國老師講堂•手把手教你寫作文•抒情散文附2013-2014高考作文真題精解（簡體書）

國家瑋是新東方首席語文講師，新東方20周年功勳教師，新東方教育科技集團全國巡講核心成員，高考語文閱卷組名師。

每年足跡踏遍全國十幾個省份，培訓學生近萬人。同時也是新浪、騰訊、網易等主流網站和北京城市服務管理廣播教育面對面節目主講嘉賓。新東方線上開設的網路課程亦受到許多學生的歡迎。

“普天下的語文老師和文學講師，大多數都會欣賞文章，多數能夠準確地評價文章，少數能夠自己寫出不錯的文章。但是，有幾人能夠手把手地教會學生寫出優秀文章呢？我浪跡語文界這麼多年，還真沒見過幾個。讀過國家瑋的書，加上我對他的瞭解，我相信，他是一個。至少，他比我強。”
——孔慶東（北大中文系教授）

“國家瑋的書和他的考研文學專業課與高考語文課一樣，在保留傳統感悟式教學法的同時，更強調學生思維能力與思想方法的訓練。國家瑋是新東方第一個研究生文學課主講，第一位高考語文培訓師。他一直強調只有具備獨立思考精神的現代公民才能寫出真正震撼人心的好文章。在思想方法上和在思維方式上，國家瑋強調多向度思維，強調真正解決學生語言能力基礎上的分數提高。已經有很多學生從他的教學中受益良多。”
——俞敏洪（新東方教育科技集團董事長）

“國家瑋以他厚實的知識積澱和嚴肅的學術態度致力於考研和高考語文教學多年，他不僅授課，也參與命題，閱卷，真正瞭解學生，課程內容直擊學生痛點。在新東方的課堂上，國家瑋的課程受到學生的熱捧，他的課有文學情懷，同時也強調縝密的思維。我親自見到他一節課下來現場在課程為學生逐段逐句“手把手”示範作文五六篇，學生在震撼的同時漸漸在模仿中領受作文的方法。國家瑋的執著、專業讓我感受到一位元名師對教育的全部熱忱。”
——李亮（北京新東方學校副校長）

名詞背景

說到“生命”這個名詞，我以為至少一半以上的抒情散文適合用這個名詞來進行構思。我在給同學們講解任何一個名詞的時候都要從四個角度展開。第一個角度，是這個名詞那個名句出現的背景是什麼？第二，古往今來，哪個重要作家，說過的哪些話正好可以解釋這個名詞的內涵。舉的例子一定不能是你課本中學過的，不然的話老師一看就看出來了，你把課本中學過的東西拿過來直接用了。你表面上在顯示你的淵博，可是你根本不淵博。第三，這些詩句你是否真正理解，你能自己進行分析嗎？你理解你所寫到的那些名詞嗎，我要詳細講解直至這些名詞徹底改變你的人生。最後，我會結合歷年高考的實例直接演示出這些名詞是如何一點點寫出文章來的。
關於“生命”這個名詞，和大家分享中國現代詩人馮至先生的《十四行集》。馮至談到過關乎“生命”的話題。但大家在引用馮至先生的詩句時卻絕對不能大而化之去簡單談“生命”，這本小冊子不厚，如果可能大家可以直接買上一本，這樣的書用一生的時間去讀都不為過。你真正花上兩三個小時把馮至先生的這本收錄了二十七首小詩的集子讀完了，再看國老師的分析，看我是如何把這樣一個真正偉大的作家用在作文中的，你就特別自信了。因為這個作家的東西你親眼看過了，然後我們再一起找找馮至《十四行集》中的哪一句詩他談到“生命”這個名詞了。二十七首詩不要大家都背，只需要背第一首的前幾句就可以了，請你把它像你的課本的詩歌一樣重要對待，因為他會迅速提升你認識世界的方式，人認識世界的眼光改變，可以瞬間達成。
馮至的《十四行集》第一首詩的開頭這樣寫道——“我們準備著深深地領受/那些意想不到的奇跡，在漫長的歲月裡忽然有/彗星的出現，狂風乍起”。大家看這樣的詩行，你可能覺得它挺美的，但是你不一定真正理解它。我們可以先瞭解一下這首詩出現的背景，背景非常重要。那是在1930—1940年代，戰爭頻仍。在人們的生命如草芥般脆弱，戰爭的時候、非典的時候，很可能你周圍的朋友明天就再也看不到了，而且最可怕的是下個見不到的人可能就是你，你命向何處你不知道，此時每個人反而都會對自己應該怎麼生活以及關於生命的價值問題產生一些思考。由此我們得到一個非常重要的結論，那就是在戰爭頻仍的時代，人們反而有可能專注生命的品質而不是長度。這與我們今天的和平時代恰好相反。我們今天往往關注的是生命長度，當前最好的主持人主持的可能是養生節目，告訴你人如何平平穩穩的活到一百歲，注重的是生命的長度。中國的1930年代—1940年代，是不斷戰爭的時代，魯迅先生曾經表達過大概這樣的意思——人是要拼命做隨便死。這並不是消極的表述，每個人都向死而生。魯迅的價值在在於他看透了死亡是人的終點，但魯迅堅持尼采的思考——人生哪怕最後是悲劇，我們仍然要快樂地把它演完。自殺，意味著你對生命不尊重，你沒有勇氣。老百姓的話說，有勇氣去死，但是不一定有勇氣去活。有勇氣在艱難的環境中活下去，才是真正的勇氣，魯迅就是這樣反抗地絕望。他清醒地意識到人生的終點是什麼？所以魯迅說我只要在世一天，我要用盡我的力量去閃耀出生命中的每一份的光芒照亮別人，照亮這個民族。所以魯迅先生看淡死亡，但是卻熱愛生命。
在這樣一個維度上再來理解馮至先生的詩句，才會發現他的詩句中每一個字的使用都頗費了一番功夫。開首一句——“我們準備著深深地領受”，而不是我們混沌著，不是活一百歲和活一歲是一樣。1930年代末的西南聯合大學，大家都瞭解這所將當時的北大、清華、南開聯合起來南遷到雲南昆明的戰時臨時大學。我們今天的教授的社會責任感恐不及當時的教授，尤其是關乎社會的道義擔當，更是要遠遠遜于當年的西南聯大吧。當年的教授們敏銳意識到戰爭雖然頻仍，但是一個民族要想繼續下去總是需要人才的。戰爭總有一天要結束，不能這樣無休止的打下去，當戰火結束的時候，這個民族靠什麼來修復自我呢？這個民族不能只靠有體力勞動者來修復，蓋房子可以用體力，但設計房子卻必須要真正的知識份子。所以我們理解當年的西南聯合大學，為什麼一定要在打仗的時候，還要維繫這個國家精英的學習。戰後誰來重建這個國家，當時我們的大學教授就有這樣的道義擔當。不過為了節約經費，據說教師方面只有在副教授和教授這樣級別的人，才可以跟從大部隊，從北方來到相對安定的大後方。馮至當年是以副教授的身份到了西南聯大。1920年代，馮至還是一個著名的抒情詩人，被魯迅先生稱為“中國最傑出的抒情詩人”。而此時，馮至則是以一個德語文學研究者的副教授身份來到昆明西南聯大。算下來，此時距離馮至擱筆不寫詩歌，已然有大約十年之久。20多歲的時候，馮至像很多人一樣都是文學青年，是寫詩的；之後詩性沒有了，有十年多再也沒有動筆寫一句詩。正是因為戰爭，造物主賦予他一個特殊的契機。馮至在西南聯合大學教工宿舍住的地方，與學校的校舍距離比較遠，有大概幾裡路。可能他到學校講一兩個小時的課，但是來回走山路也要走上一兩個小時。就在來回行走的過程中，來來回回的山路中的漫步賦予馮至一個重新思考生命價值的契機。
“在漫長的歲月裡忽然有/彗星的出現，狂風乍起”。漫長的歲月，就是我們每個人的生命都很普通，很平凡，我們註定要忍受一天一天的寂寞日子，就像一條直線，但是我們為什麼要活下去，我們生命的價值在哪兒？就是這一條直線中會有幾個特別斑斕的，特別漂亮的點，那樣一些瞬間，我們才突然意識到我們存活的價值，我們為什麼活下去。那一刻一旦到來，我們生命中就會有“彗星出現”“狂風乍起”的時刻。那一刻是什麼樣的時刻，我們嘗試著去做一點引申。一個人的生命一旦只為自己活的時候，他的生命價值和尊嚴得不到體現；我們看到今天很多生活富裕卻內心空虛的人，看到有人需要幫助哪怕只是要五角錢都不願意相助。這樣的人完全沉醉在自己的世界裡，是體會不到生命奇跡的，一個生命的價值，只有當它承載起另外一些同樣值得尊重的生命的時候，它的生命價值才突然會閃亮。生命大部分時間是平庸普通的，可是突然會有那麼一些時刻，你的生命就放出光芒，像有彗星出現一樣那麼漂亮。我說一個例子，一兩年前，新聞都集中報導了一位元司機師傅。在車速每小時百公里的車內，被飛入車中的５斤重鐵塊砸中，相當於被一顆微型炸彈擊中。杭州長運公司的司機吳斌正是被這樣一塊飛入車中的鐵塊刺入腹部。他臨危不懼，忍痛用1分16秒緩緩靠邊停車。站起來請乘客報警，並且囑咐：“別亂跑，注意安全。”最終，24名乘客無一受傷，48歲的吳斌卻傷重不治。“最美司機”生命最後1分16秒的視頻在網上熱傳。只有當敬業成了習慣，深入骨髓，才有可能在生命的最後瞬間爆發出超出想像的能量。大家都見過電池，電池假如有百分之百的電量，我們把電池放到收音機裡以後，電池會一格一格耗掉它的電量，當百分之百的電量全部都耗盡的時候，電池的壽命就終結了。人生就仿佛這一塊電池。假設我們都可以活100歲，平庸的活法是一百歲就是百分之百的能量，你每活一歲，耗費1%的能量。吳斌不是，造物主在他生命中安置了一個使他得以展現普通人生命價值和尊嚴的神聖時刻。在他走完了自己生命能量將近一半的時候，他面臨著一個抉擇——因為突如其來的鐵塊痛苦難忍，為了自己而選擇雙手按住胸膛；或是忍住劇痛，在知道自己生命可能終結的時候清醒地意識到一車人的生命都與他自己的生命同樣值得尊重，同樣擁有價值，因此必須在他臨死前的那一刹那，拉緊手刹。吳斌的選擇是後者。他忍著劇痛把手緊緊握死在方向盤上，然後靠邊停車。或許，他用語言表達不出如此豐富的內容，一切都是在瞬間完成。吳斌離開了我們，在1分多鐘的時間中耗盡了他生命中剩餘的一切電量，因此它的生命出現了彗星，那麼多電量一瞬間全部迸發出來——“彗星出現”般耀眼。
我講吳斌不是說只有面對生死抉擇的時刻，人的生命中才會有“彗星出現”的時刻，而是提醒讀者諸君，吳斌的可貴在於他清醒意識到這個世界上所有對他來說陌生的生命——那些車上的乘客，都擁有與他自己一樣重要和值得守望的生命價值。當一個孩子，在成長中開始懂得人生存的意義不再僅僅為了自己，而是肩負起關於社會、關於他人的道義擔當，或是認清世界上所有的生命都是平等的、值得尊重的時候，他的生命便開始成熟，他便不再是一個孩子。一個彪形大漢，可能原來在外面打架鬥毆，好勇鬥狠，但是當他的生命中突然有一天闖入了一個天使——他的孩子降生，他可能質樸地說上一句，為了這個孩子，我要有所收斂。這就是開始懂得一個人的生命不僅為自己而活。他的生命突然具有了完全不同的意義，這就是我們人的生命跟其他動物的生命不同的地方。真的，只有當我們的生命最大程度地與普天下所有蒼生都連接在一起，用馮友蘭先生的話說就是達成了某種“宇宙境界”的時候，我們個體生命的價值才出現了最大化，才最美。讀者諸君的學校現在搞成人禮，很多學生表面上不以為然。但我以為儀式是一個很重要的成長結點。同學們在一起平時侃侃聊聊天，你會對成人禮假裝不以為然。可是有一天這集體的儀式真正到來，站到那樣一個大的佇列中。你在佇列裡舉起自己的臂膊，高呼從那一刻起你“成人了”。難道心中沒有感動嗎？因為那一刻不僅標誌你長大了，而是意味著從那時開始，你的生命迎來了彗星出現，因為從那時開始——你是一個社會人。你再也不僅為了自己而活，你的每一個行為舉止行動，都開始對社會構成影響，你要為你的所有行為負責。換句話說你的生活再也不是為了你自己的時候，你的生命和人的尊嚴才真正體現。
我認為很小的孩子不是“人”。他不具備人的社會屬性，一切都以自我為中心，見了什麼好東西都想拿。但成熟的人不可以，他懂得生命的平等，懂得其他生命與自己有同樣的尊嚴和價值。有一天你成了父親、母親，有一天你有了孩子，你的生命有了責任，像吳斌那樣。有一天你為了那些陌生人挺身而出，你就是全天下最美的人，因為那一刻——你的生命中會出現彗星，你的生命就會迎來“狂風乍起”，那是何等絢麗的景色。而這一切正是馮至所說的，我們要隨時準備著領受那些生命意想不到的奇跡的時刻。
現在我們需要將以上詳細的分析轉化成為能夠寫成作文的語言，如果可能大家可以記住其中的關鍵字，在你自己寫作的過程中，不要完全模仿我為讀者諸君所寫的分析，但是可以根據我們以上的分析，結合你自己的理解，轉化成你自己的語言。
生命如斯平凡、如斯普通，但造物主卻早就為人們安置好了那些體現生命尊嚴與價值的時刻。當一個平凡的生命漸漸意識到這個世界上其他的生命，雖然與他素不相識，於他來說是陌生的，但都有著同樣平等的價值和尊嚴，他會用一切力量來守望生命；當他在成長中漸漸意識到一個人生命的全部價值不僅在於自我實現，更在於用心去承擔關乎社會的道義擔當，他的生命便會迎來那些充滿光亮的、彗星出現的美麗時刻。
總結一下，個體生命燃燒自我的時候，我們的生命便迎來那個彗星出現、狂風乍起的時刻。簡單地說，只有當我們肩負起關乎社會的責任，或者是當我們意識到天下蒼生在生命價值上平等的時候，我們自己的生命才會充滿尊嚴和價值。