織席記（簡體書）

孫犁是中國當代文學史上的重要作家，他的作品極具特色，舉足輕重，成為“荷花淀派”的重要代表。
《織席記》是對孫犁散文名篇的精編精選，從早期反映冀中白洋淀風土人情的《白洋淀邊一次小斗爭》、《織席記》、《采蒲臺的葦》，到晚年的“鄉里舊聞”中的《童年漫憶》、《度春荒》、《木匠的女兒》等……既反映了孫犁散文創作的全貌，又代表著他文學創作的最高水平。
孫犁的散文特點是不緊不慢，徐徐道來，看似平淡無奇，但仔細品讀，具有極豐富的情感和極真摯的韻味。而且充滿生活的哲理和韻味，反復一壺老酒，歷久彌醇、口舌生香。

孫犁（1913—2002）原名孫樹勛，小名孫振海，曾用筆名蕓夫、蕓齋、耕堂、縱耕，河北省安平縣孫遙城村（原東遼城村）人。當代著名小說家、散文家，被認為是著名文學流派“荷花淀派”的創立者；同時亦是杰出的記者、編輯、文學批評家。孫犁1927年開始文學創作，著有長篇小說《風云初記》，小說、散文集《白洋淀紀事》，中篇小說《鐵木前傳》、《村歌》，文學評論集《文學短論》等，另有《孫犁文集》正續編8冊，《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺澤集》、《遠道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《無為集》、《如云集》、《曲終集》10種散文集傳世。

孫犁從事文學活動及編輯工作長達半個多世紀，前期作品（1956年以前）側重以散文、小說等形式，廣泛而深刻地反映了二十世紀中葉前后中國的社會變遷，抗日戰爭、解 孫犁（1913—2002）原名孫樹勛，小名孫振海，曾用筆名蕓夫、蕓齋、耕堂、縱耕，河北省安平縣孫遙城村（原東遼城村）人。當代著名小說家、散文家，被認為是著名文學流派“荷花淀派”的創立者；同時亦是杰出的記者、編輯、文學批評家。孫犁1927年開始文學創作，著有長篇小說《風云初記》，小說、散文集《白洋淀紀事》，中篇小說《鐵木前傳》、《村歌》，文學評論集《文學短論》等，另有《孫犁文集》正續編8冊，《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺澤集》、《遠道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《無為集》、《如云集》、《曲終集》10種散文集傳世。<br> <br> 孫犁從事文學活動及編輯工作長達半個多世紀，前期作品（1956年以前）側重以散文、小說等形式，廣泛而深刻地反映了二十世紀中葉前后中國的社會變遷，抗日戰爭、解放戰爭和中華人民共和國建立初期，冀中平原和冀西山區一帶人民在中國共產黨的領導下進行戰爭、土地改革、勞動生產、互助合作以及移風易俗的生活狀況與精神面貌。茅盾曾評價道：“孫犁的創作有一貫的風格，他的散文富于抒情味，他的小說好像不講究篇章結構，然而決不枝蔓；他是用談笑從容的態度來描摹風云變幻的，好處在于雖多風趣而不落輕佻。”主要以散文、雜文、詩歌等形式，回憶早年舊事，關注身邊及文壇現實，同時開展舊書收藏、閱讀積累，進行文體創新、文學批評、文藝理論建設等工作。孫犁晚年的作品更專注于從自身的閱歷、身邊小事來慢慢獲取、提煉自己的感受，保持對現實的敏銳度；也更熱切地進行深入閱讀，作讀書筆記，以期豐富自己的創作底蘊。<br> <br> 無論是在風云變幻的大時代，還是在穩定生活的小時代，孫犁都在真實記錄著他所經歷的人生，所見著的別人的人生，他珍重和愛惜每一個美好的人，每一件美好的事物。作為藝術家，他的良知永遠欽慕美，事實上，他也是這么做的。通過自己的作品，把美永久地呈現出來。<br>

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在一片燒毀了的典當鋪的廣場上，圍坐著十幾個女孩子，她們坐在席上，墊著一小塊棉褥。她們曬著太陽，編著歌兒唱著。她們只十二三歲，每人每天可以織一領丈席。——《織席記》
★名家推薦——溫儒敏作序、推薦（北京大學中文系教授、北京大學語文教育研究所所長、人教版新課標《高中語文》執行主編、教育部義務教育語文課程標準修訂專家組召集人、國務院學位委員會學科評議組成員）：
讀書的興趣需要長期培養，需要磨性子，是一個漫長的涵養過程。要珍惜時間，把讀書當作一種持之有恒的生活內容，一種日常生活習慣。讀書還是要以讀經典和格調高雅的作品為主，因為經典作品積淀了人類的智慧，可以不斷啟示人們對文化價值的理解。——溫儒敏
★孫犁是中國近代文學史上的著名作家，多篇文章入選中小學語文教材。他的作品多描寫冀中白洋淀一代的風土人情及冀中人民的勤勞質樸，成為文學史上極具特色的“荷花淀”派。他的文學作品看似樸實無華，但仔細品讀，極具韻味；看似平淡無奇，但細細咂摸，卻極具情感。讓我們在這些美麗的文字中開始一段文學之旅吧！
★品讀名家美文，感受文學魅力，了解大師生平，陶冶高雅情趣；
★對孫犁美文的精編精選，版本權威，編校精良，品質上乘，值得信賴；
★專家為每篇文章撰寫導讀，字字珠璣，字字真言，幫助孩子了解文章寫作背景和閱讀角度，適合孩子的閱讀和欣賞，幫助孩子切實提高文學水平；
★附有孫犁小傳，了解大師生平和思想，近距離走近大師，了解他們真實、親切、生動的一面；
★精美的插圖與優美的文字相得益彰，圖文并茂，美的旅程；

《白洋淀邊一次小斗爭》
《天燈》
《“帥府”巡禮》
《織席記》
《采蒲臺的葦》
《安新看賣席記》
《一別十年同口鎮》
《訪舊》
《黃鸝——病期瑣事》
《某村舊事》
《保定舊事》
《服裝的故事》
《童年漫憶》
《度春荒》
《干巴》 《白洋淀邊一次小斗爭》
《天燈》
《“帥府”巡禮》
《織席記》
《采蒲臺的葦》
《安新看賣席記》
《一別十年同口鎮》
《訪舊》
《黃鸝——病期瑣事》
《某村舊事》
《保定舊事》
《服裝的故事》
《童年漫憶》
《度春荒》
《干巴》
《木匠的女兒》
《菜虎》
《光棍》
《同口舊事——<琴和簫>代序》
《報紙的故事》
《外祖母家》
《根雨叔》
《吊掛及其他》
《青春余夢》
《火爐》
《母親的記憶》
《牲口的故事》
《一九五六年的旅行》
《吃飯的故事》
《秋喜叔》
《疤增叔》
《鞋的故事》
《鋼筆的故事》
《老屋》
《大嘴哥》
《小販》
《晚秋植物記》
《大根》
《刁叔》
《菜花》
《吃菜根》
《拉洋片》
《記春節》

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織席記<br> 真是一方水土養一方人。我從南幾縣走過來，在蠡縣，高陽，到處是紡線、織布。每逢集日，寒冷的早晨，大街上還冷冷清清的時候，那線子市里已經擠滿了婦女。她們懷抱著一集紡好的線子，從家里趕來，霜雪粘在她們的頭發上。她們擠在那里，急急賣出自己的線子，買回棉花，賺下的錢，再買些吃食零用，就又匆匆忙忙家去了。回家路上的太陽才融化了她們頭上的霜雪。<br> 到端村，集日那天，我先到了席市上。這和高、蠡一帶的線子市，真是異曲同工。婦女們從家里把席一捆捆背來，并排放下。她們對于賣出成品，也是那么急迫，甚至有很多老太太，在乞求似地招喚著席販子：“看我這個來呀，你過來呀！”<br> 她們是急于賣出席，再到葦市去買葦。這樣，今天她們就可解好葦，甚至軋出眉子，好趕織下集的席。時間就是衣食，勞動是緊張的，她們的熱情的希望永遠在勞動里旋轉著。<br> 在集市里充滿熱情的叫喊、爭論。而解葦，軋眉子，則多在清晨和月夜進行。在這里，幾乎每個婦女都參加了勞動。那些女孩子們，相貌端莊地坐在門前，從事勞作。<br> 這里的房子這樣低，擠、殘破。但從里面走出來的婦女、孩子們卻生的那么俊，穿的也很干凈。普遍的終日的勞作，是這里婦女可親愛的特點。她們穿的那么講家，在門前推送著沉重的石砘子。她們的花鞋殘破，因為她們要經常在葦子上來回踐踏，要在泥水里走路。<br> 她們，本質上是貧苦的人。也許她們勞動是希望著一件花布褂，但她們是這樣辛勤的勞動人民的后代。<br> 在一片燒毀了的典當鋪的廣場上：圍坐著十幾個女孩子，她們坐在席上，墊著一小塊棉褥。她們曬著太陽，編著歌兒唱著。她們只十二三歲，每人每天可以織一領丈席。勞動原來就是集體的，集體勞動才有樂趣，才有效率，女孩子們紡線愿意在一起，織席也愿意在一起。問到她們的生活，她們說現在是享福的日子。<br> 生活史上的大創傷是敵人在炮樓“戳”著的時候，提起來，她們就黯然失色，連說不能提了，不能提了。那個時候，是“掘地梨”的時候，是端村街上一天就要餓死十幾條人命的時候。<br> 敵人決堤放了水，兩年沒收成，抓夫殺人，男人也求生不得。敵人統制了葦席，低價強收，站在家里等著，織成就搶去，不管你死活。<br> 一個女孩子說：“織成一個席，還不能點火做飯！”還要在冰凌里，用兩只手去挖地梨。<br> 她們說：“敵人如果再呆一年，端村街上就沒有人了！”那天，一個放鴨子的也對我說：“敵人如果再呆一年，白洋淀就沒有鴨子了！”<br> 她們是絕處逢生，對敵人的仇恨長在。對民主政府扶植葦席業，也分外感激。公家商店高價收買席子，并代她們開辟銷路，她們的收獲很大。<br> 生活上的最大變化，還是去年分得了葦田。過去，端村街上，只有幾家地主有葦。他們可以高價賣葦，賤價收席，踐踏著人民的勞動。每逢春天，窮人流血流汗幫地主去上泥，因此他家的葦子才長的那么高。可是到了年關，窮人過不去，二百戶人，到地主家哀告，過了好半天，才看見在錢板上端出短短的兩戳銅子來。她們常常提說這件事！她們對地主的剝削的仇恨長在。這樣，對于今天的光景，就特別珍重。<br> 1947年3月<br> 采蒲臺的葦<br> 我到了白洋淀，第一個印象，是水養活了葦草，人們依靠葦生活。這里到處是葦，人和葦結合的是那么緊。人好象寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。<br> 我漸漸知道，葦也因為性質的軟硬、堅固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大頭栽因為色白、高大，多用來織小花邊的炕席，正草因為有骨性，則多用來鋪房、填房堿，白毛子只有漂亮的外形，卻只能當柴燒，假皮織籃捉魚用。<br> 我來的早，淀里的凌還沒有完全融化。葦子的根還埋在冰冷的泥里，看不見大葦形成的海。我走在淀邊上，想象假如是五月，那會是葦的世界。<br> 在村里是一垛垛打下來的葦，它們柔順地在婦女們的手里翻動。遠處的炮聲還不斷傳來，人民的創傷并沒有完全平復。關于葦塘，就不只是一種風景，它充滿火藥的氣息，和無數英雄的血液的記憶。如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的名勝。<br> 這里的英雄事跡很多，不能一一記述。每一片葦塘，都有英雄的傳說。敵人的炮火，曾經摧殘它們，它們無數次被火燒光，人民的血液保持了它們的清白。<br> 最好的葦出在采蒲臺。一次，在采蒲臺，十幾個干部和全村男女被敵人包圍。那是冬天，人們被圍在冰上，面對著等待收割的大葦塘。<br> 敵人要搜。干部們有的帶著槍，認為是最后戰斗流血的時候到來了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過去，告訴他們把槍支插在孩子的褲襠里。搜查的時候，干部又順手把孩子遞給女人……十二個女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個，愛是一個，智慧是一個。<br> 槍掩護過去了，闖過了一關。這時，一個四十多歲的人，從葦塘打葦回來，被敵人捉住。敵人問他：“你是八路？”“不是！”“你村里有干部？”“沒有！”敵人砍斷他半邊脖子，又問：“你的八路？”他歪著頭，血流在胸膛上，說：“不是！”“你村的八路大大的！”“沒有！”<br> 婦女們忍不住，她們一齊沙著嗓子喊：“沒有！沒有！”<br> 敵人殺死他，他倒在冰上。血凍結了，血是堅定的，死是剛強！<br> “沒有！沒有！”<br> 這聲音將永遠響在葦塘附近，永遠響在白洋淀人民的耳朵旁邊，甚至應該一代代傳給我們的子孫。永遠記住這兩句簡短有力的話吧！<br> 1947年3月