儒商管理學（簡體書）

“圣者盡倫，王者盡制。”周北辰編著的這本《儒商管理學》闡述了兩個重大問題：儒商精神與儒商管理模式。《儒商管理學》認為：儒商精神是中國的商業精神，儒商管理模式是真正中國特色的管理模式。儒商精神的培育和儒商管理模式的創建是中國現代商業文明定型和走向成熟的必由之路。

<p> 周北辰，儒商企業文化與管理咨詢專家。師從當代大儒蔣慶先生。2009年創辦儒家道場“深圳孔圣堂”并任主事，兼任曲阜儒家文化聯合會會長、香港孔教學院(清末康有為先生創辦)深圳分院院長。明倫書院特聘專家。儒商企業文化與管理咨詢專家。治學方向：春秋公羊學、政治儒學、宗教儒學、儒商管理學、近現代西方政治哲學及中國國情研究等。 </p>

周北辰編著的這本《儒商管理學》剖析了西方資本主義精神與現代企業文化建設的本質特征，以及中國企業文化與商業文明的危機，展示了中國儒商文明與中國式管理的七大要素和現代企業文化與管理制度的八要素。作者把儒家經典結合管理案列運用的非常精到，構思奇妙，以期幫助中國企業家建立有中國特色的企業文化與管理制度，建立儒家傳統的管理之道，并致力于提升中國企業領導人的人文與哲學素養。讓我們一起聆聽思想的聲音，探討中國儒商的文明模式，建立儒家傳統的管理之道，修煉義利合一的核心價值和士魂商才的理想人格——修身心，怡性情，濟天下。

第1章 儒商管理模式
商業文明的八要素
現代商業文明與資本主義精神
中國商業文明的危機
“儒商管理模式”是真正中國特色的管理模式
第2章 儒商精神
儒商的信仰體系
儒商的核心價值
儒商的理想人格
儒商的道德規范
契約精神與禮樂精神
第3章 儒商管理模式是“王道管理模式”
王道管理模式與霸道管理模式
儒商管理模式的“王道”本質
儒商管理模式的“復魅” 第1章 儒商管理模式
商業文明的八要素
現代商業文明與資本主義精神
中國商業文明的危機
“儒商管理模式”是真正中國特色的管理模式
第2章 儒商精神
儒商的信仰體系
儒商的核心價值
儒商的理想人格
儒商的道德規范
契約精神與禮樂精神
第3章 儒商管理模式是“王道管理模式”
王道管理模式與霸道管理模式
儒商管理模式的“王道”本質
儒商管理模式的“復魅”
儒商管理模式“復魅”的制度保障
儒商管理模式的“九經”
儒商的企業文化建設
第4章 儒商企業人力資源管理
儒商企業員工素質模型
儒商企業員工的人格教化
員工道德人格測評體系
儒商企業圣潔生活制度
儒商企業人才晉升制度
第5章 儒商企業家修身方法
立志成德
潛心向學
明理盡性
操持敬畏
致誠守信
克己寡欲
靜定養氣
反省內求
篤信力行

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儒商管理模式的“九經” “凡為天下國家有九經，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。”（《禮記·中庸》） 經，就是常道、常理，是永恒不變的恒常之道，恒常之琿。
不易為經，變易為權。儒商管理的“九經”，就是一個儒商企業家、儒商企業的管理者在行使管理權力的時候所必須遵循的九大法則。
修身，是指管理者自身的道德修持。作為管理者，在儒家看來，必須要具備較高的道德人格，道德人格不完善的人沒有資格做管理者。所以，管理者必須加強修身，《大學》云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先修其身 ”。修身是 “齊家、治國、平天下”的前提。儒家強調正己正人，達己達人，修己安人，這些都是對一個管理者道德人格的高要求。因此，儒商企業家及儒商企業的管理者須以修身為本。
尊賢，就是指管理者要尊敬賢者，敬重有德之人。尊賢，不僅僅是舉賢用賢，提拔才德兼備之人，更重要是要尊重賢者的人格，做到以禮相待，禮賢下士。同時，要尊重和采納他們的建議。凡有重大決策，要多聽聽他們的意見。尊，則得其心；聽，則不惑。所以尊賢，有敬賢、禮賢、用賢、納賢等內涵。
親親，就是關愛自己的親人。親親，則諸父昆弟不怨。管理者要在條件許可的情況下，盡可能地照應提攜自己的親人，關愛自己的親人。孟子說：“親親而仁民，仁民而愛物。
”儒商企業家都是有仁愛之心的，但儒家講的仁愛是有等差和分別的。愛親人，才會愛天下人；愛人，才會愛物。《孝經》日： “不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”在儒家看來，愛有等差，隨份而施。儒商企業家的大情大愛是一個推己及人，由人及物的過程。
敬大臣，就是要尊敬大臣。大臣即位高權重的下屬，掌握著重要的權力，居于重要崗位的管理者。如：企業的 CEO、部門主管、分公司經理、區域代表等重要的高層管理人員。
自古明君皆有“不召之臣”，所謂“不召之臣”，就是有事不召喚，而是親自前往拜訪請教，以示敬重。
“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。” （《孟子·離婁下》） 一個明君，一個優秀的管理者要懂得禮賢下士，敬重大臣。
要想得到大臣的忠心，就必須以禮相待，尊重他們，敬重他們。
體群臣，這里的“群臣”，對于企業而言，就是指中下層管理人員基層干部、小組負責人等。所謂“體”，就是體察，體諒，設身處地為他們著想。由于中下層管理者奮斗在最基層及第一線，他們付出的勞動很巨大，付出的心思和汗水最多。他們拼搏在第一線，直接跟客戶、消費者打交道，他們最需要理解、關心、關愛，最需要管理者的仁慈和溫暖。一個管理者要把第一線的基層管理者時刻放在心上。這樣，才能讓基層管理者盡心盡力，默默付出，任勞任怨。基層管理是整個管理工作的基礎，一個最高管理者必須體察基層員工和下層管理者的工作狀況，了解他們所思、所想，切實關心他們，才能得到他們的支持和忠心。
對基層情況的了解和把握，是一個管理者在進行決策時的第一手材料和依據。
子庶民，就是要求管理者要愛民如子。庶民，即老百姓，在企業就是指普通員工。一個管理者，一個企業家，要把員工當作自己的子女一樣來對待。儒商企業的管理模式是王道管理模式，王道以德行仁，任德不任力。所以，儒商管理是“仁政”，是 “德治”，是“以不忍人之心行不忍人之政”。在儒家看來，管理者就是父母官，管理者要有“為民父母”之心。不要與民爭利，要做到“節用而愛人，使民以時”。要從內心關心和愛護員工，要以仁慈之心相待，要為他們的切身利益著想，要讓他們都能夠擁有良好的工作環境和幸福生活。
來百工，“百工”，即各種專業技術人才的統稱。來百工，就是指一個企業家，一個管理者，要能夠以能任事，人盡其才，才盡其用。要讓各種專業人才、技術人才能夠充分發揮他們的才智，施展他們的才能。要能夠給他們提供一個良好的平臺，為他們創造各種各樣的工作條件。一個合格的管理者就是要為各種各樣的人才做好后勤服務工作。這樣，就能夠匯聚天下英才，成就偉大而崇高的事業。
柔遠人，柔，就是懷柔，用寬厚的政策及仁慈之心來對待周邊與自己相關聯的人。對企業而言，所謂“遠人”，就是客戶、競爭者、消費者、同行以及社交圈中的各色人等。一個管理者要處處為客戶著想，為消費者著想，為他人著想，甚至對競爭者，也要以仁慈寬厚的心腸對待他們，感化他們。這樣才能夠讓他們真心歸附，讓他們成為忠實的客戶，忠心的消費者，成為合作者，成為助力，而不是阻力。不能刻薄寡恩，斤斤計較，要在保證自己基本利益的前提下盡量讓利于人，施惠于人。
懷諸侯，對于儒商企業家而言，對于企業的管理者而言， “諸侯”，就是大客戶，是合作伙伴，“懷”有懷念、包容、珍惜、善待的意思。懷諸侯，就是指對于像大客戶、投資商、經銷商、代理商、供應商這樣的重要人物或機構，要經常往來，時時溝通；要善待他們，珍惜他們；要多聽聽他們的意見和想法；要多考慮他們的利益，要做到厚往而薄來，多給予少索取；不要經常麻煩他們，一用就用在刀刃上。像大客戶、投資商、經銷商、代理商、供應商，他們與自己的命運息息相關，他們是我們事業的重要助力，是我們的重要社會資源，我們應該珍惜、愛護、善待和包容。切不可等閑視之。
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