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作者簡介
名人/編輯推薦
★繼《老鼠,老鼠》《牛年的禮物》等系列生肖剪紙之後,剪紙藝術家于平、任憑第八次新年獻禮。
★原汁原味的剪紙藝術美奐美輪,為傳統做最美的表達。
★極富童真的天津快板,朗朗上口的童謠化語言,講述有關羊的故事、民俗、傳說,浸潤孩子的中國之根。
★剪紙藝術、天津快板、羊年節俗、鄉里童謠、民間故事緊密融合。書中有關於羊的漢字、吉羊俗信、羊城傳說、羊看菜園的故事……羊大為美,魚羊為鮮,漢字故事記心間;三陽開泰,五羊銜谷,吉羊俗信代代傳;菜農伯伯不在家,請來老羊看菜園,羊看菜園不可靠,鬧得地覆天又翻。從神羊救世到老羊平反,全書飽含濃情厚意與中國特有的鄉土幽默感。
目次
羊年畫羊
羊城傳說
羊看菜園
羊的俗信
書摘/試閱
我國是世界上較早馴養羊的國度之一,早在母系氏族公社時期,我國北方草原地區的原始居民就已開始牧羊狩獵,他們選擇水草豐茂的沿河沿湖地帶居住。從那時起,羊就融入到人們生活的方方面面,並逐步被人們視為溫順善良的化身,成為吉祥安泰的象徵。
羊是美好的象徵。漢字“美”是由“羊”和“大”構成,並有“羊大為美”之說。甲骨文“美”字,上半部是四隻羊角,下半部是一個正面站的人(其形為“大”)。上下組合在一起的意思是:頭戴羊角的人為“美”。這既是古人的審美標準,也是古人的圖騰標誌。
羊是美味的象徵。漢字“鮮”是由“魚”和“羊”構成,並有“魚羊為鮮”的說法。古人解釋“鮮”字時曾說:東南少羊而多魚,邊海之民有不知羊味者,西北多羊而少魚,其民亦然。二者少得而兼,故字以“魚”、“羊”為“鮮”。
“三羊開泰”本作“三陽開泰”。三陽是指春天,因為春天有三個月,而且陽氣上升,所以叫“三陽”。泰,是指平安泰平。“三陽開泰”意為:春天到來,萬象更新,生活安泰。後來,人們利用諧音,將“三陽”演變成了“三羊”,則有了“三羊開泰”的吉祥語。
羊羔吃母乳,必跪地吸吮,古人稱為“羊孝”。西漢大儒董仲舒在《春秋繁露》中說:“羔食於其母,必跪而受之,類知禮者,故羊之為言猶祥歟!”意思是說,羊羔吃奶,總是跪在地上接受哺乳,是知禮的祥物。後來,羊羔跪地吃奶的舉動,被人們視為知恩報恩的美德。
古代神話中,有一種名叫獬豸(xiè zhì)的獨角神羊,此羊見到有罪的人,必用獨角頂觸,被古人稱之為“任法獸”。據古籍記載,古代有位元叫皋陶的法官,執法公正,遇到曲直難斷的情況,便放出獨角神羊,所頂觸之人,必定有罪。古人還發明了一種執法者的官帽,稱之為“獬冠”。
唐代傳奇小說《柳毅傳》中有一段龍女牧羊的描述,書中說:柳毅路遇牧羊女,牧羊女請他代傳書信,並自稱是洞庭龍君的女兒。柳毅問道:“你既是龍女,牧羊何用?”龍女說:“這不是凡羊,是雨工。”龍女所說的雨工,就是會布雨的神羊,是隨龍布雨的精靈。
俗話說:“擔酒牽羊,喜事成雙。”有一位老漢挑著酒牽著羊,一臉的喜慶,一臉的歡暢。老漢家裡肯定有成雙的喜事,他從集市上買了酒買了羊,一路歡歡喜喜地邊走邊唱:“老漢我今年七十二啦,今年是俺的本命年呐,羊年吉慶有喜事呀,擔酒牽羊心裡歡呐。”
這個故事發生在遠古的洪荒時代,那時候的大地,荒草叢生,洪水氾濫成災。那時候的大地,人跡稀少,動物成群,毒蛇猛獸無處不在。那時候的大地,沒有城市,沒有村寨,到處都是荒涼的地帶。那時候的大地,沒有農田,沒有蔬菜,更沒有玉米、高粱和小麥。在那個洪荒的時代,大地上沒有房屋,人類住在荒山野外。在那個洪荒的時代,大地上沒有五穀糧食,人類吃的是野果和野菜。在那個洪荒的時代,人類沒有衣服穿,只能用樹葉把腰圍起來。那個時代的人呐,營養不足,無精打采,個個瘦得就像一根乾柴。
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