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左右不過人間(簡體書)
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左右不過人間(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《左右不過人間》分“一個云南”“人間世”“私人放映間”“食厭精”四輯,囊括了作者關于民風民俗、個人經歷、情感故事、家常掌故、社會瑣事等等的獨立的意見和看法。現代社會的物質文明,是建立在自然損毀的代價上,而在追逐物質文明的過程中,精神的委頓日益成為現實。所以,回望自然,內省人生,在這樣一個時代就顯得特別有意義了。倪濤散文的價值正在于此。寫故鄉,反映社會的大變遷;寫人事,反映人情冷暖的本質……而后歸結于物質與精神的沖突,折射內心對社會變遷的惶恐。

















作者簡介

倪濤,1968年生于云南。1990年畢業于云南大學中文系新聞專業。當過云南省電臺的編輯、記者、主持人,現在某民族藝術研究機構做事。業余寫作,在省內外報刊發表文字若干。同時擔任電視評論員、電視節目主持人、報紙專欄作者等。愛好太多,反倒似乎什么愛好都沒有,能夠堅持一生的愛好,恐怕唯有閱讀與旅行。慢慢來,人生是拿來消遣的,古人云:不為無聊之事,何遣有涯之生?

名人/編輯推薦

倪濤編著的《左右不過人間》內容介紹:所謂生活,永遠都在別處,任何一個你此時所在之地,都是異鄉——得到的時候失去,到達的時候遠離,人世之吊詭,從來如此。煙火氣息的文字,真摯細膩的情感,隨處可見的雋永佳句,是難得的一部讓浮躁的現代人可以靜心品讀的散文佳作。

煙火倪濤(序)余雷
胡夢華在《絮語散文》中曾說:“我們仔細讀了一篇絮語散文,就可以洞見作者是怎樣一個人:他的人格的動靜描畫在這里面,他的人格的聲音歌奏在這里面,他的人格的色彩渲染在這里面……所以它的特質是個人的(personal),一切都從個人的主觀發出來,所以它的特質又是不規則的(irregular)、非正式的(infor-mal)。”所以,給朋友的散文寫評論,其實品評的是朋友的人品。
倪濤的這些文字大部分以前斷斷續續讀到過,每次讀完就把感想迅速反饋回去,常常知無不言,言無不盡。隔著長長的電話線,看不到那頭倪濤同學的臉色,因此可以毫無障礙地盡情使用讀者的批評權。
倪濤在電話那頭的回應和文章的風格差不多,偶爾為自己的想法辯護幾句,更多的是講述與文章相關的事件。他的講述需要專心聽,常常突然就從一個事件或是一個句子的描述上跳躍到另一件事上去了。但這樣的轉折并不突兀,還常常夾雜著一些即興的妙語。就像他筆下對紙杯的印象,“我很不喜歡紙杯,但我家里也有,原因很簡單,有人只用紙杯子,要么出于衛生方面的考慮,要么是在別處已經習慣了,要么是無可無不可——一種軟綿綿的時代暴力,小劑量的工業毒藥,似是而非,似非而是,時間長了,說不定也就習慣了。仔細想想,我們周圍有多少東西不都是這樣的嗎?又有多少無趣、無用、無聊、無一是處的東西比這個紙杯還不如呢!”說著紙杯,卻又立刻跳躍到時代暴力、工業毒藥等等距離紙杯很遠的事物或現象上。這就是倪濤散文敘述的邏輯。
每次讀到這樣的文字,眼前就有一個瘦高的身影晃晃悠悠地從遠處走來,他走得漫不經心,與側身而過的路人甲和路人乙一樣,臉上沒有太重的心事。但偶爾會對墻角的一朵小花或是一只昆蟲投以一瞥,對風中打旋的一張紙片看上兩眼,耳廓捕捉住遠處的一兩聲蟬鳴,然后在街角的熟食攤買上一包熟肉,晃晃悠悠地回家。很多年前和倪濤做同學的時候,就是看著他這樣從學校門口晃晃悠悠地走進教室,再晃晃悠悠從教室出去。只不過那個時候的他,手里提著的,是一個做書包用的大公文包。
那個時候的倪濤能說,也能寫,各科成績都過得去。那個時候小女生的審美不哈韓,但這個瘦高的單眼皮男生在女生中很有人緣。那個時候小女生崇拜的是能讀書的男生,崇拜的是才子的氣質。只不過那個時候的風氣很矜持,女生們沒有太多熱烈的表現,頂多就是在他晃晃悠悠走出教室的時候抬頭看一眼。
不知道有幾個當年注意過這個背影的人會看到今天的這些文字。但我相信,看到這些文字的人都會對這個晃晃悠悠的背影有印象。在這本分為“一個云南”“人世間”“私人放映間”“食厭精”的集子里,囊括了一個人對民風民俗、個人經歷、情感故事、家常掌故、社會瑣事……獨立的意見和看法。這些意見和看法并不是刻意而為,只是忠實記錄了寫作者日常生活中的思考。這種思考是即興式的,然而卻有著世事洞明與人情練達的達觀,有著閑適幽默的揶揄。這也就是倪濤在做完開胸手術后居然還可以發出這樣評論的原因:“住院有點像拉長了的結婚典禮:很久不見的人在一個特殊的場合重逢,彼此問候,打聽近況,交換名片,看看有沒有什么事情可以一起做;以前我說過在這個意義上婚禮和葬禮有相似之處,現在還可以加上住院。”
或許也正是因為這個原因,倪濤的散文看不到構思的痕跡,很少考慮文章的結構。還記得最初對他的某篇文章作過這樣的評價:結構隨意松散,文中佳句不少,有明珠暗投之憾。倪濤聽后哈哈大笑,笑完了說,我只寫自己想寫的。
這些看似駁雜的文字其實還是追隨著五四以來“個人性、即興性、閑適性加幽默味兒”的散文傳統。這個看似隨意的寫作者骨子里依然保持著傳統的個人姿態。因此他才會有這樣的彷徨,“做個什么樣的詩人呢?這確實是個極其嚴肅的問題。投靠到既得利益者懷里,學習撒嬌和發嗲,人家少不了會給你點甜頭,但我想我永遠做不出來;當個當代隱士,在這個加法泛濫的時代只使用減法,于我這七情六欲一樣不少的俗物又難如登天;那就干脆去吟風弄月算了吧,內心的‘不忍’又會時時如風拂水面,漣漪點點”。
近幾年和倪濤在一起吃飯唱歌多,文學談得少了。某天突然想起倪濤的文字,卻想不起當初是怎么評論的。印象里只有那一片片油汪汪的臘肉,一鍋色香味俱全的湯,一瓶玫瑰糖,一碗清冽的青稞酒,一碗放了馬韭菜的小鍋米線,一個薄皮大餡的破酥包子……突然發現,倪濤的文字原來是很有煙火氣息的,于是,他晃晃悠悠的身影就在這煙火氣息里搖曳起來了。
可惜,這身影并沒有高大起來。不過,這也沒什么不好。

目次

第一輯 一個云南
在麗江
在漾濞
在怒江
轎子雪山散記
橄欖壩
西雙版納熱帶花卉園
北海濕地
和順
有關沾益
有關師宗
有關羅平
有關陸良
菌子山
元陽
宣威東山記
在昆明,你就應該做個詩人
在建水
第二輯 人間世
另類玩友的生活實錄
自然停頓
老尹
舊縣出土
回鄉
岳母去世
抑郁時代
物靈
靈異
無解
鷹和德國純種狗
我的2005:一堆
樓上樓下
花事
記一次婚禮
一次有意義的晚餐
那天晚上
認識一位藝術家
在公歷2007年最后一個小時寫下的拉雜閑話
尾氣故事
趕一次懷舊的時髦
老人在座
關于大門
話說紙杯
卡布齊諾的想入非非
老友聚會
高考
流星雨
筷子

一個外鄉人的昆明往事
圓通街:青春照相留念
圓西路
昆明西,蓮花池
文學社
詩歌時代
第三輯 私人放映間
很多人說過很多,不過還可以說說——《資產階級的審慎魅力》
不戀愛,不電影
去年在馬里昂巴德,或者去年在馬倫巴,或者去年在任何一個地方,只要它不存在最好的電影院
人人都是安托萬
青春殘酷綻放,而你猝不及防
第四輯 食厭精
你們吃草,我們吃你們
沾益辣子雞
雞頭誰吃
水庫魚
“寫意”米線
菌子
昆明燒烤
小豬腳
紅河雞腳
彌勒:土雞和米線
曉東街“水煮魚”
曲靖:我的小吃速寫本
還是吃雞
火鍋啊
抗浪魚的幸福生活
酥油茶、牦牛干巴和青稞酒
那一“腿”的風致
腹中葬花小記
膳里有藥

書摘/試閱

在麗江
古城的水
往古城的天空一直看上去,在晴朗的日子,就可以看見玉龍雪山,對旅游者來說,它是高原一種特有的風景,對本地人,它是流淌在古城河道里清亮的水的來源:雪在太陽的拍打下一天天融化,雪水從千百年形成的溪澗中慢騰騰地走下山來,到城里去。
一位當地納西族學者告訴我說:早先,納西的先民們生活在北方苦寒之地,他們逐水而來,找到了這個地方,于是水成了納西人的圖騰,昂貴的血液,不可褻瀆的流動的魂。最隆重的儀式是祭“術”,也就是祭祀水神,在水的旁邊,把所有對生活的希望說出來,讓偉大的神幫助實現。
祭“術”儀式規模最大的地方在黑龍潭,古城邊上一個安靜的湖,背靠雪山,被楊柳摟在懷里。上個世紀中葉中國走紅的那個郭沫若來過,寫了詩和對聯,現在當地很多人都還能背誦,在對聯里他老人家把中國最偉大的老人家最得意的東西用了進去,什么“江山如此多嬌”之類,借機夸了自己一把;這是閑話了。我沒有親眼見到,想來應該很熱鬧。現在有人正準備把納西族的一些祭祀儀式推廣出去,說是為了更好地保存納西東巴文化,也不是我們能整明白的事。雪山上的水在黑龍潭匯聚起來,順勢流向古城的方方面面:古城就活了。我第一次來麗江是1987年大學暑假,我們進城走到四方街的時候正是黃昏,四方街中央有個巨大的水池,水一直是流動的,有個姑娘正直起身把濕漉漉的頭發往背后甩,一個中年男人在洗菜,我記得是芫荽也就是北方說的香菜,還有人在干別的;對外地人沒有好奇,淡淡的,讓我覺得很真實;幾個冒失的闖入者,不會帶來什么也肯定不會帶走什么,而古城是自足的,被水滋養的小城和生活,吹不皺的一池好水,真的是“干卿底事?”雪山、黑龍潭和古城四通八達的水道三位一體,幾萬人在這里生活了千百年。
2003年8月的一個早晨,我們跟著那位納西族學者走在古城青亮的石板路上;在此之前他給我們寫了納西象形文字的水:上面一個圈表示源頭,三條線從源頭出發迤邐而行匯到一起。他說,全球氣候變暖,玉龍雪山的雪線上升,來麗江的人多了,古城水道里的水少了;他說沒有水就沒有古城,他說真到那一天納西人就只好再次離開去尋找水源,他說但愿永遠沒有那一天。旅游者遍布四方街,全世界的語言在狹窄的街道上碰撞,其中有幾種中國西南的方言像高音部一樣尖利。本地人要么搬出去了,要么就在更深的巷子里,年輕人很少,老年人在太陽里打瞌睡。
在納西的傳說里他們死后都要回到一個地方,那個地方的標志是:神山、神樹、神石、神湖,那是靈魂的故鄉,到了就真正地安靜了。
發呆
1987年我和兩個同學暑假到麗江,那是我第一次去,其實那次的主要目的地不是古城,而是被金沙江河谷緊緊夾峙的虎跳峽:年輕嘛,誰不喜歡帶點浪漫的沒有危險的英雄主義,我記得我們下到河谷的底部,在咆哮的江水面前拍照、大喊大叫,大人物一樣叉著腰;我們還在虎跳峽某處埋了點什么東西,當時覺得很有紀念意義,現在卻怎么也想不起來是什么了。從虎跳峽回來,黃昏時進了古城,走過一條帶坡度的小巷,在一棵大青樹后面,宛如鍍金的水仿佛從一個遙遠不可知的地方,突兀地流出來,比夢更不真實;年老的納西婦女靠在門框上垂著頭打盹,屋子里開始飄出食物的味道,坐在水邊的一個石凳子上,一時不知自己身在何處了。找了一個旅館住下,然后就發呆——不在任何事物和念頭上盤桓,思想煙一樣輕,比點水的蜻蜓更倏忽,我認真地發著我的呆。
2003年8月的一個晚上,我在古城選了一個靠水的位子,喝著啤酒,另一張桌子上一個吊帶美女在大聲對手機說著普通話。我的位子逆著水流的方向,如果盯著水看的話,要不了多久就會發昏:恍惚中不是水在流,而是我在晃,晃得人沒來由地心慌。到處是人,北方人、南方人,男人、女人、小人,好看的人、不好看的人、長得比較隨便的人,走著的人、坐著的人、躺著的人;報紙上說,進入8月份,每天都有超過兩萬人涌進古城,當地人說,我們麗江沒有淡季;還聽說,喜歡人少的人都跑到另外一個叫束河的更小的鎮子去了,有人說今天的束河就是昨天的大研古城,那明天的束河會是什么樣呢?我甚至都不敢到那個叫束河的地方去了,雖然它離古城也就是十幾分鐘的車程,我甚至自作多情地想少我一個人去總比多我一個人去對束河要好一點點。一位著名詩人發狠地說:老子以后再也不寫那些有老房子和老日子的地方了,只要我寫著哪個地方,那個地方就會遭殃。我只是想找個能發呆的地方,怎么就越來越找不著了呢?P3-6

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