傳播學綱要(第二版)（簡體書）

第二章傳播學的形成與學派
本章對傳播學的形成脈絡及各學派源流進行梳理，目的在于從宏觀角度理解傳播學。
第一節傳播學的形成
信息的傳播與人類同在，歷史上很多智者都對傳播現象有過觀察與思考，比如柏拉圖（Platon，約前427—前347）在《理想國》中所說的洞穴的寓言，被視為最早的擬態環境說的起點。亞里士多德（Aristotélēs，前384—前322）的《修辭學》中含有很多傳播學的觀點。《論語》中也出現了很多孔子（前551—前479）提到的與傳播相關的字詞。
20世紀20年代是傳播學的理論準備階段。作為一個學科，傳播學20世紀40年代形成于美國，60年代以后才被普遍認可為一門學科或較為獨立的研究領域，并形成不同的學派。
中國社會學界20世紀20年代知悉美國芝加哥學派的傳播理念并對傳播有所研究。中國新聞學界1978年公開引入傳播學，但“大眾傳播學”先入為主，長期占據主導地位。其實，大眾傳播只是傳播學研究的對象之一，人類的所有傳播現象，都是傳播學的研究對象。
一、傳播學形成的社會背景
傳播現象得以從人類一般活動中分化出來成為專門的研究對象，在于19—20世紀的工業革命和城市化進程。
1500年以前的世界基本上仍處于閉塞的狀態，盡管此前歐洲與外界存在貿易往來。1500年前后在商業推動下的地理大發現，使得過去相對隔絕的地區開始發生直接聯系，這是世界一體化的開端。
隨后發生的工業革命（圖2—1）帶來了傳播技術的變革，使原有的傳播形態發生了重組和變化，從而使傳播更加成為社會矚目的焦點。從照相術、電報、電話、電影的發明和普及，到20世紀廣播、電視的發明和普及，傳播科技的急遽發展，改變了人們的生活和對世界的感知。馬克思在電報剛剛普及的時候就寫道：“電報已經把整個歐洲變成了一個證券交易所；鐵路和輪船已經把交通和交換擴大了一百倍。”《馬克思恩格斯全集》，中文1版，第10卷，653頁，北京，人民出版社，1962。在電報、電話等通信工具迅速傳遞消息的支持下，本來屬于社會高級精神消費的報紙，也于19世紀中葉以后，成為真正的大眾傳媒。
圖2—1工業革命
與此相聯系，工業革命開拓了西方國家的城市化（圖2—2）進程。19世紀初，全世界只有3％的人生活在城市中。1848年時，美國的城市人口只占總人口的10％，英國1851年時的城市人口占總人口的一半。半個世紀后，這兩個國家的城市人口就已經分別超過總人口的三分之二和四分之三。城市人口的增加意味著讀和寫的傳播方式成為生活的必需，生活在城市的人比生活在鄉村的人有更多和更復雜的信息需求，他們需要了解自己所在的城市、國家乃至整個世界的信息，以滿足工作、生活和自我實現的需要。早在1862年，馬克思就指出，報紙已經成為英國城市工人的必要生活資料。參見《馬克思恩格斯全集》，中文1版，第48卷，12頁，北京，人民出版社，1985。