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現代西方哲學新編(第二版)(簡體書)
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現代西方哲學新編(第二版)(簡體書)

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目次

商品簡介

《現代西方哲學新編(第二版)》首版于2001年,是我社哲學類教材的重頭產品。這是十多年來作者頭次對本書做出修訂,主要是依據近年來西方哲學原著方面的翻譯進展,對書中內容做出修訂。這部《現代西方哲學新編》將黑格爾哲學體系的崩潰作為西方傳統哲學終結的標志,將“西方現代哲學”不僅作為一個時間性概念,而且作為一個與“傳統”相對應的表示社會與文化變遷的理論性概念,描述了黑格爾之后,即從19世紀后期一直到現在的西方哲學眾多的思想、觀點、理論、流派,通過哲學史料的排比,重新建構富于思辨性的哲學論證過程。

作者簡介

趙敦華
比利時盧汶大學哲學博士,北京大學哲學系教授,前任哲學系、宗教學系主任,人文學部副主任,學位評定委員會哲學分會主席。

名人/編輯推薦

《現代西方哲學新編(第二版)》是一本久經考驗的的教材,它系統介紹了19世紀后期直至現在的西方哲學的眾多的思想、觀點、理論、流派,知識性和可讀性俱佳,十多年來得到了教師、學生的普遍認可。

目次

第二版序言/1
導論/1
第一篇黑格爾之後
第一章非理性主義者/
第一節叔本華/
一、表象世界/
二、意志主義的本體論/
三、悲觀主義的人生觀及其出路/
第二節尼采/
一、文化批判的肇始/
二、重估一切價值/
三、 “真理是不可辯駁的謬誤”/
四、 “體系意志是正直的匱乏”/
五、 “非道德主義”/
六、 “上帝死了”/
七、虛無主義:從消極到積極/
八、 “超人”和“永恆輪迴”/
第三節克爾凱郭爾/
一、人生體驗和間接溝通/
二、生存的真理/
三、恐懼與絕望/
四、生存三領域/
第四節柏格森/
一、意識和綿延/
二、形象與世界/
三、生命之流與直覺主義/四、封閉社會與開放社會/
第二章德國“精神科學”的哲學//
第一節新康德主義/
一、西南學派//
二、馬堡學派/
三、卡西爾/
第二節狄爾泰/
一、自然科學與精神科學的劃界/
二、描述和分析心理學/
三、精神科學的歷史方法/
四、作為哲學認識論的解釋學/
第三節布倫塔諾/
一、意向性理論/
二、心理現象的三種類型/
三、物論/
插敘邁農的存在論
第三章實用主義/
第一節皮爾士/
一、探究信念的科學方法/
二、清楚思維的原則/
三、實效主義/
四、形而上學的純化/
第二節詹姆斯/
一、實用主義的真理觀/
二、徹底經驗主義/
三、信仰的權利/
第三節杜威/
一、工具主義/
二、實驗主義/
三、發生學方法/
四、經驗的自然主義/第二編“哲學革命”
第一章分析哲學的誕生/
第一節弗雷格/
一、命題函項/
二、邏輯實在論/
三、含義與指稱/
第二節羅素/
一、外在關係說/
二、羅素悖論/
三、摹狀詞理論/
四、邏輯原子主義/
第三節早期維特根斯坦/
一、世界的邏輯結構/
二、圖式論/
三、語言的界限/
四、神秘主義/
第四節維也納學派/
一、證實原則/
二、物理語言和現象語言/
三、排拒形而上學/
四、倫理規範的意義問題/
五、邏輯經驗主義的批判反思/
第二章現象學運動/
第一節胡塞爾/
一、意向性理論/
二、先驗自我/
三、生活世界/
第二節海德格爾/
一、現象學的存在論/
二、 “此在”的生存/三、 “此在”的顯現方式/
四、 “此在”顯示的時間性/
五、後期海德格爾/
第三節梅洛—龐蒂/
一、行為的結構/
二、現象學的方法/
三、身體—主體/
四、知覺世界/
五、肉身本體論/
第三編文化批判哲學
第一章存在主義/
第一節薩特/
一、意識與自我意識的區分/
二、自我意識與他人意識/
三、自在與自為/
四、絕對自由/
五、存在主義的馬克思主義/
第二節加繆/
一、荒謬問題/
二、反抗的人/
第三節有神論的存在主義/
一、馬塞爾/
二、雅斯貝爾斯/
第二章法蘭克福學派/
第一節社會批判理論/
一、意識形態批判/
二、 “工具理性”批判/
三、弗洛伊德的馬克思主義/
第二節馬爾庫塞/
一、理性辯證法/二、 “愛欲”與人的解放/
三、發達工業社會批判/
第三節哈貝馬斯/
一、危機與批判/
二、社會科學的哲學/
三、社會交往理論/
四、商談倫理學/
第三章結構主義和後結構主義/
第一節列維—斯特勞斯/
一、人類學和哲學/
二、人類學的結構分析/
三、人是意指動物/
第二節阿爾都塞/
一、反人道主義/
二、意識形態的下意識/
三、 “認識論斷裂”/
第三節福柯/
一、結構和解構/
二、瘋癲與理性/
三、知識型/
四、政治解剖學/
五、 “生命—權力”的歷史流變/
第四節德勒茲/
一、慾望—機器/
二、 “慾望”與“革命”/
三、游牧思想/
第五節德里達/
一、邏各斯中心主義/
二、替補的邏輯/
三、哲學的邊緣/
四、 “延異”與“撒播”/五、解構的來源/
插敘:哈貝馬斯的後現代主義批判/
第四章解釋學/
第一節伽達默爾/
一、哲學解釋學/
二、有效歷史/
三、語言和文本解釋/
四、實踐哲學/
第二節保羅·利科/
一、象徵引起意義/
二、信仰與理解的解釋學循環/
三、文本解釋的自我理解/
第四編面對日常世界的英美哲學
第一章後期維特根斯坦/
一、 “語言—遊戲”說/
二、家族相似/
三、 “遵守規則”的悖論/
四、 “治療型”哲學/
第二章日常語言分析哲學/
第一節賴爾/
第二節奧斯丁/
第三節斯特勞森/
一、邏輯的性質/
二、描述性的形而上學/
第三章分析的實用主義/
第一節蒯因/
一、 “本體論承諾”和自然主義/
二、整體主義的句子系統/
三、譯不准定理/
第二節實在與真理/一、克里普克/
二、戴維森/
三、實在論與反實在論之爭/
四、普特南/
第三節羅蒂/
一、 “心靈之鏡”的笛卡兒—康德模式/
二、分析哲學的自我消亡/
三、後哲學的文化/
第四章英美科學哲學和政治哲學/
第一節卡爾·波普爾/
一、證偽主義/
二、三個世界/
三、歷史主義批判/
第二節社會歷史學派/
一、庫恩/
二、拉卡托斯/
三、費耶阿本德/
四、後現代科學哲學/
第三節自由主義/
一、自由主義的困境/
二、羅爾斯的正義論/
三、諾齊克的資格正義論/
第四節社群主義/
一、麥金泰爾的“德性倫理”/
二、泰勒的“現代性之隱憂”/
三、桑代爾的“自由主義局限”/
插敘羅爾斯的回應/

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