人跡和自然（簡體書）

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姑 蘇 游
登天平山
在蘇州一帶的山丘峰嶺之中，天平山可算是佼佼者。很早就聽蘇州的朋友介紹過它，這次到蘇州，才有機會攀登了一趟。
正是金風十月。在山腳下迎接我們的是“范文正公祠”。哦，宋代文豪范仲淹與天平山還有一段緣由呢。我不由想起范仲淹詠嘆天平秋色的詩句來：“碧云天，黃葉地……”然而，此刻看到的，卻是另一番景色，撲入我眼簾的，并不是枯葉的萎黃，而是一片使人眼睛發亮的紅色，紅得就像一片隨風翻動的朝霞。離“范文正公祠”不遠的路旁，屹立著幾株渾身染紅的參天古楓，后面的山坡上，幾百株楓樹組成了一座頗為壯觀的紅色楓林。這樣大的楓林，倒還是頭一次看見。走進楓林，我真正體會到了楓葉的妙處。那楓葉的紅色，并不是單純劃一的，其中有橘黃的，粉紅的，有玫瑰紅的，絳紫色的，真個是姹紫嫣紅，燦爛如蜀錦蘇繡，使人眼花繚亂。難怪古人會唱出“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”了。天平山下的楓樹，傳說是范仲淹的后裔，明朝的范允臨從福建移植過來的樹種，年齡都在三四百歲以上了，最大的樹兩個人還合抱不過來。我想，當年范仲淹到這里時，山下可能還沒有這片火紅的楓林，于是他只能輕吟“碧云天，黃葉地”了……
沿石級向上攀登不久，便來到“云泉精舍”，年代古遠的“兼山閣”已經不見了，臨崖建起一座十分雅致的現代化茶樓，茶樓側畔是一池碧水，這就是有名的“缽盂泉”，樓后石罅中有一線乳白色的流泉，經竹管流入池內（以前是用缽盂接泉水的，故名“缽盂泉”）。白居易做蘇州刺史時，曾經品題它為“天平山上白云泉”，有人又稱它為“吳中第一泉”。面對著這么多的桂冠，這股小小的山泉或許會覺得受之有愧吧？它實在是太纖弱、太細小了，全仗著詩人墨客的多情，它才得以名傳四方。不過，在這里設一茶樓，卻是極好的主意。坐在陰涼的茶樓中品茗小憩，可以細細觀賞樓外的山景，一面是刀削劍劈般的巉巖，一面是粗獷錯落的山石。山石背后，不時閃出幾團紅色的楓樹梢。最妙的是隨著山風傳入樓中的林濤，一陣接著一陣，“嘩啦……嘩啦……”仿佛是天平山深沉的呼吸聲。
離開“缽盂泉”繼續上山，很快就來到了山勢險峻的“一線天”。這是聳立在上山道中的兩塊陡峭崖壁，兩崖之間有—條一尺來寬的縫隙，鑿有石級。側身拾級穿越縫隙時，但見一線青天在頭上閃爍，真有“一夫當關，萬夫莫過”的氣勢。穿過“一線天”再向上十幾米，有一塊巨石橫插在山間，就像是凌空架起的一座跳水臺，煞是驚險。人們把這塊怪石叫做“撐腰”。此名從何而來，不得而知，或許是把它比作一只撐在山腰中的巨手吧。登上“撐腰”鳥瞰山下，只見起伏的楓林在腳下翻滾，仿佛是一片隨風浮動的紅霞。這就是所謂“萬丈紅霞”之景了。
在通向峰頂的崎嶇山路上吃力地向上攀著，不時倚靠路邊的山石小憩片刻。我不禁注意到那漫山遍野的石頭了，這里的石頭有點兒特別，幾乎大多是直立著的，形狀也是千姿百態，有的像砍柴的樵夫，有的像飄逸的仙娥，有的像肅立的兵士，有的像飛禽走獸……向同行者一問，才知道這滿山怪石也是天平一景，只是名字起得古怪，叫做“萬笏朝天”，使人聽了心中老大—個疙瘩。也不知這題名者是誰，在這詩畫一般的青山之中，竟然會聯想到給皇帝磕頭的情景。我想，當年，有游山賞水的閑情逸致的，大概也只有那些達官貴人們，而現在的游客，誰也不會從這一山怪石中聯想起什么“萬笏朝天”了。走在我前面的—對夫婦看樣子是工人，他們的兩個孩子仿佛故意在證實我的想法：
“媽媽，你瞧，這塊石頭多像一只大灰狼！”
“不！不像大灰狼，像老黃牛，像老黃牛！”
孩子們天真地叫著，笑著，爭著爬上石頭，把個幽靜的山谷弄得一片喧鬧。
經過一段艱苦的沖刺，終于登上了峰頂。“會當凌絕頂，一覽眾山小。”現在，百里姑蘇的錦繡山川，全都在我的腳下了！那無邊無際的原野，是色彩繽紛的。成熟的晚稻一片連著一片，像是一塊塊金黃色的絨毯。離山不遠有一片果園，那是一抹墨綠色，可惜我沒有望遠鏡，否則，興許還能看到枝葉間的累累碩果呢！公路和河流，織成了一張美麗的網，那穿梭往來的汽車和船只，小得像是正在織網的蜘蛛。遠處，煙囪林立，白煙繚繞，許多新的工廠和樓房正在建造之中。隱匿在云煙之中的姑蘇城，猶如—支巨大的艦隊，靜靜地停泊在金色的海洋里。回過身來遠眺西北，太湖，就像一片閃閃發光的明鏡橫臥在天邊，透過那白茫茫的輕煙浮云，湖中的漁帆、機輪依稀可辨，我甚至仿佛聽見了那昂揚的漁歌，聽見了那清脆的機聲，仿佛感覺到了太湖上那種蓬勃興旺的繁忙……我貪婪地眺望著，贊嘆著，深深地陶醉了。強勁的山風撩起我的衣衫，拂動我的頭發，吹干了我的熱汗，使我心悅神爽。哦，倘若說，在上山途中，我曾被牽動起幾分懷古的幽情的話，此刻，在這峻峭的山頂上，面對著腳下這幅欣欣向榮的絢麗長卷，那幾分思古之情早已煙消云散，充溢我心胸的，是一種可以引以為豪的現實感。
我抬起頭來，突然感到自己和天離得那么近，好像伸手便能抓到那輕悠悠的白云了。哦，真不愧是天平山呵！
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
這是唐朝著名詩人張繼的《楓橋夜泊》。一千多年來，這首詩不僅在國內廣為流傳，還漂洋過海，翻山越嶺，傳到了日本和印度等國。蘇州城外的寒山寺，也隨著這首詩而名揚天下了。
張繼的《楓橋夜泊》雖然流露出一種淡淡的哀愁，但它描繪了一幅無比美妙的畫，一幅落筆有神，意境幽遠的淡墨國畫。讀著這些優雅的詩句，誰不向往那紅楓簇擁、鐘聲縈繞的寒山寺呢。
由于自幼愛詩，我很早就知道了寒山寺，并且時常想象著它的模樣，想象著那悠揚清亮的鐘聲。我很想在一個皎月之夜，搭上一艘江南的烏篷小船，沿著銀波粼粼的古運河，出姑蘇，過楓橋，魂游于《楓橋夜泊》的詩境……真的到寒山寺，卻還是最近的事情。當然，我不可能坐著小船夜游寒山寺，那是非吃閉門羹不可的。可是我想，不能領略楓橋夜色，看一看它的晨光一定也很有意思。于是，在一個晴朗的早晨，我浴著曙色來到寒山寺。
寒山寺在蘇州閶門外的楓橋鎮，離城不到十里。老遠，就看到了那掩隱在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻、青灰色的殿脊、蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝暾之中。楓橋，是一座典型的江南石拱橋，無甚特別，只因它的名氣太大，游客都要仔仔細細把它觀察幾番，在橋上走上幾回。
下了楓橋，走不多遠便到了寒山寺。進得院門，先入殿宇。這里，仿佛是一個藝術展覽會，寺內四壁掛滿了題詞書畫，有古代名人留下的，也有當代書畫家的。這些詩詞畫卷，記錄了人們對于寒山寺的感受，而每一件作品，又幾乎都有一個有趣的傳說。描寫寒山寺的詩，當然莫過于《楓橋夜泊》了。唐代以后的許多詩人，都到過這里，并且留下了不少詩篇，他們中間有些人是頗想與張繼一爭高下的。值得一提的是清朝詩人王漁洋，據傳他為了體會夜泊楓橋的情境，半夜里冒雨坐船來到楓橋，在寒山寺的山門上用墨筆題了一首詩，就下船離開了，連大殿也沒進。他的那首題為《夜雨題寒山寺》的詩，后來被人刻在石碑上了，詩是這樣的：“日暮東塘正落潮，孤篷泊處雨瀟瀟。疏鐘野火寒山寺，記過吳楓第幾橋？”雖然不及《楓橋夜泊》優美傳神，卻也寫得十分飄逸自然，只是調子更灰暗了一點。最有趣的是關于寺門匾額上“寒山寺”三個字的傳說。明朝時，寺院當家和尚請文豪祝枝山題字，祝枝山開口索銀三十兩，而當家和尚只肯出二十兩。一分價錢一分貨，祝枝山揮筆寫下“寒山”兩字，便揚長而去。后來，清朝蘇州府臺陶潛濬補寫了“寺”字，故“寒山寺”三字筆力不同。年深日久，風侵雨蝕，匾額破舊了，字跡也漸漸模糊不清了，寒山寺的當家和尚想請人另寫一下，但是怎么也找不到合適的人。有些文人也很想借此留名，可一看原來那三個遒勁蒼老的大字，便不敢動筆了。正在為難的時候，寒山寺隔壁燒餅鋪里一個伙計卻自告奮勇，說他能寫這三個字，并且聲稱要直接把字寫上匾額。和尚雖然半信半疑，還是讓他試了。只見那伙計穩穩地站在山門前，手握一柄洗刷燒餅爐子的炊帚，飽蘸墨汁，仰頭舉臂，一揮而就。站在他身后的和尚和—群觀眾都驚叫起來，那伙計寫的“寒山寺”三字，竟跟原來的一模一樣，那筆力甚至還更為有力！原來，那伙計每天清早起來，生好火，掃好地，準備做第一爐燒餅前，就用手中的炊帚到寺門前照著匾額上的“寒山寺”三個字寫一遍，這樣天天寫，一直寫了幾十年……因此，“寒山寺”三個字雖然仍舊落著名家的下款，實際上卻是出自一位燒餅師傅的大炊帚了。當然，這不過是傳說而已，誰也無法考證它是真是假了。
看著琳瑯滿目的詩書字畫，聽著一個個動人的故事，我深深地陶醉了。這所有的一切，都反映著我們祖國悠久輝煌的文化，都凝集著我們民族的智慧呵！我正想著，猛然聽到了一陣鐘聲：“嗡……嗡……嗡……”仿佛是一位經歷了無數年代的老人，正放開他那渾厚深沉的嗓門，召喚著人們。呵，這就是寒山寺的鐘聲！
寒山寺，是和它的鐘聲連在一起的。張繼當年所描繪的“夜半鐘聲”，曾使多少飄零江湖的落泊文人為之凄然，又曾使多少憂國憂民的有志之士為之動情……是的，當年，人們被這鐘聲所牽動的感情，是復雜而微妙的，因時因事，各個相異。然而，有一點大概是相同的：在這鐘聲里，人們會感受到山河的壯美，會激起對偉大祖國的愛。我想，那口聲傳十里的巨鐘，—定是鑄造精美的，上面有畫，有詩……在鐘聲的余音中，我急切切地直奔鐘樓。
鐘樓高二層，一口鐵質的大鐘懸掛在二層樓上。鐘身烏黑閃亮，兩人不能合抱，用拳頭去擊，就會發出一陣深沉的低鳴。若是揮動鐘錘重敲，那“當”的一聲，震得人耳膜發痛，整座鐘樓都仿佛顫動起來，嗡嗡嗡的余音在鐘樓里縈繞回蕩，久久不息……
呵，這就是當年張繼聽到過的鐘聲嗎？我正在感嘆著，一位高齡的寺僧卻向游人們講起一段關于鐘的辛酸的故事。鴉片戰爭以后，帝國主義掠奪的魔爪伸進了中國，我們祖先創造的無數寶貝，像江水一樣流到了外洋，連寒山寺的古鐘也不能幸免，被盜賣到了日本！以后，日本有人另鑄日式鐘一口送到寒山寺，上面刻有日本當時的首相伊藤博文的辯詞和詩：“姑蘇寒山寺，歷劫年久，唐時鐘聲，空于張繼詩中傳耳。嘗聞寺鐘轉入我邦，今失所在。上田寒山搜索甚力，而迄今不能得焉。乃將新制一鐘，赍往懸之，來請余銘，寒山有詩，次韻以代銘：姑蘇非異域，有路傳鐘聲。勿說盛衰跡，法燈滅又明。”伊藤博文雖力辯唐鐘沒有運到日本，但戊戌變法的領導人康有為，卻曾在寒山寺寫下了這樣的詩句：“鐘聲已渡云海東，冷盡寒山古寺風。”激憤地肯定了這一事實。我們現在見到的這口大鐵鐘，是1911年江蘇巡撫程德全補鑄的。張繼詩中提到的古鐘，至今下落不明，而那口日本鐘，現在還掛在寺廟的正殿中。
嗡嗡的鐘聲，仍在耳邊縈繞，我的心頭卻沉重起來。這古鐘的遭遇，使我想起了這一個多世紀來，我們的祖國所遭受的深重的苦難。祖國呵，盡管你有著如此悠久輝煌的歷史，有著如此燦爛多姿的文化，可你曾經是那么軟弱，那么無力，甚至沒有力量保護一口古鐘呵！落后要挨打，要被掠奪，這是多么深刻的教訓！今天的人們呵，但愿你們在寒山寺的鐘聲中，不要僅僅沉湎在如詩如畫的湖光山色之中，不要僅僅陶醉在祖先留下的輝煌的文化遺產中吧！我想，倘若張繼今日在世，他也會在鐘聲中奮起的。
走出寒山寺，太陽已經升高了。我站在高高的楓橋上，眺望籠罩在一片金輝之中的江南田野。正是早稻插秧的季節，金波粼粼的水田里，不時飄來一陣陣歡樂的田歌，勤勞的農民正在忙碌著，撒下一條條翠綠的絨帶……這是一幅充滿生機，充滿希望的畫面。轉身回望寒山寺，那古樸端莊的寺廟，真像一個飽經滄桑的老人，深情地凝視著這沐浴在晨光里的世界。嗡嗡的鐘聲又響了，仿佛是他語重心長的叮嚀。哦，我想，我們的人民，是決不會使他失望的！
1978年秋

……