發現母親(修訂本第二版)（簡體書）

自序愿天下人共讀之/1
導論江山是銀，母親是金
01我曾經對自己問個不休/
一句話改變了一個人的命運——我的生活故事——又一個真實的悲劇——重釋夏斐事件——再也不能讓這類悲劇重演了——摒棄母職的做法并不是制度造成的——東歐國家也是如此——中國傳統似乎也極重視母教——“五四”也許是中國母教的一個轉折點——重評中國母親史——“文化大革命”是中國母教的一個典型切片——現代中國已無家庭教育可言——人的不合格，本質在于母親不合格
02童年不應該是一個任父母打扮的小孩子/
第三只眼睛看天才——我的一點早教體會——中國歷史上有著輝煌的早期教育傳統——是先天還是后天——是超常還是正常——是天然還是自然——是晚成還是早成——是先衰還是遲衰——是短壽還是長壽——是什么造就了偉大的人物——讓我們千百倍地把童年重視起來
03自古英雄出少年/
人的成長三棱錐說——智力商數：天才都是神童——意志商數：天才都是斗士——品德商數：天才都是圣徒——氣概商數：天才就是天才
04我們的教育犯了大錯誤/
道德教育失誤的根本原因在哪里——人類教育的問題究竟出在什么地方——要高度重視潛教育：習育和化育——我對情商等的看法
05女人的名字叫母親/
從生物學的角度看：女人的名字的確叫母親——從優生學的角度看：女人的名字還是叫母親——從人才學的角度看：女人的名字更是叫母親
06推動世界的手是搖搖籃的手/
“早逝現象”敲響中國母嬰質量的警鐘——母親，只有母親，才是創造歷史的真正動力
歷史與未來 · 母親締造光明第一章人類還沒有學會走路
11燭光里的母嬰/
馬卡連柯：教育的基礎主要是在五歲前奠定的——蒙臺梭利：兒童頭三年的發展可看做人的一生——老威特：如果教育得法，大多數孩子都會成為非凡的人才——穆勒：由于父母的教導，我開始的時間要比同代人早二十五年
12沒有太陽的天空/
養牛、養鳥、養魚、養花都要懂得專門的方法，那么養孩子呢——買一件電器、家具、衣服都要跑遍全城，可又有誰為育子中的一個問題也如此做呢——我們的媒體每天都有大量的足球、股市消息，可是育兒呢
13教育：僧侶式的學校/
當前的性知識普及是性教育還是性教唆——為父為母是人生最重要的課程——潘光旦：師范教育也是一樣的不著邊際，它只教人如何做別人家的兒女的老師，沒有教人如何做母親，做自己的子女的老師——許廣平：結了婚的女性，總有做母親的一天，最好還是有這樣的研究所或指導所
14愛情：美麗得不可饒恕的罪行/
愛情必須讓孩子這個第三者插足——并非誰都有權生育，正如并非誰都有權賴在航天飛機里聲言要做宇航員一樣——不關心孩子的愛情與同性戀、黃昏戀、太監戀有何兩樣——父母是火箭，孩子是箭頭上的衛星，愛情是一次長長的宇航，而不是一個巨大的炮仗
15分娩：以誕生為名義的屠宰/
鄧肯：人們常常說西班牙的宗教裁判如何可怕，可是沒有一個生過孩子的女人會怕它——“無痛分娩”不應該是現在還在談論的理想——“愛嬰醫院”有多少真正把母親、孩子放在第一位——如果讓我們重新從母親的產道里爬出來一次，我們也會被嚇得大哭起來的
16養育：培養乎，飼養乎/
母乳喂養竟成為問題，其他動物絕不理解——如果有一天一個瘋子發明了一種讓孩子同牛、羊睡在一起的“新理論”,我們的母親可能真的會這樣做——“愛小狗甚過愛小兒”的女郎——這種不重視孩子的惡習，讓即使是科學家、教育家對自己孩子的養育也停留在飼養階段
17成功：用孩子抵押來的勛章/
既然不關心孩子，何以又要制造孩子——在這些年的一些大案要案中，孩子犯法后長輩大義滅親的少，包庇袒護的多，這不是一時的現象，而是人類的痼疾——我們是孩子的生命之舵，孩子是我們的生命之錨
原理與假說·人皆可為堯舜第二章智本能：人生只有一次機會
21人腦是萬物的靈長/
顱相說：人的各種精神特質都在顱骨的外形上反映出來——腦重說：腦重與人的智能成正比——比重說：腦重與體重之比才能衡量聰明與否——溝回說：溝回決定人的智能——突觸說：突觸的眾寡決定智能的高下
22人腦是分兩次誕生的/
母胎內的營養決定神經元數量，出生后的營養決定神經元體積——動物大腦出生時就已基本成熟，人的大腦出生后還在繼續生長——人腦的第一次誕生讓人成為動物，第二次誕生才讓人成為人
23第二次誕生更重要/
環境刺激對于動物大腦發育有著不可小覷的力量——幼年期的激勵甚至可以改變大腦的化學功能——早期環境促進大腦發育的原因所在——只要自幼飼養，不論多么兇猛的動物都可以被馴養得很好——馴服植物也是一樣，越遲越難見效
24智慧是人腦與環境的嫁接/
小雞小鴨為什么認人作母——把初生的小雞小貓交給鴨和水獺，小雞小貓居然習慣于水中生活——為什么有些孩子真的“連青菜也咬不動”——一個原始部落的孩子為什么能夠成為一個現代人種學家
25人是早產三年的動物/
人是生理上早產一年的動物？！ —— 神奇的“烏干達嬰兒” —— 人早產的不是身體而是大腦 —— 三歲前同胎兒并沒有多少區別，只不過是由母親的胎兒變成環境的胎兒 —— 三歲前智商測試不準是正常的 —— 野生兒的研究也表明人是早產三年的動物 —— 三歲前完全可以健腦
26三歲前為何不能記憶/
馬克·吐溫真的能記得滿月時的事情嗎——田中角榮的一次瀕死體驗——幾位音樂家對胎兒記憶的體會——潘菲爾德：人的大腦像一臺高保真的攝像機——海倫·凱勒的感覺可靠嗎——阿德勒：人的最初記憶代表了他醒世意識的覺醒
27人生的頭三年是在組裝大腦/
人生的頭三年是大腦配線時期——組裝差的大腦難以有好效果——留級不能縮短286大腦與586大腦之間的差距——只有深刻的記憶敏感才有深刻的創造力——本田的“摩托車狂”和卡帕布蘭卡的處女局——記憶也是兒時訓練而非遺傳的結果
28嬰孩的一年等于十年/
嬰孩的一天絕不是絕對時間意義上的一天 ——兒童的學習存在著遞減法則——“三歲看大，七歲看老”對在哪里——兒童頭幾年獲得的特性像痘疤一樣附時而長——孩子就是總統，牽一發而動整個一生29智力閹割：近乎殘酷的事實/
孩子的大腦指示著教育機會上正在流逝的時間——不可迷信“成熟優勢說”——“瞎玩”與“有準備的環境”——孩子是怎樣學會認鐘的——并非什么都要讓孩子自己去摸索——“文革”不重視基礎教育的教訓是殘酷的——今天該是我們深刻反思的時候了
30我們現在所有的教育都是再教育/
我們嚴重低估了孩子學習的能力——童子功：必須做與如何做——教育中的可持續發展問題——巴甫洛夫：破壞一種動型是痛苦的——鈴木鎮一：壞習慣無法改掉只能超越——馬卡連柯：再教育需要更大的力量
第三章大規律：天才何以成為天才
31一生之計在于童/
博蘭霓：人的創造來源于兩種意識：集中意識和支援意識——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》的開頭與漢密爾頓“四元數”的解決——魯迅棄醫從文的根本原因在于此領域其支援意識最優越——杰出人物在校學習成績不好，大多是集中意識與最優意識的錯位所致——杰出人物都是讓自己體驗得到全部燃燒的人
32自古英雄出少年/
大凡有大成就者，其童年大多都有特殊表現——“大器晚成”導致人們對早期教育的忽視與對抗——“大器晚成”決不是“大器晚做”，達爾文等都不是“晚做”的典型——摩爾根、蘇老泉等也不是“晚做”的典型——大器是由小器、中器一步步成長起來的，割斷大器的成才過程，只會助長人們的投機心理
33識社會者為俊杰/
為什么天才總是與早逝、瘋癲聯系在一起——孔融、禰衡、楊修為什么結局相同——王勃在27歲溺死之前已死過兩次——阮籍“時無英雄，使豎子成名”反映了那些高才者的不良心態——一個讓馮·卡門耿耿于懷的鋼琴神童——郭子儀為什么能夠富貴壽考祿榮終始——“智可及，愚不可 及”的荀攸值得學習
34身體是革命的本錢/
賈島的“苦吟”代表了天才刻苦的一個方面——天才數學家拉瑪努真何以只活了33歲——魯迅如果不嗜煙，他的壽命一定更長——“開夜車”是一種極不合算的做法——“中年早逝”的背后是沒有真正重視知識分子的身體狀況——知識分子的身體素質應該是國家可持續發展戰略中的一項最可寶貴的資源
35讓孩子過一個幸福的百歲人生/
培養幸福的人應該是教育的最高準則——幸福不是從外部去看，而是自我的感受——立德才是幸福人生的保證——早期教育不僅僅是智力教育，而是立言、立功、立德這三者合一的教育，是保證人生幸福的教育——林肯：只有在他成為殉道者倒下之后，全世界才發現他是一位英雄
第四章佑護者，母親是孩子的總設計師
41母嬰連體：嬰孩出生時都是連體嬰兒/
嬰兒出生后與母親仍有一個未分化期——哺乳是孩子也是母親的一項特權——孤兒院里的孩子何以發育遲緩——私生子為什么聰明——大成就者中何以不乏早產兒——宮外孕期的足月分娩是早產、小樣兒生理心理成熟的原因所在——母嬰連體是母嬰雙方的
42宮外孕期：膚愛是嬰孩的第二子宮/
哺乳對孩子的成長至關重要——繪畫大師筆下的圣母何以多左臂摟抱孩子——比母乳喂養更重要的是精神喂養——親生后母現象——廬隱、韓素音的人生苦痛——聶紺弩的“打牌黨”母親——“只給錢不給感情”地對待孩子，換來的只能是相同的“報答”
43母子感通：搖籃里建立起來的感應頻道/
母子感通的建立遠比目前已知的時間早——母子感通同母親傾注感情強烈程度成正比——劉海粟替傅雷做的一件好事——胡適何以能同江冬秀白頭偕老——魯迅為何說發妻朱安是“母親送給我的一件禮物”——屠格涅夫一生最幸福的時刻——“嚙指心痛”的新詮釋
44戀母情結:母親是孩子的純金戀人/
母親印刻是動物最先發生的印刻——錯誤的印刻造成孩子心理上的混血——母子依戀取決于最初幾年——董永賣身葬父的背后——歷史與現實中的尋母現象與借母現象——康熙大帝何以對世仆曹雪芹家恭敬有加——明憲宗為什么鐘情老宮女萬氏——老舍自沉何以選擇太平湖
45心理支持：偉大光榮正確的媽/
所有的信仰都是信仰母親的變種——母親是心理能量的給予者——受到母親無限寵愛的人，一輩子都保持著征服者的感情——王孫賈平叛與陳嬰讓兵——蔣介石的“慈庵”“慈湖”——伏在母親懷中的安泰——猶太民族的精神支柱——人總是要有一點精神的，這精神正是來自母親
46子宮心理：跟隨孩子成長的分子維心理/
父親教育的弊端——子宮心理是一種深刻的母親心理——子宮心理是早教成功的關鍵——跳一跳便能摘到桃子——母性缺乏導致心理死胎——所謂代溝，是孩子與父親而不是與母親的溝
47 脂膚性格：以性格贏得性格/
次子性格與矮個子性格——“十七世紀法國最大智者"的不幸——兒童教育專家與他教出的兩個“怪胎”兒子——并非是母親都能有脂膚性格——愛迪生的母親是一個優秀的榜樣——良好的性格比良好的學識對母親來說更重要
48 慈容精神：孩子是母親身上掉下的肉/
同為寡母所教，胡適、老舍何以平和，海瑞、傅雷何以剛硬——歌德與貝多芬不歡而散的原因何在——男性化、女性化教育的劃分標準——“慈母敗子”與“嚴父毀子”——中國幼教可慮的不是女性化而是男性化——長子與幼子成才率較高，方式卻不同——隔代教育有待重新認識
49父親職責：父親在育兒中的位置/
父親是房子，庇護著母親和孩子——父親扮演的決不僅僅是經濟贊助商的角色——母愛與父愛是不同的，因為父愛是有條件的——《傅雷家書》長銷不衰的原因——父親的肩膀是孩子通向社會的橋梁——父親對女兒的影響重大，單親母親若撫育女孩一定要回到大家庭
方法與途徑·母親是第一生產力第五章教育，母親是孩子的大老師
51一個瞽母勝過一打特級教師/
向“母親是孩子的第一任老師”發問——“第一任老師”說不能狀母親職責之萬一——母親教的是自己的孩子，老師教的是別人的孩子——母親是孩子的大老師
52家庭是最早最好也是最高的學府/
沒有家庭教育作基礎的學校教育，只不過是另一種形式的“育嬰堂”——家庭教育不僅是基礎，而且是主導——學校教育的幾大弊端：強盜教育、烏龜教育、機器教育、失敗教育——學校對那些像魚一樣生了孩子就放棄不管的母親才是必要的——教育的起點不是小學，不是幼兒園，而是家庭
53抽好人生陀螺的第一鞭/
要不要對孩子進行早期智力教育，這個問題直到現在我們還沒有統一認識——幼兒早期識字是我國家庭早教中的一項最傳統的內容——古時的家庭早教比現在要好得多——家庭早教是知識教育還是智力教育——家庭早教應該是純粹游戲式的，還是要有適當的強制性——抽好人生陀螺的第一鞭
54學校是刃，家庭是刃上的鋼/
學校教育盡管不應該是主導，但也絕不應該被忽視——那些自學成才者由于對學校的偏見常導致自己孩子的碌碌無為——這些人把對學校的偏見，傾瀉到對教育的輕視上是不對的，他們雖然是學校教育的受害者，但卻是家庭教育的獲益者——重視教育的母親也不應該輕視學校，而應將它看成是自己的助手——家庭與學校之間需要母親的協調
55教育應該同孩子一道成長/
傅雷為什么反對傅敏學音樂——傅聰的音樂種子是傅雷播下的嗎——傅雷是如何邁出讓傅聰學琴這一步的——傅雷為什么把傅聰從學校撤回——謀事在人，成事在天，傅聰同樣經歷過挫折——家教的藝術便是箏線的藝術，即使遠在天邊，那箏線還緊緊地握在母親的手里
56家長的行業是教育子女/
“長子現象”的形成在于長子幼時成長環境不同于其他孩子——“長子現象”的最關鍵處，在于這種環境中父母對他給予了遠較其他孩子更多的關注——父母教長子與長子教其他孩子的效果相同嗎——僅有關注是不夠的，還要有正確的關注，而這正是教育——讓所有的母親都成為教育家
57讓媽媽成為母親，成為母育家/
母親應該成為教育家，但是否能夠成為教育家呢——母親成為教育家不過是恢復她們的這種社會功能——母親教育孩子要專門的時間嗎——母親成為教育家，不是成為教育理論家，而是成為教育實踐家——教育孩子是犧牲母親，還是拯救母親——既然法制宣傳、計劃生育宣傳等都能做得如此深入人心，母親教育為何不能
第六章習育，面對孩子我們必須重新做人
61社會遺傳比生理遺傳還要重要/
人的第二次誕生是由社會遺傳決定的——即便是老虎，也不是生來就有兇殘的獸性，兇殘的獸性仍是后天學的——親子相像，何以夫妻也相像，甚至一些秘書也同領導相像呢——遺傳性疾病并非僅僅是生理性的，同時也是社會性的——我們的先民正是靠這種社會遺傳來完成人類傳續的
62近親結婚為何也能人才輩出/
優生學家潘光旦何以贊同“近親結婚”——近親結婚的達爾文為什么俊子茂盛——兩晉書法為什么惟衛、王二族是崇——“同姓不婚”并非“近親不婚”——“同姓不婚”是亂倫禁忌的一種延伸——姑舅婚：中國近親結婚之普遍——近婚出秀說明后天環境而非先天遺傳的重要
63鏡像期假說/
社會遺傳是在人生的頭三年里完成的——人腦中的舊皮質也許對應著鏡像期——達·芬奇有著繪畫的特殊功能，莫扎特也有——美食家蘇東坡何以獨鐘“三白飯”——陶朱公的老大為什么救不了老二——孩子僅僅是父母某一時期的鏡子
64嬰孩的模仿都是范式模仿/
孩子們是如何認識“Cocacola”的——手寫的“鳥”字究竟錯在哪——大腦是一個“模式”系統——范式的力量：冬筍是如何挖出來的——毛澤東與蔣介石的童年經驗與范式比較——大間諜菲爾比的“反骨”之謎——孫堅、孫策父子兩人的死因何以如此相似——重要的是讓孩子養成好的范式、習慣
65身教何以重于言教/
身教重于言教，是因為身影重于聲音——孩子的智力何以隨出生次序的后移而遞減——為什么孿生子難成大才——忽視同孩子的交流是孿生子母親的通病——為什么要反對全托式幼兒寄宿學校——什么時候言教開始重于身教——身教是告訴孩子怎么做，言教是告訴孩子為什么這樣做
66比身教更重要的是什么/
家風比身教更為本質——賢相現象與宦官現象——宦官為害是因為閹割的緣故嗎——大宦官王振是怎樣一手導演“土木之變”的——中國歷史上的婚姻是極注意對對方家風考查的——不同的皇后塑造不同的皇帝——社會遺傳不好的男人和女人都是禍水，都是人渣——杰出人物何以極少出于犯罪家庭
67習育：社會遺傳的基因療法/
社會遺傳的機理——蒙臺梭利教育法與習育——鈴木教學法與習育——現代大學生的“養成教育”是不重視兒童習育的嘲諷——像重視生理遺傳一樣重視社會遺傳——培養孩子必須從家庭這個第二子宮開始——將教育延伸到潛意識的習得教育
68教育的起點和終點都是自我教育/
面對孩子就是面對神靈，心動神知——孟母的過人之處在哪里——身教與自我教育是不一樣的——孩子不僅是被教育者，也是教育者——“應試教育”變“素質教育”的關鍵在于老師——母親的自我教育教會孩子的自我教育
第七章化育，向偉大的心靈邁進
71經師易得，人師難求/
有著最好習育、教育的太子何以難以成才——打下良好基礎的神童為何成才者不多——有著相同知識背景的大學生為何成才大小也不一樣——教皇的養子為何比親子成名的概率要小——高爾頓的解釋并不正確，成才更重要的是在后天
72化育是靈魂的建設/
靈魂說到底就是人的自我映象——在寫作中戴高樂為什么常常用第三人稱而不是第一人稱來稱呼自己——我們做任何事情都是在大腦中在精神里先完成的——尼赫魯給女兒的信中充滿著偉大——亞努什·柯爾恰克的永恒意義
73祖蔭現象：是陰德還是陽功/
并不出色的父祖，何以突然涌現出許多杰出的后代——果報論、風水論有道理嗎——徐氏“一門三鼎甲”果真是遺傳的緣故嗎——吉地并不難找，根子在于心地——先輩修的不是陰德，而是實實在在的陽功——孩子是給我們成就偉業的一次機會
74童年是化育的最好時期/
我與物：從空間上進行社會分娩——生與死：“爸爸的死到底什么時候才能結束呢？”——靈與肉：“面對我們的骨灰……”——氣概與理想：氣概是感光，理想是顯影——理想是氣概的實現，氣概是理想的支撐——自居心理在氣概中的作用
75母親是最好的化育者/
自我形象不是與生俱來的，它是不斷拼裝、裁剪的結果——母親的夢生現象說明了什么——假孕現象也許能揭示女性心理的另一面——如果母親的習育基礎沒有打好，父親化育就會出現拿撒勒現象——塾師、牧師的孩子成大才者眾，為什么今天教師的孩子卻不再如此——母親父親共同締造好兒童
76偉大的母親教育家——居里夫人/
居里夫人是一個偉大的教育實踐家——作為一個偉大的母親，居里夫人值得我們永遠研究——居里夫人為伊雷娜制定的教育合作計劃堪稱兒童教育經典——居里夫人不僅是“鐳的母親”，更是“諾貝爾獎的母親”
77做一個向偉大邁進的母親/
母親的人生經驗與境界是孩子最好的教科書——人才成長史上的寡母現象——寡母決非一介村婦，而是一個頂天立地的圣人——所有偉大的母親都是相似的——肯尼迪之母：上帝并沒送給我們一個重得我們不能擔負的十字架——卓婭和舒拉之母的偉大——一個將孩子推向偉大的母親必是一個偉大的母親
第八章讓天才成批出現
81家庭是人才成長的肩膀/
全面認識人才的家族現象——巴赫和貝利是憑借什么成才的——數學上最大的伯努利家族是如何建立的——不同凡響的史圣司馬遷與不聲不響的司馬談——班固《漢書》背后的有名英雄——偉人的成長是一場長長的接力賽，他僅僅是跑最后一棒的人
82其實我們都是方仲永/
方仲永真的神嗎——王安石何以不去幫助方仲永——方仲永“泯然眾人”的原因在哪里——什么樣的神童能成大才——與方仲永童年相似的喬托和王冕是怎樣成才的——麥克斯韋父親的慧眼——魯迅說天才人物的第一聲啼哭只是哭聲而決不是一首好詩，但那些卓越的父母卻能從這平常的哭聲里聽出一首絕妙好詩的詩意
83打破罩在神童頭上的光環/
全世界智商最高的金雄熔失敗了嗎——我們的教育體制還沒有找到讓神童成為天才的路徑——馮·卡門的父親是如何面對神童兒子的——神童說白了不過是“搶跑”而已——愛因斯坦的遲緩與奧本海默的敏捷能說明什么——預支鮮花的做法不僅無益而且可怕——讓神童毀滅的最簡單的做法就是：去宣傳
84在大風大浪中鍛煉成長/
比健壯、活潑、禮貌更難培養的是世故——維納與穆勒的體會——親子之間只有默契沒有世故——少年大學生，是耶，非耶？——老威特是如何培養小威特的——對于神童來說閱歷比學歷更重要
85像珍惜生態資源一樣珍惜天才資源/
每一個孩子都是天才，但不懂教育的父母卻耐心地將他們一個個地變成庸才才善罷甘休——杰出人物自身是最好的候選父母——構成天才資源最大破壞的是英雄無后——人生不應該是一支短短的蠟燭，而應該是一支燃燒的火炬，可人類卻用水龍頭將其澆滅——始作俑者，何以無后
86向智力歸庸挑戰/
英雄無繼與智力歸庸是必然的嗎——普希金與阿列欣對兒子的設計對嗎——魯迅怎樣做父親，做對了嗎——父親的嚴格讓魯迅成了偉人，但成了偉人的魯迅卻恰恰忘了使他偉大的那種嚴格的早期教育——朱自清的懺悔與智力歸庸——兒童教育家的孩子常常不能成大才的原因何在——英雄不當無后，更不當無繼
87再造中國的人才家族/
家族是人才成長的沃壤——王羲之是怎樣成為書圣的——沒有祖父梅巧玲，就沒有孫子梅蘭芳——十年樹木，百年樹人，興家要三代人方能完成——家教功能的萎縮導致“富不過三代”——泰戈爾的成功與我們的不足——王安電腦公司的破產說明什么——向宋耀如學習
88讓天才成批出現/
不僅要讓學生超過老師，更要讓孩子超過父母——在培養偉大人物的過程中，第一流的人物理應肩負起更出色的父母任務——偉人是由偉人培養出來的——偉人們不僅僅要為“諾貝爾精子銀行”貢獻精子，而且更要貢獻他們的教育思想跋·向使命證明自己/后記