誰解其中味：對幾種紅學觀的評議（簡體書）

自由、平等、博愛，不是西方的舶來品，其實在中國250年以前就已經有了萌芽。作者通過對紅樓夢內容的分析，闡述了曹雪芹“平等之愛”的思想。強調了愛既是一種權力，又是一種義務。針對紅學大家馮其庸、李希凡、王昆侖的紅學觀，提出了作者自己的意見。

朱體仁，畢業於上海師範大學，求學時即對《紅樓夢》一書懷有濃厚的閱讀興趣。走上社會後，他繼續沉潛於《紅樓夢》的閱讀與研究，時時關注《紅樓夢》研究的動態與走向。對小說文本反復閱讀，對《紅樓夢》有越來越多的體會和感悟。書中，針對幾個紅學大家的觀點，有針對性地提出了自己的見解和意見。

一本紅學的書，就像一杯茶，味道清淡卻清新雋永。如果，時間正好是下午，就像是約了朋友聊天。TA侃侃而談，你邊聽邊笑。點點頭，抿口茶。心裡舒舒服服的。
誰都知道這是下午必備的。

誰人解得其中味（代序）
孫琴安
曹雪芹創作的《紅樓夢》，無疑是中國古典小說的一座豐碑。不僅研究者眾多，而且形成不同學派，各執一詞，莫衷一是。近些年來，朱體仁先生在此研究領域內，可說是獨辟蹊徑，另開一路，碩果累累。其先後撰寫的《紅樓夢人物評論一家言》、《紅樓夢詩詞評析一家言》兩本研究專著，一經出版，都已引起了讀者的關注。如今他又向廣大讀者推出了第三本“紅學”研究專著《誰解其中味——對幾種紅學觀的評議》，相信會引起讀者更多的關注。
五十年前，朱體仁畢業於上海師範大學，求學時即對《紅樓夢》一書懷有濃厚的閱讀興趣。走上社會後，他繼續沉潛於《紅樓夢》的閱讀與研究，時時關注《紅樓夢》研究的動態與走向。隨著閱歷的加深、學識的積累，特別是對《紅樓夢》小說文本的反復閱讀和細心尋繹，他對《紅樓夢》似乎有著越來越多的體會和感悟，形成了許多新的理解和觀點。並對以往的許多“紅學”研究和觀點產生了懷疑，進行了反思。本著對學術研究負責任的態度，大膽地提出了他的看法。
朱體仁對《紅樓夢》的看法和觀點是一系列的。
在朱體仁的心目中，曹雪芹寫《紅樓夢》的主旨就是匡正世道，拯救人心。曹雪芹通過賈寶玉這一人物形象，寫出了一個人在時代中的心靈歷程。在他身上不僅有著尊重人權、呼喚人權的平等意識，而且充滿著時代氣息和人文氛圍。如果說林黛玉有著對封建社會男女不平等的不滿，賈寶玉則有著對人分上下、人與人之間不平等的不滿。賈寶玉把憤恨的怒火直指腐朽的封建蓄奴制，林黛玉把嚴正的批判指向封建男權統治的習慣勢力，曹雪芹筆下的寶黛兩位是站在時代最前列的反封建的仁人志士。
誰解其中味——對幾種紅學觀的評議誰人解得其中味（代序）如果從愛情的角度來說，朱體仁認為：曹雪芹的《紅樓夢》實際上是通過賈寶玉和林黛玉的愛情故事，把年輕一代的愛情觀和價值觀體現了出來，而其實質就是自由、平等、博愛。
因此，在朱體仁看來，自由、平等、博愛的觀念，不僅僅是從西方來的“舶來品”，是西風東漸的產物，其實在中國250年前就已萌生了，只是“養在深閨人不識”，許多專家、學者還未發現罷了。
而且，曹雪芹不僅主張男女平等、夫妻平等，還提倡夫妻之間要相互扶持，這就比平等的觀念還更進了一步。
如今中國一談博愛，便是孔子的“仁愛”思想。是的，孔子在《論語·顏淵》中是說過“仁者，愛人”的話，仿佛愛是一種恩賜和施與似的，那與曹雪芹所提出的平等之愛的思想相距甚遠，曹雪芹所說的愛，既是一種權力，又是一種義務。
總之，歸納起來，朱體仁認為曹雪芹的《紅樓夢》有三大突破：
一是封建觀念上的突破；二是創作方法上的突破；三是人性觀的突破。證實了曹雪芹是一位社會轉型期的偉大思想家、天才的文學家。
如果讀者要詳細了解朱體仁先生的“紅學”觀，那就好好讀一下這本書吧。你是會有收獲的。

一 馮其庸紅學觀評議
二 李希凡《“行為偏僻性乖張”——賈寶玉論》一文讀後
三 王昆侖《王熙鳳論》一文讀後

《誰解其中味：對幾種紅學觀的評議》：

馮其庸先生在其《代序》的“《紅樓夢》是可以解讀的”一節中，對《紅樓夢》一書和“誰解其中味”作了自己的解讀：
《紅樓夢》是一部出名的奇書，奇就奇在從易讀的一面來說，幾乎是只要有一般文化的人都能讀懂它，真可以說是婦孺皆可讀；但從深奧的一面來說，即使是學問很大的人也不能說可以盡解其奧義。一部書竟能把通俗易懂與深奧難解兩者結合得渾然一體，真是不可思議。也正因為如此，兩百多年來，它既是風行海內的一部書，也是紛爭不已的一部書。馮其庸先生首先指出了《紅樓夢》，是一部“通俗易懂與深奧難解”兩者結合得渾然一體的奇書。這一對《紅樓夢》一書所作的定性，為“解讀”的必要性提供了依據。
誰解其中味——對幾種紅學觀的評議一馮其庸紅學觀評議接著，馮先生寫道：
那末，《紅樓夢》真是一部不可解讀的書嗎？……我認為積二百多年來人們對這部書的認識經驗，應該說人們對這部書的大旨是基本了解的，現在說的難解的問題，是指書中較為隱蔽的部分，而並不是說書的整體。
再說《紅樓夢》作者本身，是希望永遠不被人解讀呢？還是希望終究能得到知音，得到解讀呢？我認為作者是希望能得到人們的解讀的，不然就不會作出“誰解其中味”的感嘆來了。但是，再進一步來說，我認為曹雪芹既不是希望在他的時代人人都能解讀，也不是希望在他的時代人人都不能解讀。曹雪芹處於他的特殊的時代環境，他希望在他的時代，有一部分人永遠也不能解讀。他所以要用“假語村言”，將“真事隱去”，就是為了要躲避這些人，以免造成文字奇禍；而對廣大的讀者來說，他是極希望人們能讀懂他的書的。…
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