姓氏（簡體書）

“我是誰？我來自何方？”這是古希臘哲學家蘇格拉底的千古詰問。如果他是中國人，也許這本馮慧娟編的《姓氏》能夠在一定程度上回答他這個艱深的問題。

姓氏的起源
從圖騰到炎黃子孫——姓的起源
土地分封制度下的產物——氏
堂前燕飛入尋常家——姓氏的合并

姓氏功能的轉變
區別貴賤——姓氏的初作用
尊貴的姓氏：國姓

姓氏的交融與遷徙
周至春秋戰國：蠻夷戎狄人華
西晉至隋唐：五胡南下改漢姓
宋至清：諸族姓氏漸次全面漢化
亡國俘虜，被迫移民
漢族大姓，避亂遷居
守邊守陵，定居異地
官職調遷，舉族遷徙
人丁昌盛，奉命遷徙

姓氏的屬性
歷史類
地域類
紀念類
職業類
民族類

郡望和堂號
謁祖朝宗的依據——郡望
弘揚祖德的標志——堂號

姓氏家庭
了解家譜知識
眾說紛紜話起源
傳承久遠說修譜
分門別類談家譜
家譜的七大主要內容

細說中國50大姓
一、王
二、李
三、張
四、劉
五、陳
六、楊
七、趙
八、黃
九、周
十、吳
十一、徐
十二、孫
十三、胡
十四、朱
十五、高
十六、林
十七、何
十八、郭
十九、馬
二十、羅
二十一、鄭
二十二、梁
二十三、謝
二十四、宋
二十五、唐
二十六、許
二十七、韓
二十八、馮
二十九、鄧
三十、曹
三十一、彭
三十二、曾
三十三、蕭
三十四、田
三十五、董
三十六、袁
三十七、潘
三十八、于
三十九、蔣
四十、蔡
四十一、余
四十二、杜
四十三、葉
四十四、程
四十五、蘇
四十六、魏
四十七、呂
四十八、丁
四十九、任
五十、沈

奇趣姓氏文化
關于同名同姓的問題
奇僻姓氏引出百味人生

《姓氏》：
伏羲、女媧結婚后，生子少典。少典與有蠕氏之女附寶結合，附寶在大野中見雷電繞北斗樞星，感而有孕，生黃帝于姬水（今陜西延安黃陵縣沮水河）之畔，育于軒轅之丘，故以姬為姓、軒轅為氏。黃帝軒轅氏后來一統天下，做了有熊國國君。他是華夏族的文明始祖，他帶領人們創造文字、紡織絲帛、制定歷律、制舟車、造指南，為中華民族的幾千年文明奠定根基。
相傳，黃帝25子，得姓者有14人。他們及其后世紛紛立國，不斷繁衍，并與其他部族相融合，逐漸形成以華夏族為主體、由眾多民族組成的中華民族。據史書載，黃帝族在上古時期長期居于統治地位，勢力強，占地廣，其后裔在各地先后立國70多個，繁衍600多個姓氏。
與黃帝生于同時期的炎帝，其母名安登。安登感應神龍繞身而生炎帝于姜水（今寶雞市天臺山下清姜河），因此炎帝以姜為姓。炎帝是中華農耕文化的創始者，因此被稱為神農氏。炎帝神農氏及其后裔也在各地先后建立20多個國家，繁衍了247個姓氏。
黃炎兩支發展到853個姓氏，后在與其他民族融合的過程中又發展到8000多個姓氏。因而，后世共尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己是炎黃子孫。
從前文可以看出，遠古時期，姓與氏是兩個完全不同的概念。唐代劉恕在其《通鑒外紀》中說：“姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”其字面的理解為：姓就是指明你的祖先是何人，而氏則用來區分你的子孫。其實，這樣理解也不無道理。從原始社會中后期開始，由于人口的繁衍，原來的部落又分出若干新的部落。為了互相區別以表示自己的特異性，很多部落就為自己的子部落分別起一個該部落單享的代號，這便是“氏”。
講到氏，我們不得不引出另外一個概念——“胙土命氏”。《左傳-隱公八年》中說：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”意思是，天子分封諸侯，按出生賜姓，又根據分封的土地而命氏。其實，早在黃帝和炎帝時期，就出現了“胙土命氏”，不過，當時“命氏”的不是天子，而是氏族部落的首領。
至夏、商時期，特別是商朝， “胙土命氏”已正式成為氏產生的主要途徑了。功勛大臣、臣服的附屬部落或極少數的庶子，都會獲得相應的分封并從而有了自己的氏。
周朝分封制度確立下來，氏的產生便更加頻繁了。周王將土地分封給兄弟、親戚和異姓功臣，讓他們建立諸侯國，各諸侯又將自己國內的土地分封給同姓或異姓的公卿大夫，公卿大夫又分封給同姓或異姓的庶民。如此自上而下層層分封，同姓所出的支系便越來越多，氏也就越來越多，甚而有時會出現一族多氏、一人多氏的情況。如周天子的兄弟本來都是姬姓諸侯，但由于封國有魯、鄭、晉、吳、虞、蔡、霍、巴、虢、管等，他們以國為氏，這就形成一族多氏；魯孝公有后裔名展禽，起初因其先人字子展而得展氏，后來又因受封于柳地得柳氏，其死后謚號“惠”，因而又得惠氏。
……