探索古文明的地理密碼（簡體書）

李仕瓊所著《探索古文明的地理密碼》將一萬年以來地球氣候、地質等方面的研究果，與我國歷史文化中的神話、傳說、習俗、規范甚至社會管理思想等進行比對，在地質變遷中尋找文化傳承的根源，在文化傳承中尋找地質災變的證據，試圖通過二者的相互印證拼接出遠古歷史發展的脈絡。
本書內容涉及天文、地理、人文、氣象、地質、民族等學科，立意新穎，語言引人入勝，建立了豐富的知識點，有助于社會公眾的科學普及。

李仕瓊，深圳市健康產業發展促進會副秘書長，深圳市氣象減災學會會員。曾獲武漢大學遺傳學學士、植物生殖工程碩士學位，師從著名科學家、中國科學院院士楊弘遠教授，發表學術論文多篇。1992年自南京高校調至深圳工作以來，轉入文化經營管理工作，曾參與策劃與組織中國(深圳)國際文化產業博覽交易會、第二屆全國健康教育大會、深圳佛教文化節等多個大型文化項目；曾擔任《社會與公益》雜志社副總編輯，并兼職《南方都市報》、《中國足球報》、深圳電視臺等多家媒體評論員，發表科學論文及各類雜文近百篇。

氣候與環境變遷關乎人類當今的發展與未來的生存，是人們最為關注的熱點話題。李仕瓊所著《探索古文明的地理密碼》，是作者集十多年來對氣候變遷與文化適應的系統思考，作者將文化和科學兩個相對獨立領域的研究成果與思想進行綜合與比對，是一本極具特色的作品。

前言
第一章 上下五千年，我們生活在最美好的時代
第一節 跨越五千年的中華文化
一、文字中“復活”的中國古代王朝
二、還有比甲骨文更古老的文字嗎？
三、史前遺址中的巨大問號
第二節 滅世大洪水：各民族記憶中的洪荒時代
一、女媧補天的息壤原來是水泥
二、葫蘆與腰舟：最古老、最環保的救生圈
三、彝族記憶中競有兩次滅世大洪水
第三節 振滔洪水的“兇手”是誰？
一、人神為之論
二、地球磁極倒轉說
三、太空災禍說
第二章 萬年全新世，氣溫陡升 前言
第一章 上下五千年，我們生活在最美好的時代
第一節 跨越五千年的中華文化
一、文字中“復活”的中國古代王朝
二、還有比甲骨文更古老的文字嗎？
三、史前遺址中的巨大問號
第二節 滅世大洪水：各民族記憶中的洪荒時代
一、女媧補天的息壤原來是水泥
二、葫蘆與腰舟：最古老、最環保的救生圈
三、彝族記憶中競有兩次滅世大洪水
第三節 振滔洪水的“兇手”是誰？
一、人神為之論
二、地球磁極倒轉說
三、太空災禍說
第二章 萬年全新世，氣溫陡升
第一節 冰川時代：地球曾經是個大雪球
一、第四紀大冰期，持續數百萬年的漫漫寒冬
二、冷暖交替，忽冷忽暖的冰期旋回
三、遠古人類頑強的堅守
第二節 “該死的溫柔”
一、全新世大暖期，氣溫比現在高3～5℃
二、融冰：貌似“溫柔”的超級殺手
三、氣溫升高，冰川融化出驚人水量
第三節 是什么打破了大冰期的“僵局”？
一、超新星爆發，不是新生而是暴死
二、船帆座超新星的爆發
第三章 超級大地震的憂思
第一節 羅布泊“大耳朵”的秘密
一、衛星照片上一只奇怪的“大耳朵”
二、羅布泊，捕魚者曾經的天堂
三、 “大耳朵”會不會是遠古大地震的產物？
第二節 地震引發的憂思
一、汶川大地震引發的憂思
二、上下五千年，地震成為歷史的強音
三、20世紀令人驚悚的三次大地震
第三節 喜馬拉雅抬升，牽動的不僅是中華大地
一、板塊運動：地震頻發的真實原因
二、衛星地圖上的驚人發現：被“撕裂”的大地
三、日本與汶川： “斷崖”旁的兩個重災區
第四章 黃河與黃土源自何處？
第一節 河源之爭：黃河之水哪里來？
一、現代河源之爭：誰才是真正的黃河之源？
二、古代河源之爭：“河出昆侖”是個大烏龍？
三、全新世以來黃河歷經滄桑
第二節 黃土成因之謎：大冰期致黃土堆積？
一、神奇且神秘的黃土地
二、黃土成因之謎：風吹還是水成？
三、大冰期致黃土堆積真相
第三節 滔土下的秘密
一、水洞溝遺址：洪水來襲不得不放棄的天堂
二、喇家遺址：被泥石流埋葬的“龐貝古城”
三、雅丹地貌：黃土高原明天的模樣？
第五章 中華民族最古老的記憶
第一節 盤古開天辟地真相
一、 “開天辟地”實乃開創一種全新的社會管理模式
二、天國為何在西天？
三、藏地原來正是坤地
第二節 三皇時代：智者為王
一、燧人時代：早期的山頂洞人與用火者
二、伏羲，經天緯地的木匠
三、神農，農耕時代的新霸主
第三節 炎黃子孫，維天有漢
一、維天有漢，漢就是河？
二、彝文佐證漢乃河也
第六章 陰陽八卦與九五至尊
第一節 陰陽八卦與乾坤大挪移真相
一、陰陽太極圖：天下第一圖
二、先、后天八卦與乾坤大挪移真相
三、神奇的印加八卦
第二節 九五至尊：王權治理之道
一、九、五何以至尊？
二、九州之治
三、五行之說與古代宇宙觀
第三節 中華民族四方圖騰淵源探究
一、朱雀，帝王頻出的南方
二、白虎，西部多民族之祖
三、青龍，東方的鱷魚？
四、玄武，北方的狼與天之驕子
第七章 解讀《山海經》
第一節 靠譜的《山海經》
一、峚山正是岷山
二、鐘山、鼓山、泰器山就是鐘鼓旗山
第二節 解密《山海經》第一山
一、《南次一經》的奇珍異獸
二、“招搖之山”當為今越城嶺
三、“招搖”本義為帝車？
第三節 曾經的四海今安在？
一、南海之謎：陸事寡水事眾
二、西海之謎：歷史上有幾個西海？
三、北海之謎：真有北方之海嗎？
四、東海之謎：滄海桑田的古老傳說
第八章 人神巫鬼玉探源
第一節 我們都是“人”
一、姓、名與氏
二、人種、民族、部落與宗親
三、 “自私的基因”是人的本質
第二節 神、鬼、巫真相
一、神的真相
二、巫的真相
三、鬼的真相
第三節 玉文化與永生之夢
一、瘋狂的石頭
二、玉石中寄托的永生夢
第九章 人類文明，路在何方？
第一節 氣候變化一點點，后果很嚴重
一、圣嬰和小女孩
二、溫室效應：海平面升高將淹沒誰？
三、PM2.5，比病毒還要可怕的空氣污染
四、未來的氣溫到底是會升高還是降低？
第二節 發展不當也可能是慢性自殺
一、汽車還能開多久？
二、荒漠正在逼近我們的家園
三、還有什么是我們可以放心食用的？
四、公共安全成為新的隱患
第三節 新杞人憂天
一、大地震還會發生嗎？
二、宇宙大周期，到底有沒有？
三、如果地球毀滅，我們可能逃生何方？
參考文獻
后記

黃河于我中華民族而言，非常神圣，有母親河之稱。
這并非空穴來風。考古發現，黃河是我中華民族最主要的發祥地之一。已發現的黃河流域古代文明遺址數不勝數，特別是在公元前4000年至公元前2000年之間，黃河文明發展更是達到一個高峰時期。黃河流域先后出現了仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化、山東龍山文化、馬家窯文化等，隨后，那里又成為夏、商、周三個朝代的文明中心。歷史文明先后承繼，源遠流長，最終匯成我中華民族包容并蓄、蓬勃發展的主體文明。
在古籍中，黃河直接稱為“河”，彰顯出她大哥般的地位與親切。
今天的黃河，發源于青藏高原的巴顏喀拉山，沿途匯集有35條主要支流和1000多條溪川，全長5460多千米，集水面積75.2萬多平方千米，干流貫穿青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、陜西、河南、山東9個省、自治區，最后在山東東營流人渤海。從高空俯瞰，這條我國第二、世界第五的長河，猶如一條巨龍，橫臥中華大地，日夜經流、奔騰不息，象征著我中華民族蓬勃發展、永不停息的偉大民族精神。
然而，對于我華夏民族如此神圣的母親之河，卻有一個流傳了2000多年的說法——“河出昆侖”，認為黃河的發源地遠在帕米爾高原的昆侖之巔，與今天的事實相去甚遠。這，究竟是怎么回事呢？ 一、現代河源之爭：誰才是真正的黃河之源？ 關于黃河源頭之爭，歷史上曾經有過兩次大爭論。第一次大爭論的焦點是“河出昆侖”，第二次大爭論則發生在當代，即誰才是真正的黃河之源。
界定一條河流的源頭，除了艱辛的勘察，還需要甄別應當運用什么樣的標準。
在科技發達、技術設備精良的今天，確定黃河源頭在哪似乎已經不是一個大問題。
今天來看，黃河發源于青海的巴顏喀拉山是不爭的事實。巴顏喀拉山位于青海省中部偏南，屬于昆侖山脈中支東端，走向為西北一東南。那里地勢高聳，群山起伏，雄嶺連綿，有許多終年積雪的高山，處處冰河垂懸。每年春天以后，在強烈的日光照耀下，高山冰雪漸漸消融，融水匯成一股股溪流，滋潤干燥的沃土，更為長江與黃河供給水源。
雖然黃河下游氣勢磅礴，但越接近源頭地區，河水越小，不僅平緩曲折、細流涓涓，而且支流繁多、交錯縱橫。現代河源之爭的焦點，就在于要在眾多的涓涓細流中，選擇一條最能代表黃河源頭的小河。
青海省果洛藏族自治州的瑪多縣，是黃河的源區。“瑪多”在藏語里的意思即為黃河源頭。當地藏族同胞把瑪多縣城到約古宗列盆地以西的很長一段黃河水統稱為“瑪曲”，與漢族尊黃河為“母親河”“萬河之宗”是一致的。
黃河進入河源地區，不再是一枝獨秀，而是湖泊與細流阡陌縱橫，有的地方甚至看不到河道。由瑪曲至巴顏喀拉山前地帶，地勢和緩，山前遍布大小沼澤和湖泊，最著名的是鄂棱湖和扎棱湖。由扎棱湖再往西，就進入著名的星宿海。星宿海還不是真正的河源，其上尚有3條支流，分別是扎曲、約古宗列曲和卡日曲。扎曲居于最北部，發源于查哈西拉山，河道窄，支流少，水量有限，一年中大部分時間斷流。約古宗列曲位于星宿海西，在3條上源中居中，發源于約古宗列盆地西南隅，是一條水量甚小的小溪。南部支流卡日曲發源于巴顏喀拉山支脈各姿各雅山的北麓，有5處泉水從谷中涌出，匯成寬約3米的一條小河，河流終年有水，比約古宗列曲長25千米。約古宗列曲與卡日曲匯合成黃河源頭最初的河道瑪曲，然后注人星宿海。
現代河源之爭，就在約古宗列曲與卡日曲兩條小河之間。爭論的焦點，并不是不了解這些河流，而是應以什么樣的標準來確定河源。對于河流的源頭，通行的標準是“河源唯長”，即最長的就是河源，按照這個標準，卡日曲當屬河源無疑，這也是部分學者堅持的觀點。但是，由于歷史與地理原因，再加上水流量變化等原因，人們已經先人為主，把并不是最長的約古宗列曲定為河源，因此，關于河源之爭曾引起我國地理學界的一場廣泛討論。最終，具有官方背景的黃河水利委員會在綜合歷史、地理、民族情感等多種因素的基礎上，確定卡日曲為約古宗列曲的支流，把黃河源的牌子定在了約古宗列曲之上。
約古宗列曲，一條藏語意為“炒青稞的鍋”的小河渠。源頭之處，僅有一個泉眼，泉眼里源源不斷涌冒出來的清清泉水，漸漸延展為一條彎彎曲曲的小溪流，緩緩流淌的溪水一路匯人股股細微的清泉，漫過一片片沙礫野草的溫林荒灘，和千百條溪流一道，最終匯集成我華夏民族綿長、博大的母親河——黃河。
P85-87