高山聽海音（簡體書）

張同吾，中國作家協會研究員、中國詩歌學會名譽會長、國際詩人筆會秘書長。中國書法家協會會員、中國生態書畫院副院長、中國俄羅斯友好協會常務理事，祖籍河北省樂亭縣，生于哈爾濱，長于北京，1962年畢業于北京師范學院中文系，多年在高校中文系執教，主講中國現代文學和中國當代文學。1983年調中國作協創作研究部專事詩歌創作的宏觀研究和詩歌評論。多次主持國內和國際大型學術會議，主編多種詩集與詩論集。主要著作有詩評詩論集《詩的審美與技巧》、《詩潮思考錄》、《詩的燦爛與憂傷》、《沉思與夢想》、《詩的本體與詩人素質》、《棗樹的意象和雨的精魂》、《青銅與星光的守望》以及小說集《不只是相思》、小說評論集《小說藝術鑒賞》、詩集《聽海》、散文集《哲學的白天與詩的夜晚》、隨筆集《放牧靈魂》等，近有《張同吾文集》七卷本面世。

崇高的詩史豐碑
——紀念艾青誕辰一百周年
時間為我們提供了一個莊嚴的契機，讓我們懷著崇敬的深情，紀念詩之圣者艾青誕辰一百周年。
此時此刻讓我想起二十年前舉行艾青作品國際研討會的盛況，來自世界五大洲的詩人和學者匯集在北京，前蘇聯著名漢學家費德林說：“艾青是偉大的，他和李白、杜甫、曹雪芹一樣，不但是中國的驕傲，也是全世界的驕傲，因為他們的作品是人類共同的財富。”的確，艾青的詩以深摯的愛國情思、深刻的歷史感悟、深邃的哲理意蘊、精湛的語言藝術、獨特的審美個性和博大的詩意空間，構制了一部中華民族的心靈史，表現了二十世紀的時代風云和歲月滄桑，謳歌了我國人民思想覺醒的歷史進程，雕塑了中華民族追求自由、堅忍不拔英勇不屈的文化性格，也表現了他們企望世界和平、社會和諧、生活幸福的美好心志，因此他的作品才能宏闊而豐盈，以紀念碑的高度令世人敬仰。
是偉大的時代造就了詩人艾青，艾青以卓越的藝術成就，鑄造了一個時代詩歌藝術的高峰。一百年前的3月27日，艾青在浙江金華畈田蔣村誕生，自幼就表現出繪畫的才華和詩歌的靈性。傳說，少年時代的歌德也是這樣，他不能決定是當畫家還是作詩人，便向水里拋了一塊石頭，如果石頭浮起來他就當畫家，石頭自然是下沉了，他便成了詩人。中國的歌德沒有拋石頭，他無法選擇命運，命運卻選擇了他的人生，艾青遠渡重洋到巴黎學習繪畫，當他回到祖國的時候，正值“一二八”戰爭剛剛結束，他看到山河被破碎處處蒼涼，便開始用畫筆喚起民眾。不久被捕入獄，監獄里沒有畫筆，只能默默地寫詩，《大堰河——我的保姆》就在淚與火中誕生。他成功地塑造了一位東方女性把全部乳汁和熱愛都無私奉獻給人間、奉獻給大地的崇高形象，他把這首情思深厚的贊歌，呈獻給大堰河“黃土下紫色的靈魂”，也“呈獻給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她的兒子”。就這樣他從“彩色的歐羅巴/帶回了一支蘆笛”，吹奏出中國的憂郁而又悲壯的歌。
偉大的抗日戰爭為詩歌創作開辟了一個新的時代，艾青隨之擴大了政治視野和精神天地，他所創作的長詩《向太陽》和《火把》，以磅礴的氣勢表現了中華民族所煥發出的振奮精神和英雄氣概，就連那些抒情短章，也成為民族精神的藝術凝聚。在《吹號者》這首詩中，他以不可抑制的激情，描繪了小號兵嶄新亮麗的形象，當他聽到“黎明所乘的車輛的輪子，滾在天邊的聲音”，他就把嘹亮的號聲吹響，他在戰斗中犧牲了，他的銅號仍映出太陽的光輝這種不死的精神力量，正是一個覺醒的民族精神特質的象征。《黎明的通知》是借詩人之口，傳達莊嚴的信息：暗夜即將結束，一個時代的黎明即將到來，表現出不可遮掩的開拓之力、躍動之氣和陽剛之風。
艾青詩歌的風格和情調也是多樣的，然而又同樣深蘊著愛國情思和對人民命運的深切同情。在北方，他從真實的生活感受中，認識了“中國的路/是如此的崎嶇/是如此泥濘呀”，這種沉郁而凝重的情思，在許多作品中，都有顯明的印記。《我愛這土地》是又一首經典之作，面對著被暴風雨打擊著的土地，面對著永遠洶涌著悲憤的河流，面對著無休止的吹刮著的激怒的風和那來自林間的無比溫柔的黎明，他愿像鳥一樣地歌唱。“然后我死了/連羽毛都腐爛在這土地里”，他把土地深情寫到了極致。“為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉”已成為幾代人銘刻在心的警句。
如果說，上世紀三十年代初他是作為一顆光華熠熠的新星，以不可遮攔的光焰升騰在中國詩歌的天空；如果說，在抗戰時期他以自己的恢宏之作，鑄造了中國現代詩史上繼郭沫若之后的又一座高峰，那么從上世紀五十年代到七十年代中期，漫長的二十多年間，他未能再現詩歌巨人的形象。我們無法回避也不必遮掩政治風云變幻和歷史天平的傾斜，給一切善良而無辜的人所帶來的災難，讓許多有才華的詩人陷入煉獄之中。盡管歷史的殘缺讓詩殘缺，盡管艾青的人道主義精神和藝術風格，受到當年文藝觀念狹窄性的鉗制，但在他罹難之前，仍能創作出《礁石》《維也納》《一個黑人姑娘在歌唱》《給巴勃巴·聶魯達》《大西洋》等精湛優美的抒情短章。
在被放逐的漫長歲月中，艾青飽嘗人間悲苦，他的思想的根須在烈日和暴雨下，在生活的土地上蔓延。如果說但丁走過了所有地獄，才寫出了《神曲》和《新生》那樣的不朽之作，那么艾青是從自己同人民緊密相關聯的命運中，深化了對人生和世界的理解。他仍是詩心不老，詩魂不死。當新的歷史時期的曙光初照大地的時候，他敏銳地意識到，這是一個時代的結束和一個時代的開始，他以更睿智的頭腦思考世界，以更深邃的目光審視生活，相繼出版了《歸來的歌》《彩色的詩》《域外詩選》和《雪蓮》等詩集，其中《光的贊歌》和《古羅馬的大斗技場》，可視為新時期詩史上思想和藝術相統一的兩座光華四射的豐碑。《光的贊歌》是一篇視野開闊、思想犀利、情感激越、氣勢磅礴之作，是對歷史規律的概括，是對生活真理的濃縮，詩人把光視為智慧的象征、力量的象征、希望的象征。他層層剝開了一切反動統治者自我裝飾的華貴外衣，猛烈地鞭笞了他們妄圖壟斷光明愚弄人民的本性，同時又尖銳地指出人類的歷史不可阻擋。這部長篇抒情詩自始至終都體現了英雄氣質，他熱烈謳歌“那最先去盜取火的人”，“是最早出現的英雄”，我們會想到從遙遠的普羅米修斯到一位為中國開創了嶄新時代的世紀偉人以及那些無名勇士們，是何等令人崇敬。艾青是光的使者，一生都歌頌光明，從《給太陽》《太陽的話》《火把》《黎明的通知》到《光的贊歌》，形成他的光譜系列，就連他早期浸潤著憂郁色調的詩篇，也包容著對光明的渴望與追求，表現了人類共同的精神向往，致使他的詩具有永恒的感召力和啟示性。
《古羅馬的大斗技場》是艾青出訪歐洲之后創作的一篇力作，他站在古羅馬大斗技場的遺址，引發了他豐富的聯想。古羅馬奴隸制度時期，奴隸們在奴隸主的威逼之下互相廝殺的殘酷情景，在他記憶著自己人生經驗的心靈屏幕上疊印出來，化作一幅超越時空和國度的圖畫，他熱烈謳歌“覺悟了人們誓用鮮血澆灌大地/建造起一個自由勞動的天堂”，詩人探尋真理的心靈，駕上金色的翅膀，從自己的故國起飛，穿過歲月的鉛幕，穿過異國山河，才能富有強烈的超越意識，表現出深邃的哲理。他延續早期作品的一貫風格，情思自由馳騁，想象天開地闔，意象富有鮮明的象征性和隱喻性。
如果說深摯的愛國情思、深刻的人生體驗和中西合璧的知識結構，是成為優秀詩人不可或缺的基本素質，那么艾青晚年卻以此為基石，完成了神奇的超越，那便是從愛國主義到人類意識的延展；從歷史暫時性走向了哲學的永恒，讓詩歌本質和人性本真相融合。黎巴嫩詩人紀伯倫說：“在學者和詩人之間伸展著一片綠野，如果學者穿過去，他就成為圣賢；如果詩人穿過去，他就成為先知。”艾青完成了雙重穿越，他以圣賢般的品德和先知般的睿智，成就了詩歌巨人的形象，他的作品超越時間和國度，具有雋永的詩學意義和美學價值。
艾青的詩學貢獻和歷史功績，還在于他旗幟般的感召力和影響力，他的作品撫育了幾代詩人的成長，啟示了他們的創作靈性，影響了他們的藝術風格，也深層內在地影響了幾代中國讀者的審美心理。艾青作為中國詩歌學會首任會長，對中國詩歌學會的創立和學術建設，具有巨大功績，在他的旗幟下，我們團結了全國詩人、詩歌理論家、詩歌翻譯家、詩歌編輯家和廣大詩歌愛好者，舉行作品研討，培養詩歌新秀，開展國際學術交流，舉辦大型詩歌朗誦音樂會，出版百部新詩作品，以多樣形式體現詩歌精神和詩歌魅力，曾被民政部授予全國優秀社團，為促進詩歌事業的繁榮，做出了應有的奉獻。
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