大花如花：賈又福以石觀化的心靈來歷（簡體書）

是的，開始了。
我開始了一件很大的事情。對別人來說或許不大，對我卻大，大到不可測，非我力所能逮，但我還是開始了。
為什么？因為這件事本身便是目的，用不著出發，就已經到達。
之所以有這件事，蓋在我遇到了賈又福先生。
論地緣，賈又福先生的老家與我的老家離得很近，共有著一脈水土。論人緣，我曾有幸見過他幾面。但有了地緣與人緣，并不能說，或者并不敢說就是遇到了。遇到是一種什么狀況呢？好比照一面大鏡子，你見一個人遠遠地沖著你走來，走近之后，突然發現那個人原來是自己。自己與自己不期而遇，自然有驚喜，但不全是驚喜，還會有驚懼。為什么還會有驚懼？因為人最不了解的恰是自己，別說內心，哪怕是表面：五官、四肢、走姿、聲音、各種各樣的習慣表情等，知之甚少。突然看到了，哎，這是誰呀？這是我么？我是這樣的么？我若不是這樣，那么我應該是怎樣的呢？我若是這樣，是對的么？好多的疑問會隨之而有。疑問若是淺，可以隨他去。疑問若是深，就會有驚懼感，越深就越驚懼。事因驚懼而恭慎，因此《論語》中有“子之所慎：齋、戰、疾”的話。齋、戰、疾，都是大事，因大事而驚，因大事而慎。齋有事齋與心齋，心齋即好比自己見自己，尤其讓人恭慎。我之見賈又福先生，猶如古人做心齋。
當然，我所說的見賈又福先生，不僅是說見他的人，更應該說是見他的心。他的心怎么見？他的心應該說全在他的畫里。
然而，賈又福先生的畫，我能說懂么？我本就是個不懂畫的人，之所以敢對畫說三道四，是想借此說自己。正是因為是在說自己，才有驚懼及驚懼之后的恭慎。
恭慎只是一種態度，我只能在這前提下說話。此其一。其二，我或者永遠不會懂得他，我只能懂我自己，這么說或許更確切，無論程度或范圍，我只能懂得我能懂得的。
懂多少，我說多少。說對了，是他讓我對的。說錯了，是我使我錯的。
這樣一來，我就自由了。從我自己這里，到我自己這里，因此我才說：用不著出發，就已經到達。
作者
癸巳年正月十五于石門花開堂