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明代立法研究（簡體書）
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作者簡介
目次
書摘/試閱
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本書是院學部委員專題文集之一。明代統治者經過長期的立法實踐，到明代中葉時，建立起以《會典》為“大經大法”、以律和重要的單行行政、問刑條例為“常法”、以則例、事例、榜例為補充法的完整的法律體系。本書共收入楊一凡研究明代立法的論文9篇，均以明代各種基本法律形式及其表述的立法成果為主要研究對象。《洪武〈大明律〉考》、《洪武朝峻令、重刑禁例和法外用刑補考》、《明代<問刑條例>的修訂》、《明代三部代表性法律文獻與統治集團的立法思想》、《明代的則例》、《明代榜例考》6篇已發表過，收入論文集時做了一些文字的修訂，按照《學部委員專題文集》的統一體例，對原文的腳注進行了處理。為了使方便讀者查閱引文，在腳注中儘量用新刊印的古籍標明文獻出處。《明代地方性法規編纂要略》是作者的新作；《<大誥>考》中前5部分是對1988年前舊作的縮寫，第6部分是近期研究的成果；《明代重要法律典籍版本考述》是在幾篇闡述明代法律典籍版本成果的基礎上重新編寫而成。
作者簡介
楊一凡，男，漢族，1944年4月生於富平縣薛鎮安党村楊山甫組，1967年7月畢業于北京政法學院法律系。1978年10月至1981年8月在中國社會科學院研究生院法學系學習，並獲法學碩士學位；從1983年起，擔任中國社會科學院研究生院、北京大學法律系研究生的授課任務；1987年10月到中國社會科學院法學研究所工作，任副研究員、法制史研究室副主任，並兼任華夏研究院法律文化研究所研究員、所長。由於學術上的成就，1990年被中國社會科學院、國家教委、國務院學位委員會授予“做出突出貢獻的中國碩士學位獲得者”榮譽稱號。同年，被國務院授予國家級“做出突出貢獻的中青年專家”的榮譽稱號。並享受國務院特殊津貼。
目次
序言
洪武《大明律》考
《大誥》考
洪武朝峻令、重刑禁例和法外用刑補考
明代《問刑條例》的修訂
明代三部代表性刑事法律文獻與統治集團的立法思想
明代重要法律典籍版本考述
明代的則例
明代榜例考
明代地方性法規編纂要略
主要科研成果目錄
洪武《大明律》考
《大誥》考
洪武朝峻令、重刑禁例和法外用刑補考
明代《問刑條例》的修訂
明代三部代表性刑事法律文獻與統治集團的立法思想
明代重要法律典籍版本考述
明代的則例
明代榜例考
明代地方性法規編纂要略
主要科研成果目錄
書摘/試閱
《中國社會科學院學部委員專題文集：明代立法研究》：
禁止“官民勾結”。《續編·閑民同惡第六十二》規定：“今后敢有一切閑民，信從有司……私下擅稱名色，與不才官吏同惡相濟，虐害吾民者，族誅。……有司凌遲處死。”
這里應該指出，在明太祖的重典治吏措施中，還包含一些借助民眾力量監督、懲治貪官污吏的思想。《大誥》中這方面的規定很多。除上面涉及的“民拿害民該吏”條款之外，還有“民陳有司賢否”的規定：“自布政司至于府州縣官吏，若非朝廷號令，私下巧立名色，害民取財，許境內諸耆宿人等，遍處鄉村市井連名赴京狀奏，備陳有司不才，明指實跡，以憑議罪，更賢育民。”《初編·鄉民除患第五十九》規定，“今后布政司、府、州、縣在役之吏，在閑之吏，城市鄉村老奸巨猾頑民，專一起滅詞訟，教唆陷人，通同官吏害及州里之間者”，允許良民將其“綁縛赴京，罪除民患”。《續編—吏卒額榜第十四》規定：皂隸名額、掌職，先行榜示民眾，“除榜上有名外，余有假以衙門名色，稱皂隸、稱薄書者，諸人擒拿赴京”。在《三編·民拿害民該吏第三十四》中，朱元璋詳盡地敘述了他采取“民拿害民該吏”措施的原因和意圖。指出，他之所以這樣做，是因為所任之官，“夤緣作弊”，為非多端。“若靠有司辯民曲直，十九年來未見其人”。并說，“若民從朕命，著實為之”，敢于捉拿害民官吏，那么，“不一年之間，貪官污吏盡化為賢矣。為何？以其良民自辯是非，奸邪難以橫作，由是逼成有司以為美官”。由此可見，朱元璋的“民拿害民該吏”的思想是建立在對官吏極不信任的基礎之上的，是一種借民逼官，加強封建統治的手段。為了保證這一措施的實現，朱元璋提出，要給持《誥》赴京的鄉民以法律保障。規定凡布政司、府、州、縣耆民人等，拿害民該吏赴京面奏者，“雖無文引”，關津也要“即時放行，毋得阻擋”。“其正官、首領官及一切人等，敢有阻擋者，其家族誅。”
……
禁止“官民勾結”。《續編·閑民同惡第六十二》規定：“今后敢有一切閑民，信從有司……私下擅稱名色，與不才官吏同惡相濟，虐害吾民者，族誅。……有司凌遲處死。”
這里應該指出，在明太祖的重典治吏措施中，還包含一些借助民眾力量監督、懲治貪官污吏的思想。《大誥》中這方面的規定很多。除上面涉及的“民拿害民該吏”條款之外，還有“民陳有司賢否”的規定：“自布政司至于府州縣官吏，若非朝廷號令，私下巧立名色，害民取財，許境內諸耆宿人等，遍處鄉村市井連名赴京狀奏，備陳有司不才，明指實跡，以憑議罪，更賢育民。”《初編·鄉民除患第五十九》規定，“今后布政司、府、州、縣在役之吏，在閑之吏，城市鄉村老奸巨猾頑民，專一起滅詞訟，教唆陷人，通同官吏害及州里之間者”，允許良民將其“綁縛赴京，罪除民患”。《續編—吏卒額榜第十四》規定：皂隸名額、掌職，先行榜示民眾，“除榜上有名外，余有假以衙門名色，稱皂隸、稱薄書者，諸人擒拿赴京”。在《三編·民拿害民該吏第三十四》中，朱元璋詳盡地敘述了他采取“民拿害民該吏”措施的原因和意圖。指出，他之所以這樣做，是因為所任之官，“夤緣作弊”，為非多端。“若靠有司辯民曲直，十九年來未見其人”。并說，“若民從朕命，著實為之”，敢于捉拿害民官吏，那么，“不一年之間，貪官污吏盡化為賢矣。為何？以其良民自辯是非，奸邪難以橫作，由是逼成有司以為美官”。由此可見，朱元璋的“民拿害民該吏”的思想是建立在對官吏極不信任的基礎之上的，是一種借民逼官，加強封建統治的手段。為了保證這一措施的實現，朱元璋提出，要給持《誥》赴京的鄉民以法律保障。規定凡布政司、府、州、縣耆民人等，拿害民該吏赴京面奏者，“雖無文引”，關津也要“即時放行，毋得阻擋”。“其正官、首領官及一切人等，敢有阻擋者，其家族誅。”
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