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朔方論叢(第三輯)（簡體書）
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書摘/試閱
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《哈剌兀納叢書5:朔方論叢(第3輯)》由內蒙古大學出版社出版。
目次
犬戎、山戎與夏商周諸族的關系
論關塞對農耕民族與游牧民族生存發展的作用——以戰國秦漢時期為視角
赫連大夏新建城鎮考
契丹遼朝在遼沈地區的行政管理考略
淺析遼朝中期耶律隆慶家族的社會地位
“天贊通寶”與遼初錢幣設計芻議
略論燕云地區的戰略地位及歸人契丹政權版圖
蒙元時期蒙古文碑刻文獻述略
元代詩僧楚石及其《北游詩》
王越防邊三“大捷”述論
明隆慶萬歷時期對漠南右翼蒙古的宗教文化政策
鄂爾多斯萬戶藏人蒙譯師薩迦·端都布
蒙古語地名“倘不浪”、“設進”、“舍金”來歷含義考
三說美岱召——重讀泰和門門額銘文
康熙皇帝出巡歸化城述論——玉泉區歷史文化研究之
清代綏遠城筑城官員初探
試論滿族文化對草原文化之承繼與發展——以“滿文”創建為例
中國內地會綏遠傳教史簡論
中國歷代駙馬概述
論族群認同與忠君觀念在儒化蒙古人身上的矛盾與契合
二十世紀蒙古國考古學研究概述
大英博物館藏西夏文殘片
土默特歷史檔案的沿革及其構成
內蒙古數處秦文化遺存初探
吳師道與《聞危太仆王叔善除宣文閣檢討》詩
論窩闊臺汗與穆斯林商人關系（蒙文）
論關塞對農耕民族與游牧民族生存發展的作用——以戰國秦漢時期為視角
赫連大夏新建城鎮考
契丹遼朝在遼沈地區的行政管理考略
淺析遼朝中期耶律隆慶家族的社會地位
“天贊通寶”與遼初錢幣設計芻議
略論燕云地區的戰略地位及歸人契丹政權版圖
蒙元時期蒙古文碑刻文獻述略
元代詩僧楚石及其《北游詩》
王越防邊三“大捷”述論
明隆慶萬歷時期對漠南右翼蒙古的宗教文化政策
鄂爾多斯萬戶藏人蒙譯師薩迦·端都布
蒙古語地名“倘不浪”、“設進”、“舍金”來歷含義考
三說美岱召——重讀泰和門門額銘文
康熙皇帝出巡歸化城述論——玉泉區歷史文化研究之
清代綏遠城筑城官員初探
試論滿族文化對草原文化之承繼與發展——以“滿文”創建為例
中國內地會綏遠傳教史簡論
中國歷代駙馬概述
論族群認同與忠君觀念在儒化蒙古人身上的矛盾與契合
二十世紀蒙古國考古學研究概述
大英博物館藏西夏文殘片
土默特歷史檔案的沿革及其構成
內蒙古數處秦文化遺存初探
吳師道與《聞危太仆王叔善除宣文閣檢討》詩
論窩闊臺汗與穆斯林商人關系（蒙文）
書摘/試閱
烽燧一般建筑在視野開闊之地，而且也很注意利用天然形成的有利于觀察四野的制高點。每座烽燧都有戍卒把守，遇有敵情，白天煨煙，夜晚舉火，所燃煙火在30里外都能看到，通過層層傳遞，把敵情及時傳遞到后方，以便上級長官及時組織人馬應對。當烽燧受到敵方攻擊時，除了及時報警之外，還要堅持戰斗固守抵抗，以待援軍的到來，不得棄燧逃走。傳遞烽火信號的具體規定稱之為“烽火品約”。通過“烽火品約”，可以將敵人的具體情況，包括來犯敵人的數量、具體方位等及時傳遞到邊郡決策者手中。
關塞作為防御游牧民族南下的中心，往往筑有城障。《戰國策·魏策》鮑彪注曰：“障，隔也，筑城壘為之。”《漢書·武帝紀》顏師古注曰：“漢制，每塞要處別筑為城，置人鎮守，謂之候城，此即障也。”同書《李陵傳》顏師古又注：“障者，塞上險要之處，往往修筑，別置候望之人，所以自障蔽而伺敵也。”由此可知，城障實際上就是駐有戍卒守衛的長城沿線的支撐點，它們往往都建筑在地勢險要或位置重要之處。城障一般都建在長城的內側，但也有少數建在長城外側者。它們的位置，大多處在長城防御體系內的防御要點之上，成為戍卒守衛長城沿線的支撐點。
秦漢時期設置的重要關塞，既是防御匈奴等北方游牧民族南下的要地，也是漢朝軍隊北上進攻游牧民族的出發地。以秦漢時期的漢匈戰爭為例，在陰山山脈設置的雞鹿塞、高闕塞、光祿塞和白道川，成為歷次中原王朝對匈奴進行戰爭的主要出發地、駐軍地和爭奪的重點地區。
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