百將傳（簡體書）

《百將傳》系由北宋東光（今河北省東光縣）人張預（字公立，生平事跡不可考）根據歷代官修正史的軍事人物傳記編纂而成，是一部中國古代名將的傳記合集。當時的正史包括《史記》到《新五代史》十七本史書，又稱之為十七史。張預從當中摘要節錄了宋以前的歷代一百位著名將領（從周太公至五代劉郡等）的事跡，為他們分別立傳，編纂成冊，因此又稱為《十七史百將傳》和《正百將傳》。作者將全書以不同的時代分為十卷，每卷又選擇十個在軍事上有重要建樹的名將，條理十分清晰。認真學習和研究這些將領的生平事跡和用兵韜略，對于我們了解古代名將的成長歷程和歷史貢獻，以及豐富軍事歷史知識都大有裨益。
在每一名將傳記的最后，原作者都依據《孫子兵法》進行簡短的評價，并將其中與《孫子兵法》相契合的地方指出來，以供讀者學習歷史和古代兵法時參考。這種編排可謂匠心獨運，它不僅有利于讀者加強對于《孫子兵法》的學習和領會，而且對于提升軍事理論功底將有所幫助。不過，由于作者本人受學識以及對戰爭和軍事的認識局限，再加上史書上對一些史實本來就存有爭議，致使該書中許多史實有誤，當中確有一些牽強附會之處。對于這些不足之處，《四庫提要》評價說：“蓋欲述古以規時，亦戴少望《將鑒論斷》之類。然其分配多未確當，立說亦未免近迂。”此外，由于受時代的限制，作者看待問題的方法和視角，以現代眼光看未免有不妥之處，我們要用辯證分析的態度來對待之。
我們在編纂《百將傳評注》的過程中更進一步認識到，這本書對普及軍事歷史知識、進行愛國主義教育均有一定的積極意義。本著忠于原文的原則，我們以多個版本為參考，認真對原書進行了校對，將謬誤之處一一指出，并對一些異體字進行了處理。對原文中一些較難理解的字、詞、句進行注釋，把難認的字以同音字注音。為了便于不同文化層次、和非專業人士閱讀該書，我們還將每位名將的傳記翻譯成白話文，并對其中的一些地名、事件進行了考證和注釋，以便讀者能夠更好地理解原文。最后，為了便于讀者閱讀和理解，我們也對每位名將進行了簡單評注，一是為了補充一些相關資料，二是試圖更為客觀地以現代人的視野對古代名將做出評價。希望這本書對讀者有所裨益。
最后，由于我們水平有限，在編譯、校注和評析時難免有錯誤和失當之處，諸如對一些歷史事件、地名和人物事跡的考證等方面；再加上一些歷史問題原本就存有爭議，因此歡迎廣大讀者批評指正，我們將不勝感激。

孫武本是齊國人。后因避難來到昊國，以所作兵法“十三篇”覲見吳王闔閭。闔閭說：“先生所寫的‘十三篇’兵法，我已全部看過了，能否小試一下來練練兵嗎？”孫武說：“可以。”闔閭又問：“可以用女人試試嗎？”孫武回答：“可以。”吳王于是從宮中派出美女一百八十人交給孫武操練。孫武將她們編成兩個小隊，分別任命吳王寵愛的兩個妃子當隊長，并命令所有人都拿上戟。孫武問她們說：“你們知道心、后背、左手和右手的方向嗎？”宮女們回答說：“知道。”孫武說：“我說向前，你們就看心所對的方向；向左，就看左手方向；向右，就看右手方向；向后，就看后背方向。”宮女們回答說：“明白。”宣布紀律之后，又設立了執行軍法的刑具，之后又三番五次地向宮女們宣講紀律。于是開始擊鼓傳令讓宮女們向右，結果宮女們卻放聲大笑。孫武說：“紀律不明確，宣布的命令大家不熟，這是將帥的過錯。”孫武又再三申明紀律，之后再擊鼓傳令向右。宮女們仍然大笑不止。孫武說：“紀律不明確，宣布的命令不能讓人熟記，是將帥的過錯；既然紀律明確，命令宣布之后卻不依照命令去執行，那就是下級官吏的罪過。”說著就準備將左右兩隊擔任隊長的妃子斬首。吳王從臺子上看到自己的兩個愛妃將被斬首，十分驚慌，趕忙派使者傳話說：“我已經知道將軍會用兵了。如果失去這兩個妃子的話，我會食不甘味的，希望將軍別殺她們。”孫武說：“我既然受命為將，那么將在軍中，君命有所不受。”說完就下令將兩名隊長斬首示眾。之后再次擊鼓傳令，宮女們前后左右移動和跪下起立全都符合軍規的要求，再也沒有敢出聲發笑的。于是孫武派遣使者報告吳王說：“隊伍已經訓練完畢，大王可以下來檢閱一下，現在大王可以把她們派到想用她們的地方，即便要她們赴湯蹈火也在所不辭。”吳王說：“將軍可以停下休息了，寡人不想看了。”孫武說：“大王只是喜好聽人談論兵法，卻并不看重其實際本領。”
闔閭由此知道孫武善于用兵，最終也任命他為將領。后來吳國向西攻破了強大的楚國，打進了楚國都城郢，往北威震齊晉兩國，名聲顯達于諸侯之間，孫武為此作出了巨大的貢獻。
孫子說：“哪一方的法令可以得到貫徹執行？”又說：“將在軍中，君命有所不受。”孫武斬殺兩位妃子就是佐證。
評析
孫子，名武。字長卿春秋末期齊國人。著名軍事理論家。因避亂奔吳，經伍子胥推薦。以兵法”十三篇”覲見吳王闔閭。被吳王任命為將軍。幫助吳國西破強楚。北威齊晉。南服越人。為臭國稱霸諸侯作出了貢獻。孫武之所以名揚四海。被千古稱頌。主要原因還不是因為他的戰功．而是由于他寫出了被后人稱之為《孫子兵法》的經典軍事著作。《孫子兵法》是我國古代最著名的兵書，世界公認的“兵學圣典”。宋代將其列入《武經七書》之首；古今中外的政治家、軍事家、戰略家、兵學家們對這部著作都給了極高的評價。如：明人毛元儀評價說：“前孫子眷，孫子不遺：后孫子□，不能遺孫子。”孫中山說：“就中國歷史來考究。二千多年的兵書．有十三篇。那十三篇兵書。便成立中國的哲學。”毛澤東說：”孫子的規律，知彼知己。百戰不殆．仍是科學的真理。”美國國防大學戰略研究所原所長約翰·柯林斯說：”孫子是古代第一個形成戰略思想的偉大人物……孫子十三篇可與歷代名著包括二千二百年后克勞塞維茨的著作相媲美。今天沒有一個人對戰略的相互矣系。應考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認識。他的大部分觀點在我們的當前環境中仍然具有和當時同樣重大的意義。”英國著名軍事理論家利德爾·哈特說：“《孫子兵法》是世界上最早的軍事名作。其內容之博大。論述之精深．后世無出其右者。”日本的《戰綱典令原則對照孫子論講》則稱《孫子兵法》是“東方兵學的鼻祖。武經之冠冕”。等等。幾千年來。《孫子兵法》一直受到人們的重視。研究著述層出不窮。據統計。世界上研究孫子的重要著逃近兩千種，被譯成了二十多種語言，在世界各地廣泛流傳。