雍正謀略學

【本書特色】

雍正，即是清朝入主中原後的第三代皇帝，又是一個臨近近代門檻的封建皇帝。他的洞察力極強，從狩獵中深深領悟到野狼的核心內涵︰一是敏銳的洞察力，善於捕捉時機；二是不屈不撓的精神，不達目的誓不罷休；三是群體作戰，威猛無比；四是奉獻精神，為了集體犧牲個人利益。他將此四點總結出一套影響其一生所作所為的刁鑽狠辣狼性之道，並身體力行將狼性之道貫穿於爭位和統治的過程中，把大清推向了輝煌極至。

本書從狼性的角度，透過對雍正皇帝奪位、固權、懲貪、馭人和掌權等五個方面成敗得失的深入剖析，為讀者諸君提供了一副用野狼眼看世界的放大鏡，願您在事業奮鬥的道路上，能夠多一點狼性，少一點羊性。

【精選內容】

冷眼旁觀，坐收漁翁之利
－－豺狼雖然大多群居，團體性極強，但爾虞我詐，勾心鬥角，一邊為了對付共同的獵物、尤其是較自己強大的猛獸，群毆取勝，一邊為了自己的肚子，在關鍵時刻，絕對不惜犧牲同類，甚至將同類一口吞噬。雍正深知，在皇位的殘酷爭奪中，每一個競爭者的狼性絕對大於人性。為了避免成為犧牲品，他巧妙地抽身袖手，冷眼坐觀眾皇子廝殺搏鬥，終於趁他們一個個相互撕咬得遍體鱗傷之際，自己坐收漁翁之利，登上眾兄弟覬覦垂涎的皇帝寶座。
 
「秋獮」之中悟狼性
康熙十七年十月三十日（公元一六七八年十二月十三日）寅時，一個對中國歷史產生重大影響的嬰兒－－雍正降生於皇宮大內。此時二十五歲的康熙已經有了十個兒子，雍正應該是第十一皇子。但是，按照清代宗室「皇子滿十五歲，宗人府具題請封，其爵級出自親定」的封爵規定，皇子幼年夭折，不計算在皇子的排行之內。而雍正出生時，他只有三個哥哥活在世上，分別是皇長子胤禔、皇太子胤礽和皇三子胤祉。因此，他就成為康熙的第四個兒子。
當時皇子的起名，由專管皇室事務的宗人府官員事先擬出幾個字，交給皇帝選定。康熙圈定了「胤禛」。其中「胤」字是康熙給兒子取名所定的排行字，凡是他的兒子，名字中的第一個字必須用「胤」字。「胤」字意為子孫相承續，即繼嗣。康熙選用這個字給兒子起名，是希望子孫眾多，代代相傳。
另外，「禛」字，按照《說文解字》中的解釋，意為「以真受福」。康熙給雍正取這個名字，是希望這個兒子對上天、祖宗和父皇真誠，以此得到福佑。後來，雍正繼位之後，兄弟們要避他名字的諱，以表示對他的恭敬，「胤」字只能由他一個人獨占，兄弟們除十三阿哥胤祥之外，其他全都根據他的旨意，把「胤」字改成了「允」。因此，為了讀者閱讀方便，我們在本書凡是涉及稱謂時，除非特別需要的地方或場合，一律將胤禛稱為雍正，其他皇子的「胤」改為「允」。
雍正的生母烏雅氏是滿洲正黃旗人。她先後生了三個兒子、三個女兒，雍正是男孩中的第一胎。當時，烏雅氏還只是一個普普通通的宮女，有了兒子之後的第二年才被冊封為德嬪，在皇帝的成群妃嬪之中地位並不高。又過了二年，也就是雍正四歲的時候，烏雅氏被晉封為德妃。終康熙之世，她的地位再沒有變化。烏雅氏的父親，也就是雍正的外祖父，僅僅是八旗軍中的中級官員。雍正出生時，外家和母親地位都很低下，不能給他帶來榮譽和特殊的地位。而清初皇子的撫養，一般都是交給生母以外的皇室家奴或妃嬪代為養育，如康熙係由內務府家奴曹璽代養。雍正由於受到皇貴妃佟佳氏的特別喜愛而由其撫育。
佟佳氏是一等公佟國維的女兒，佟家是兼有漢族血統的滿洲人，在順治、康熙兩朝極為顯貴。康熙的生母孝康章皇后是這個家族中爵位至三等子、太子太保佟圖賴的女兒，也就是貴妃佟佳氏的姑母。佟妃深受康熙寵愛，康熙二十年（一六八一）受封為皇貴妃。二十八年（一六八七）七月病重，康熙為安慰她，冊封其為皇后，但第二天就去世了，諡號稱孝懿皇后。佟貴妃沒有生過兒子，只有一個女兒也早逝，所以特別樂於養育雍正。幼年的雍正受她撫養，與她感情很深。正因生母與養母身分地位的不同，使他從小就學會了察顏觀色、巴結人和利用人。
康熙非常重視兒子們的教育，深知不讓他們受到良好的教育，不僅不能成材，還會害了他們。他經常對兒子們說：不少貴胄家庭，對子孫過分嬌生慣養，等到長大了，不是「癡呆無知」，就是「任性狂惡」，本身沒本事，還自以為了不起，這樣就把子孫貽害了。因此，做父祖的必須從子孫幼年時代開始進行嚴格的管教。

康熙重視對皇子早期教育的思想，對雍正影響深刻。後來繼承皇位後，他除了將康熙的教誨和訓話編輯成《庭訓格言》，還專門將康熙從小抓緊教育的話也都編了進去。
皇子讀書學習的地方是上書房，學習的課程主要有滿、漢、蒙古文和經史等文化課，另外還有騎射、游泳等增強體能和培養軍事才幹的科目。為了培養諸皇子，康熙挑選了最好的老師，都是從內閣大學士和翰林院裡選取的。像被康熙讚譽為「才品優長」的大學士張英，理學名臣熊賜履，禮部尚書湯斌，滿文學家徐元夢、尹泰和顧八代等人，都先後擔任過包括皇太子允礽和四阿哥胤禛在內多位皇子的老師。
當時在宮中服務的法國傳教士白晉後來在他所寫的《康熙帝傳》中，詳細地記載了康熙對兒子的教育所下的功夫－－
這些皇子的教師都是翰林院中最博學的人，他們的保傅都是從青年時期起就在宮廷裡培養的第一流人物。然而，這並不妨礙皇帝還要親自去檢查皇子們的一切活動，了解他們的學習情況，直到審閱他們的文章，並要他們當面解釋功課。
皇帝特別重視皇子們道德的培養以及適合他們身分的鍛鍊。從他們懂事時起，就訓練他們騎馬、射箭與使用各種火器，以此作為他們的娛樂和消遣。他不希望皇子們過分嬌生慣養；恰恰相反，他希望他們能吃苦耐勞，盡早堅強起來，習慣於簡樸的生活。這些就是我從神父張誠那裡聽說的，是他在六年前隨同皇帝在韃靼山區旅行回來後所講。
起初，皇帝只把他的長子、第三和第四個兒子帶在身邊；到打獵時，他還叫另外四個兒子隨同前往，其中年齡最大的只十二歲，最小的才九歲。整整一個月，這些年幼的皇子同皇帝一起終日在馬上，任憑風吹日曬。他們身背箭筒，手挽弓弩，時而奔馳，時而勒馬，顯得格外矯捷。他們之中的每個人，幾乎沒有一天不捕獲幾件野味回來。首次出獵，最年幼的皇子就用短箭獵獲了兩頭鹿。
皇子們都能流利地說滿語和漢語。在繁難的漢字學習中，他們進步很快。那時連最小的皇子也已學習《四書》的前三部，並開始學習最後一部了。皇帝不願讓他們受到任何細微的不良影響。他讓皇子們處在歐洲人無法辦到的最謹慎的環境中成長起來。皇子們身邊的人，誰都不敢掩飾他們哪怕只是一個微小的錯誤。因為這些人明白，如果這樣做，就要受到嚴厲的懲罰。
正如白晉所說，康熙的確很重視對兒子的教育。他經常在繁忙的政務之暇，給諸皇子講四書五經。據記載，有一段時間，每天臨朝聽政之前，他必先察看太子的功課，令其將前一天所授的書背誦一遍。學不好的，幫著補上，直到太子能夠熟記並融會貫通才告結束。而沒有上朝的清早，就先給太子講書，把它放在與處理朝政同樣重要的地位。康熙特別重視以孔孟之道教育諸皇子，對他們說：「凡人養生之道莫過於聖人所留之經書，故朕唯訓汝等熟習五經四書性理，誠以其中凡存心養性立命之道無所不具故也。」綜觀整個封建社會數百位皇帝，恐怕很難找出比康熙更重視對皇子之教育的了。

「嚴父無庸子。」康熙對皇子的學習，要求非常嚴格。上書房明確規定：皇子們於寅時（早上三點至五點）起床入學，午時二刻（下午一點半）才能離開。清代大史學家趙翼曾記述道：「余內值時，屆早班之期，率以五鼓入。時部院百官未有至者，唯內府蘇拉（雜役）數人往來。黑暗中殘夢未醒，時復倚柱假寐，然已隱隱望見有白紗燈一點入隆宗門，則是皇子進書房也。」見皇子如此苦讀，趙翼無限感慨地說：「像我們這些依靠讀書混飯吃的人，還不能天天堅持早起用功，而天家金玉之體乃日日如是。難怪他們一個個精通詩文書畫，歷史上的成敗治亂瞭然於胸，用來處斷政事，自然得心應手。明朝的皇子哪能與之相比啊！」
雍正打小時候起就在父皇和師傅的嚴格管束教育下，掌握了四書五經、滿文、漢文等文化知識和騎射技術，深得康熙所愛。據《清聖祖實錄》記載：一天，康熙召見翰林院侍讀學士陳元龍等談論書法。談得興起，便將眾人帶至諸皇子讀書處。當時胤禛等兄弟正在書寫對聯。「諸臣環立諦視，無不歡躍欽服。」胤禛臨帖最多，並且善於模仿康熙的字體，「頗為相像，得到嘉獎。」
經過青少年時代的刻苦求學，其後又不間斷地學習，雍正終於掌握了淵博的知識。這很有益於他認識社會。等到當了皇帝之後，這些知識都派上了用場。他書寫朱批諭旨，教育臣工，議決政事，動輒引經據典，見解鮮明；下筆千言，揮筆可就；洞察事物，明若觀火。青少年時代的刻苦學習，為他後來大展宏圖奠定了堅實的基礎。
康熙在平定三藩叛亂和統一臺灣以後，為了消除由於沙俄勢力入侵而造成的不穩定因素，把注意力轉向了北方。由於他嗜好打獵、練武，也需要找個合適的地方，幾乎每年秋天都要出古北口，到塞外活動，稱作「秋獮」，意思是秋天的田獵。出畋時八旗兵參加圍獵，同時召見蒙古王公，增進雙方的感情，加強民族凝聚力。為了全面培養諸子的綜合能力，康熙每次都指令幾位皇子侍行。
康熙二十五年（一六八六）七月，康熙北巡，年方九歲的雍正奉命隨同出發。這是他第一次遠離宮門。一塊去的還有他的三個兄長允禔、允礽和允祉。他們經古北口，過博洛和屯（今河北省沽源縣北），向西南方向出發，到達西爾哈烏里雅蘇臺（今河北省張北縣西）。八月下旬回到北京。此後，康熙出巡，雍正跟著去的次數多了。所經過的地方，大體是如今河北省承德和張家口兩個地區。在狩獵活動中，正如白晉所說，年幼的皇子們經受了遊獵生活的磨練，增強了體魄。
雍正自小就是一個非常有心的人，透過「秋獮」中多次近距離觀察狼族的生活。他發現狼群幾乎與一個非常有序的社會一模一樣，所有的狼都了解自己的地位並知道要遵守什麼。當狼群一起吃一隻大獵物的時候，從不吵架。牠們相互容忍、互相依賴。但狼也像其牠野獸一樣自私，牠們只是在彼此順序排列得很明確時，也就是說雄雌頭狼確定之後，才能保持「和睦」，而這種順序的排列，或者說雄雌頭狼的最終確定，就存在著競爭。為了爭奪狼群的首席地位，尤其是在交配期，狼群中就會展開一場搏鬥。這時的雌狼比雄狼更具攻擊性，因為在一個狼群中，只有最高席位的雌狼才有權力生育幼狼。這是有利於狼群共存的自然法則。如果生仔太多，狼群會因捕不到足夠的獵物而出現食物危機。
在狼群中，頭號雌狼用撕咬、襲擊，監督著其牠雌狼的「愛情生活」。誰要和某隻雄狼親暱，就會立即受到攻擊和懲罰，甚至被撕碎。雖然有些沒有生育後代之希望的雌狼「憤然」離開了狼群，但牠們出外闖蕩的結果大多意味著死亡。留下的雌狼由於這種長期的社會壓力，最後即變得缺乏性欲。當然，頭號雌狼表面上也和地位低下的雄狼親近，給牠們能作父親的幻覺，以便在小狼出生之後，能得到好心的叔叔們撫養。直到受孕準備最高潮，牠才同雄狼之首交配……
後來，隨著年齡的增長，雍正更是深深懂得了康熙狩獵的雙重作用。他在《秋獮扈駕》詩中寫道：「犬疾追狐竄，弓鳴逐鹿回；天顏微一笑，歡動震如雷。」《熱河閒詠》所云：「一人臨塞北，萬里息邊鋒。」更是將康熙吹到了天上，充分發揮了他從小練就的討康熙歡心的功夫。
除了跟隨康熙「秋獮」之外，雍正有時還接受派遣，離開京城，到外地辦事。正因走出宮廷府門，他得到接觸社會百姓的機會。至康熙四十七年（一七○八）第一次廢太子事件前，雍正雖然較少參加政治活動，但透過不時隨父皇巡幸四方，先後到過東北滿人發祥地的遼吉、東南富甲天下的蘇杭、西邊的五臺山和北方的蒙古草原，足跡幾乎達半個中國。
巡遊中，他不僅了解了各地山脈河川、水利運輸、民風社俗、宗教信仰、名勝古蹟、歷史問題和社會問題，還從康熙處理政事的手法中，考查了地方行政和吏治，獲得了官場情況的第一手數據，鍛鍊了自己治國馭臣的從政能力。特別是從多次狩獵中兄弟的競爭和群狼的追逐奔跑中，他領悟出刁鑽狠辣狼性之道，更對他日後參與皇位的爭奪和繼位後的統治，帶來極其重要的意義。