蓮花山花兒會（簡體書）

蓮花山位于甘肅省康樂縣，巍峨秀麗，秀峰林立，遠眺似一朵盛開的蓮花，故名蓮花山。蓮花山"花兒會"是蓮花山周邊三州六縣的各族群眾一年一度自發的傳統歌會。時間為每年農歷六月初一至初六，歷時六天。每年花兒會開始時，數萬名各族群眾從四面八方涌至蓮花山，逛廟會、浪山、唱"花兒"；到了六月初四下午又都陸續下山，來到蓮花山麓、王家溝門的河灘地，分散于小樹林中，夜以繼日漫"花兒"、對歌；至初六日，人們再轉場到紫松山漫歌、賽歌，到娘娘廟燒香拜佛及還愿，觀賞盛大的"花兒"演唱會及擂臺賽，聲勢十分浩大。

武宇林，女，漢族，博士，北方民族大學教授、專門史碩士導師。海外留學歸國人員。1998年畢業于日本島根大學，獲教育學碩士學位；2001年畢業于日本廣島大學，獲文學碩士學位；2004年畢業于日本廣島大學，獲文學博士學位。2005年進入北方民族大學工作，現任非物質文化遺產所所長。兼任寧夏高級專家聯合會理事，中國民間文藝家協會會員，寧夏博士協會會員，寧夏第九屆政協委員。主要從事人文學、社會學、民俗學、日語研究等

武宇林，女，漢族，博士，北方民族大學教授、專門史碩士導師。海外留學歸國人員。1998年畢業于日本島根大學，獲教育學碩士學位；2001年畢業于日本廣島大學，獲文學碩士學位；2004年畢業于日本廣島大學，獲文學博士學位。2005年進入北方民族大學工作，現任非物質文化遺產所所長。兼任寧夏高級專家聯合會理事，中國民間文藝家協會會員，寧夏博士協會會員，寧夏第九屆政協委員。主要從事人文學、社會學、民俗學、日語研究等

目錄
綜述 001
一、蓮花山自然景觀與蓮花山花兒分布 003
二、蓮花山花兒會節日名稱與流布 005
三、蓮花山花兒會節日的歷史淵源與流變 009
四、蓮花山花兒會節日的基本內容 012
五、蓮花山花兒會節日的主要文化價值與社會功能 018
志略 023
一、節日時空 025
六月初一 025
行進路線 027
廟宇 028
蓮花寶殿 031
娘娘殿 033
金頂 033
玉皇閣 035
王家溝門 035
紫松山 036
冶力關 038
二、組織 040
蓮花山寺管會和佛教協會 040
康樂縣花兒藝術家協會 041
臨夏州花兒委員會 043
甘肅省民間文藝家協會 043
唱花班子 043
蓮花山花兒會的官方組織 045
串班長 045
花兒唱家 047
掌柜的 048
三、節日緣起 049
三仙女的傳說 049
金花娘娘的傳說 051
天神驅虎筑廟的傳說 051
馬蓮繩繩攔路的傳說 052
班輩石的傳說 052
四、儀式活動 054
蓮花山寺開光儀式 054
誦經法會 056
逛廟會 057
足古川尕浪橋聚會 058
唐坊灘聯歡 059
浪山 060
攔路對歌 061
山路漫歌 062
沿路聽歌 063
金頂放歌 064
王家溝門唱花兒活動 066
王家溝門飲酒夜歌 067
紫松山娘娘灣祭拜 068
紫松山六月六漫歌 069
紫松山花兒演唱會 071
紫松山場飲酒歌別 073
唱花兒的一般禁忌 074
五、表演藝術與口頭傳統 075
蓮花山令 076
北路花兒 076
東路花兒 077
西路花兒 077
整花 078
散花 079
單套花兒 079
雙套花兒 079
敬神花兒 080
求雨、散雹花兒 081
求子花兒 082
愛情花兒 083
生活花兒 084
時政花兒 085
搭喜花兒 087
獨唱與合唱 088
對唱 089
賦 090
比喻 090
興 091
頂針與回環 092
對仗 093
兒化音 093
方言俗語 093
襯詞 094
尾聲 095
音階調式 096
旋律節奏 096
曲式結構 096
蓮花山花兒的傳說 097
唱山歌慶祝廟宇落成的傳說 097
一轉山的蓮花山 098
洗山雨的傳說 099
六、游藝娛樂 100
行酒令 100
看戲 102
投圈 102
走親訪友 103
交友約會 105
請客 106
七、節日用品 107
油果子 107
粽子 109
牛肉拉面 110
手抓羊肉 111
糖果 112
青稞酒 113
節慶服飾 114
花傘 114
扇子 116
毛紅 117
八、節日文獻 119
花兒集 119
花兒通論 120
西北花兒學 121
洮州花兒散論 121
中國歌謠集成?甘肅卷 122
蓮花山與蓮花山花兒 122
詩與歌的狂歡節——花兒與花兒會之民俗學研究 122
中國花兒學史綱 123
絲綢之路的口傳民歌花兒的研究（日文版） 124
中國花兒文化編年史略 124
中國花兒曲令全集 125
調查報告 127
甘肅省康樂縣2010年蓮花山花兒會調查報告 129
蓮花山四代花兒歌手調查報告 165
蓮花山花兒會唱花班子組織結構調查報告 186
蓮花山花兒會節日社會功能的歷史流變 204
附錄 225
參考文獻 228
后記 230

綜述
“花兒”廣泛流傳于我國西北的甘肅、寧夏、青海和新疆等地，是中國民間文藝百花園中的一朵奇葩，也是各族民眾自由抒發情感的一種歌唱藝術形式。歌唱“花兒”的民族主要有漢族、回族、土族、撒拉族、東鄉族、保安族、裕固族、部分農業區的農耕藏族和蒙古族等。甘肅是中國民歌“花兒”的主要發祥地，境內自古以來延續著大大小小100多個“花兒會”。其中，最負盛名、規模最大、影響深遠的是蓮花山“花兒會”，每年都有數萬人參加，現已發展成為當地人民的一個傳統盛大節日。
一、蓮花山自然景觀與蓮花山花兒分布
(一)蓮花山自然景觀
蓮花山是蓮花山“花兒”的故鄉，古稱西崆峒，被譽為“隴上名山”，是蓮花山“花兒會”的第一主會場，位于甘肅省西南，距首府蘭州市165公里，坐落在臨夏回族自治州康樂縣南部55公里處的蓮麓鎮，與臨洮、臨潭、卓尼三縣接壤。蓮花山地處西傾山與岷山山系銜接處，是岷山支脈的一座主峰，頂峰海拔3578米，巍峨秀麗，重巒疊嶂，秀峰林立，猶如蓮花花瓣，遠望似一朵盛開的蓮花，因此得名。洮河、冶木河像兩條彩帶左右飄逸，為蓮花山增色添彩，素有“蓮開山五瓣，珠濺水三叉”之美譽。蓮花山的蒼松翠柏猶如蓮花的枝葉，亭亭玉立地點綴在千峰萬壑之中。古人曾有詩贊曰：“西傾積石幾千峰，不及蓮花絕黛容。休與峨眉爭虛寵，愿投碧落作神工！”
(二)蓮花山花兒及其分布
“花兒”按其流行的地域、內容形式、音樂風格等特點，可分為河州型“花兒”及洮岷型“花兒”兩大類型。河州型“花兒”主要流行于甘肅臨夏一帶及青海、寧夏、新疆昌吉回族自治州、焉耆回族自治縣及伊犁地區等。洮岷型“花兒”主要流行于甘肅臨潭縣、岷縣、康樂縣一帶。蓮花山“花兒”屬于洮岷型“花兒”，在中國“花兒”中占有重要位置。洮岷型“花兒”被劃分為南路“花兒”和北路“花兒”。蓮花山“花兒”被稱為北路“花兒”，以蓮花山為代表的《蓮花山令》是蓮花山“花兒”的一大特色；以岷縣二郎山為代表的《扎刀令》等“花兒”被稱為南路“花兒”。
每年農歷六月初一開始的蓮花山“花兒會”上，主要歌唱的是蓮花山“花兒”。蓮花山“花兒”究竟起源于何時，尚無歷史文獻記載，僅有一些民間傳說，如《三仙女的傳說》《金花娘娘的傳說》和《天神驅虎筑廟傳說》等。但也不是無據可循，甘肅省民間文藝家協會會員汪鴻明多年研究表明，蓮花山“花兒”是邊走邊唱、手揮彩扇的歌唱形式，與吐蕃“踏歌”的形式極為類似，而蓮花山“花兒”的音樂調式與漢族碾場號子《牛拉拉》的曲調如出一轍。在明代時，江南移民的遷入，又極大地豐富了蓮花山“花兒”的曲令及歌詞內容。因此，蓮花山“花兒”在吐蕃“踏歌”中孕育，在“牛拉拉”“煙霧拉”等曲調中完善，在江南移民的“吳歌”中發展，逐步走向成熟。蓮花山“花兒”作為洮岷型“花兒”的代表性歌種，其分布集中于甘肅省內，以蓮花山為中心，主要在康樂縣、臨潭縣、渭源縣、臨洮縣、岷縣、卓尼縣、漳縣、宏昌縣、隴南等地流行。