宇宙的第三種猜想（簡體書）

愛因斯坦的晚年，以與大數學家哥德爾散步為榮，哥德爾根據愛因斯坦的數學方程，求解出了一個旋轉的宇宙。這個解轟動了世界。目前關於宇宙如何誕生的，科學界存在很多爭議，很多人紛紛提出新的物理學哲學思想。這本書的內容，卻是從另外一些角度推理出一個聚合旋轉的宇宙。因為知道哥德爾的選擇宇宙是書稿基本定型之後。我們習慣了萬有引力的概念，以為萬物都是被地球吸引力束縛。其實包括弦理論，量子圈引力等，對萬有引力做了修改與新的解釋。在這裡我們描述的是萬有引力弄錯了方向。我們不是被吸引在地球上，而是被一種力弦粒子束縛在地球上。現實生活中我們知道，對於一個物體來說，同樣的力，同一個方向上的推力與拉力時等效的。如果我們觀察太陽系在銀河系中的位置，及地球上颶風的形成，就會有同感，而科學需要艱難求證。但是在萬有引力領域，這意味著物理學意義卻不一樣。意味著宇宙大爆炸可能弄反了，宇宙是聚合而來，不是大爆炸誕生。弦理論之所以受到科學界的重視，就是因為能解釋更多的現象，但是11維空間太麻煩了。在本書裡力弦粒子的多層聚合運動代表了力與物質粒子的誕生及不同的表現。本書提出了一個簡單模型分三部分，1，一個足夠大就是自我旋轉的宇宙。2，無數的力弦粒子。3，力弦粒子在宇宙中的多層聚合運動。這個模型符合愛因斯坦的簡潔模型要求。並且也可以看做哥德爾旋轉宇宙的延伸。統一了量子與宏觀世界，解釋了力與粒子的本質。在這裡只有一個三維空間，比弦力量與現有其他理論更簡單。能夠解釋更多問題，比如黑洞，包括生命的誕生。而在聚合宇宙模型裡，時間屬￿後期誕生的。

柳振浩，1975年出生，畢業于河北科技大學。從小喜歡看各種書籍，喜歡數理化，喜歡動手研究，高中時代，一邊學習一邊利用業餘時間研究天文，物理，生物，哲學等，高中時就讀完了大學物理。宇宙是如何誕生的？生命是如何來到世間？植物是否擁有思考能力？這些很多奇怪的想法一直驅動著他的好奇心，希望探索其中的終極奧妙。從2009年開始，翻閱大量的資料，開始了沒有實驗室的科學探索。

編輯推薦
這是一本具有探索精神的科普書，一本中國版《時間簡史》。說其科普，是因為書中講述了目前大量的科學事實，説明人們認識當今很多前沿的科學探索與研究。說其具有探索精神，是因我這本書提出了一些新的物理學角度，來嘗試解釋更多的物理學問題。這本書的內容，用大量的科學事實與邏輯，探索推理出一個擁有力弦粒子的多層聚合旋轉的宇宙模型。
弦理論之所以受到科學界的重視，就是因為能解釋更多的現象，但是11維空間太麻煩了。相比標準粒子模型及弦理論，本書提出的模型更加簡單，用霍金，愛因斯坦的簡潔標準，這個模型分三部分：
1，一個足夠大的旋轉宇宙。
2，無數多的力弦粒子。
3，力弦粒子在宇宙中的多層聚合運動。
大數學家哥德爾與愛因斯坦是朋友，他根據愛因斯坦的要求，在相對論基礎上，提出一個旋轉宇宙的解，可惜因為當時天文與科學手段的限制，哥德爾無法給予證明，他的晚年一直與抑鬱症鬥爭。在這裡有很多的天文觀測與科學證據可以證明我們所處這一個旋轉的宇宙裡，你也也可以看作這是哥德爾旋轉宇宙的延伸。
在這裡只有一個三維空間，比弦理論與標準模型更簡單。能夠解釋更多問題，比如解釋了量子與宏觀世界，解釋了時間，四大基本作用力，力與物質粒子的關係，品質的獲得，黑洞本質，暗物質與暗能量等。

在中國流傳一段有待求證的話，大意是英國前首相柴契爾夫人說：“根本不用擔心中國，中國在未來幾十年甚至一百年內，無法給世界提供任何新的思想。”柴契爾夫人對中國的斷言令人深思。為此，2010年4月，新華社還特意轉發了光明日報的文章，標題為《柴契爾夫人：中國知識份子提不出引領時代的思想》，引起了眾多作家、學者的激烈討論。
經有關人士考證，證明撒切夫人爾從來沒說過這句話。但是隨著中國的國家穩定與對科技投入的不斷增加，中國科學界對世界的貢獻會越來越多，我們相信未來的中國肯定能夠再次啟蒙世界。不可否認的是這句話之所以引起如此大的反響，還是有與之相共鳴的事物存在的那就是近代科學，尤其重要的物理學的不斷進步，中國一直沒有參與其中是讓人十分遺憾。
中國的崛起曾被稱作是“二十一世紀最激動人心的大事”，但這種崛起不能只是物質財富的劇增、經濟格局的重塑，還應該是在科技發展和思想創新方面能夠走在時代的前列。
就中國未來是否能夠對世界做出思想貢獻來說，物理學方面的探索必不可少。因為中國近現代思想的落後，多半是由於基礎物理與理論物理研究的落後。物理學是所有現代科技基礎中的基礎，因此當下中國也加大了對諸多物理學基礎領域與科研領域的投入，有越來越多的科學家們在辛苦地研究與探索著。例如在對中微子的探索研究方面，已經走在了世界的前列。
對於物理學，我們必須知道一點，那就是——物理學想要發展，最重要的基礎來自於物理理論的不斷探索與突破。就目前而言，永恆的物理學研究無非是如何用物理理論解釋宇宙萬物。而對於解釋宇宙萬物，當今有兩大主流理論，一個是宇宙大爆炸，一個是弦理論。但是這兩個主流理論都是不完備的，無法真正形成愛因斯坦的大統一理論。此書另闢蹊徑地提出了第三種宇宙理論——圓轉聚合的宇宙模型，這是一個能全面解釋從微觀到宏觀，從物質粒子到力學粒子關係的的大統一理論。
在這個基礎上，本書的理論現在只能算是一種假說，是可以被科學質疑的，正如宇宙大爆炸假說一樣，事實上針對宇宙大爆炸的質疑在西方從來沒有間斷過，因此這本書的理論或許對未來物理學探索毫無意義，但也有可能具有顛覆性作用。不過這並不重要，科學技術發展的歷史證明，很多理論當時看上去十分先進，但是隨著時代的發展，科學技術的進步，後來也會被更為先進的理論所取代或覆蓋。
本書講的是一個圓轉變動的聚合宇宙模型理論。這個新的理論解釋了什麼是無中生有以及宇宙萬物的誕生及其發展邏輯，還有力與粒子的一體化本質、萬有引力方向性錯誤、時間本質是粒子表現、多層聚合運動等物理學方面的內容。其中引用的大量事實依據的都是現代物理學的前沿研究成果。我們不應該拒絕從現代科學角度、從中國傳統哲學的精華角度進行對宇宙科學的解釋，比如如何定義無中生有等有關宇宙的問題。
微博時期的有益爭論
本書的初稿完成於2011年年底，在我將初稿列印出來後，給朋友們私下傳閱交流的時候，有些部分也被分享到新浪微博平臺上。當時，引起了一些網友的激烈討論，其中有質疑也有鼓勵，一些網友充滿善意的提醒，認為非專業人士，不應該犧牲掙錢的機會來研究虛無縹緲的事情，也有的網友表示支持，甚至有些網友要幫助出版。無論質疑還是鼓勵，在此我對這些網友們都表示衷心的祝福與感謝，你們的意見都是值得我去思考學習完善的。現將網友們的一些代表性評價現羅列如下，以示謝意。
有一位研究液晶的博士這樣理解我的行為：“凡是指出愛因斯坦相對論謬誤的民間科學研究，都是不用看的，花在上面的任何時間和精力，都是浪費的，這個可以打保票。”網友“NKLiang也持同樣的觀點，他說：“過去三十多年裡民科一批又一批，都或多或少的有些妄想狂，大都會嚴重地影響了個人的生活，這固然有自己的原因，但是正是這樣的不懂得科學的同情心敬佩心氾濫，助長了這些人，最後受害的終歸還是這些人。”一位廣西的科技局幹部含蓄地表達了他對本書的看法，他認為現代自然科學已經基本告別了個人英雄主義時代，再也不可能重現近代文藝復興時期諸如一個偏執怪人自費在自家地下室靠幾個瓶瓶罐罐、幾塊鏡片，及神來靈感的實驗設計就揭示客觀世界規律的經典故事。因此，對所謂“民間科學家”及其擁躉，個人……
……

在這裡我還要說明一下，有些內容重複是希望反復強調，也為反映當時塑造的環境。一些圖是允許使用的並做了標注，一些圖屬於商業圖片公司的購買用圖並做了標注，沒有標注圖片來源的屬於自創圖。一些少數的圖屬於科研用圖應該在合理使用範圍內，但是盡力標注線索。如果一些圖片涉及到版權問題，希望原創者直接聯繫作者本人探討補償事宜。
電子郵箱：chinayl666@163．com
此書出版得到很多人的幫助，周圍的一些朋友的鼓勵與幫助，還要感謝一些微博朋友閱讀列印稿後的積極回饋，更要感謝那些再次從反對角度提出意見的讀者，正是你們的幫助和意見，使得我對本書的內容做了更為嚴肅的修正，也使得這本書的內容更加地嚴肅並令人信服。
如果想單從結論看本書的創新之處，大家可以直接閱讀第三章節與第九章節，有興趣仔細翻閱其他章節。當然這本書更期望喜歡物理，並對數學有興趣的朋友來共同研究並探索我在本書中闡述的觀點。

前言
第一章為什麼是物理哲學
第一節物理學未解之謎
第二節為什麼歸於哲學
第三節愛因斯坦與哥德爾的旋轉宇宙
第二章愛因斯坦的滑鐵盧
第一節愛因斯坦的滑鐵盧
第二節統治物理界的兩大理論系統
第三節也許愛因斯坦和玻爾全都錯了
第三章宇宙背景的時空深度
第一節需要重塑量子力學嗎？
第二節科學解釋的極限
第三節現有的宇宙模型未必正確
第四節宇宙的背景——時空深度
第五節聚合而生的宇宙
第六節宇宙的宏觀與微觀背景深度
第七節惠勒的質樸性原則與萬物生於無
第八節新宇宙模型——圓轉無窮的宇宙
第四章微觀粒子世界
第一節量子的智慧選擇
第二節粒子世界
第三節大統一理論
第五章相對論的相對性錯誤，去除時間維度
第一節相對論的時空觀
第二節萬有引力定律的局限
第三節回歸三維空間——時間的本性
第六章萬有引力弄錯了方向，力弦粒子
第一節萬有引力不是宇宙的決定力量
第二節弦理論與回圈量子引力
第三節力弦粒子，萬有引力的方向錯誤
第七章多層聚合運動，力弦粒子統一四大基本作用力
第一節分形幾何、卡門渦街與物理學原理
第二節多層聚合而生的萬物，黑洞本質
第三節力弦粒子統一四大基本作用力
第八章聚合宇宙——終結宇宙大爆炸理論
第一節宇宙大爆炸的證據
第二節關於宇宙大爆炸學說的疑問
第三節聚合而生的宇宙
第九章圓轉聚合的九層宇宙學假說
第一節宇宙有多大
第二節宇宙的最小物質有多小
第三節簡潔的新質樸宇宙觀
第四節力弦粒子的宇宙學聚合
第五節九層宇宙
第六節關於宇宙中的其他問題
第十章從量子到生命的聚合發展過程
第一節生命中間體
第二節量子感知的世界
第三節“人造生命”的三個要素
第十一章理想與批判的自我邏輯
第一節如何理解未解之謎
第二節理想與批判的自我邏輯
第三節人類文明需要被重新思考與定義

現有的宇宙模型未必正確
霍金在他的新書《大設計》裡用魚缸裡的金魚為例，對人類解釋宇宙終極思想的模型進行了說明，並針對宇宙大爆炸學說，指出宇宙大爆炸學說只是恰當的解釋了很多現象，雖然很多人懷疑宇宙大爆炸學說，但是沒有也無法找到更好的模型來解釋所發現的現象，而用新的模型來解釋宇宙，只要合理就完全是可以的。
霍金在《大設計》一書中指出：“對於同一物理的運動，如果人類與魚缸裡的金魚本身屬於兩個參考系統，金魚的實在圖像和人類觀察的不同，但金魚仍然可以表述制約它們觀察到的在魚缸外面物體運動的科學定律。例如，由於變形，我們觀察到的在一根直線運動的一個自由物體會被金魚觀察成是沿著一根曲線運動。儘管如此，金魚可以從它們變形的參考系中表述科學定律，這些定律總是成立，而且使它們能預言魚缸外的物體的未來運動。它們的定律會比我們參考系中的定律更為複雜，但簡單性只不過是口味而已。如果一條金魚表述了這樣的一個理論，我們就只好承認金魚的風景是實在的一個正確的圖像。”如果存在兩個都和觀測相符的模型，正如金魚（眼中）的圖像和我們（眼中）的圖像，那麼人們不能就因此確定這一個比另一個更真實。在所考慮的情形下，哪個更方便就用哪個。
而人類的思維與對所處環境的觀察，主要來自人本身的反映，並不一定是宇宙世界的所有。人類對於宇宙的認識，必然受限於自己觀察的工具、介質與本身的感觀能力。當然光進入人的視線也是經過一個透鏡效應的，通過視網膜的接收而進行對外觀測，感受一束光然後讓人有所反映，對該束光產生一種認識。
霍金書裡說道“在某種情形下，單獨的物體甚至並沒有獨立的存在，而僅作為眾多系統的部分而存在。如果一種稱為全息原理的理論被證明是正確的，我們以及我們的四維世界可能是一個更大的五維時空在邊界上的影子。在那種情形下，我們在宇宙中的狀況就類似於金魚的狀況了。
徹底的現實主義者經常論證說科學理論描繪實在的證明在於它們的成功，但不同理論可以通過全異的概念框架成功地描述同樣的現象。事實上，許多已被證明成功的理論後來被其他基於全新的實在性概念之上的同等成功的理論所取代。
依賴模型的現實主義使現實主義和反現實主義的思想學派之間所有這類爭議變得毫無意義。按照依賴模型的現實主義，去問一個模型是否真實是毫無意義的，只有是否與觀測相符才有意義。如果存在兩個都和觀測相符的模型，正如金魚的圖像和我們的圖像，那麼人們不能想當然的認為這一個比另一個更真實。在所考慮的情形下，哪個更方便就用哪個。例如，如果一個人處於金魚缸內那麼金魚圖像會是有用的，但對外界的人們而言，在地球魚缸的參照系裡去描述從遠處星系來的事件就會非常地笨拙，尤其是因為魚缸隨著地球圍繞太陽公轉並圍繞著自己的軸自轉而在運動。”