝時最多。黃帝獲得上天賜給的寶鼎,于是觀測太陽的運行,用占卜用的蓍草推算歷法,預知節氣日辰,他順應天地四時的規律,推測陰陽的變化,講解生死的道理,按照季節播種百谷草木,馴養鳥獸蠶蟲,測定日月星辰以定歷法,有節度地使用水、火、木材及各種財物。他做天子,有土這種屬性的祥瑞征兆,土色黃,所以號稱黃帝。 黃帝有二十五個兒子,其中建立自己姓氏的有十四人。
五帝的第二位是黃帝的孫子,顓頊帝高陽,他沉靜穩練而有機謀,通達而知事理。他養各種莊稼牲畜以充分利用地力,推算四時節令以順應自然,依順鬼神以制定禮義,理順四時五行之氣以教化萬民,潔凈身心以祭祀鬼神。他去過國家的很多地方,凡是日月照臨的地方,都向他臣服,沒有不歸順的。
五帝的第三位是帝嚳。帝嚳高辛,是黃帝的曾孫,高辛的父親是黃帝的另一分支,高辛是顓頊的侄子。
高辛生來就很有靈氣,一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩澤于眾人而不及其自身。他耳聰目明,可以了解遠處的情況,可以洞察細微的事理。他順應上天的意旨,了解下民困苦。他收取土地上的物產,節儉地使用;他撫教萬民,推算日月的運行以定歲時節氣,恭敬地迎送日月的出入;他明識鬼神,慎重地加以事奉。他儀表堂堂,道德高尚。他行動合乎時宜,服用如同士人。帝嚳治民,像雨水澆灌農田一樣不偏不倚,遍及天下,凡是日月照耀的地方,風雨所到的地方,沒有人不順從歸服。
帝嚳生有兩個兒子,分別是放勛和摯。帝嚳死后,摯接替帝位,由于沒有什么政績,于是弟弟放勛登位。這就是五帝的第四位帝堯。
帝堯仁德如天,智慧如神,接近他,就像太陽一樣溫暖人心;仰望他,就像云彩一般覆潤大地。他富有卻不驕傲,尊貴卻不放縱。他戴黃色的帽子,穿黑色衣裳,朱紅色的車子駕著白馬。他能尊敬有善德的人,使同族九代相親相愛。同族的人既已和睦,又去考察百官。百官政績昭著,各方諸侯邦國都能和睦相處。
帝堯命令羲氏、和氏,遵循上天的意旨,根據日月的出沒、星辰的位次,制定歷法,謹慎地教給民眾從事生產和生活的節令。一年有三百六十六天,用置閏月的辦法來校正春夏秋冬四季。帝堯真誠地告誡百官各守其職,各種事情都辦起來了。
堯老了的時候,問:“誰可以繼承我的事業?”放齊說:“你的兒子丹朱通達事理。”堯說:“哼!這個丹朱么,愚頑、兇惡,不能用。還有誰可以?”,驩兜說:“共工做出了業績,可以用。”堯說;“共丁好講漂亮話,用心不正,貌似恭敬,欺騙上天,不能用。”堯又問:“唉,四岳啊,如今洪水滔天,浩浩蕩蕩,民眾萬分愁苦,誰可以派去治理呢?”大家都說鯀可以。堯說:“鯀違背天命,毀敗同族,不能用。”四岳都說:“就任用他吧,不行再把他撤掉。”堯因此聽從了四岳的建議,任用了鯀。鯀治水九年,也沒有取得成效。
堯說:“唉!四岳:我在位已經七十年了,你們誰能順應天命,接替我的帝位?”四岳回答說;“我們的德行鄙陋得很,不敢玷污帝位。”堯說:“那就從所有同姓異姓遠近大臣及隱居者當中推舉吧。”大家都對堯說:“有一個單身漢流寓在民間,叫虞舜。”堯說:“對,我聽說過,他這個人怎么樣?”四岳回答說;“他是個盲人的兒子。他的父親愚昧,母親頑固,弟弟傲慢,而舜卻能與他們和睦相處,盡孝悌之道,把家治理好,使他們不至于走向邪惡。”堯說:“那我就試試他吧。”于是堯把兩個女兒嫁給他,從兩個女兒身上觀察他的德行。舜讓她們到條件艱苦的地方,遵守為婦之道。堯認為不錯,就讓舜試任司徒之職,謹慎地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德,人民都遵從。堯又讓他參與百官的事,百官的事因此變得有條不紊。讓他在明堂四門接待賓客,四門處處和睦,從遠方來的諸侯賓客都恭恭敬敬。堯又派舜進入山野叢林大川草澤,遇上暴風雷雨,舜也沒有迷路誤事。堯更認為他十分聰明.很有道德,把他叫來說道:“三年來,你做事周密,說了的話就能做到。現在你就登臨天子位吧。”舜推讓說自己的德行還不夠,不愿接受帝位。正月初一,舜在文祖廟接受了堯的禪讓。這位舜也就是五帝的第五位。P1-4

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