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書摘/試閱
孩童時曾從才旦卓瑪《北京的金山上》的演唱中 感受到藏民族的質樸、熱情。觀看過電影《農奴》后 ,我明白了舊制度的殘忍。懂事后,方知西藏雪山的 雄偉壯麗,藏傳佛教的博大精深。我想象中的西藏的 樣子,是飛鳥難以飛越的珠穆朗瑪峰,波濤洶涌的雅 魯藏布江,多彩多姿的民族服飾,當然還有寒冷稀薄 的空氣。
踏上這片土地,撲面而來的空氣是清新的,雖含 氧量只占內陸的六七成或更低。篩除塵埃的大氣,潤 肺清脾,滌蕩著人體內的“污泥濁水”,也凈化著人 類的心靈。白云冉冉,從人的頭頂嬉笑掠過,似乎唾 手可得。蜿蜒曲折的山路時而花團錦簇,時而雪花層 疊,仿佛行進于時空隧道,瞬間享受到一年四季更替 的美妙。
由于經緯度不同,當內地已是夜晚,西藏還得要 三四個小時方天黑。西藏的夜幕徐徐降臨,十分緩慢 。在藏東南生活的日子里,我與同寢室的老鄉,喜歡 傍晚坐在山坡上,靜靜觀賞落日。它在漫漫歸途中仍 不失優雅,氣質華貴,步履從容。潑灑的金輝,給大 地披上了一層薄如蟬翼的金紗,萬物在金輝中閃耀著 華麗的色彩。“新月已升飛鳥外,落霞更在斜陽西” ;萬壑回蕩著鳥鳴聲,數峰含著霞光影;良辰美景, 賞心樂事,看風景的人無語凝望,倩魂銷盡。遠處, 低坳的水塘邊,牦牛懶散地嚼著嫩草,怡然自得,渾 然不覺夜色臨近。或許它們將一夜未眠,只為等待縷朝霞的沐浴,品嘗**口掛滿晨露的鮮草。雪域 黃昏,只是太陽暫時告別天空的舞臺,經過一段黎明 前的黑暗,第二天太陽照樣升起,驅散寒冷,暖回大 地。而這不正映照著藏族人民的經歷嗎?由世代艱辛 ,到在黨和國家的關懷下,終于時來運轉,苦盡甘來 。
雅江與尼洋河交匯處的河面寬闊,秋冬隨著水流 的萎縮,凸現出形狀迥異的小綠洲,狹長的,扁平的 ,弧圓的,引“無數飛鳥競折腰”。水獺不時探出頭 ,飽賞水道的風光;本來棲息于岸邊草叢中的野鴨, 此時會拖兒帶女移師入駐。
在南岸擺渡點,一位叫索朗次仁的藏族老阿爸, 撐著能容納五六人的小木船穿梭于兩岸。他以船為家 ,接人渡河,不收費用。若遇到風大天黑,為保障安 全,他還給上學的孩子管飯騰床。我們夸其境界高, 他說:“啥為境界我不懂,我只是覺得人在世能吃飽 穿暖就可以,不必追求萬貫錢財,還是多做些方便他 人、對人有利的事,這是宗喀巴大師說的。” 近日讀到一篇文章,描述的是一位西藏籍的導游 帶團游覽北京,他總是不厭其煩,盡量讓大家吃得開 心,住得舒坦。北京當地導游不理解,覺得這樣會少 掙許多錢。他說:“我們不過就少掙點錢,但是錢是 掙不完的,夠用就可以了。掙很多錢,但是讓別人不 高興,那會有報應的。”當你認識西藏后,就會知道 ,這是雪域人真切的言行。
逢到大雪紛飛的日子,渡河的人少了,艄公會到 鎮上購置生活物品。他右手不停地搖著轉經筒,左手 拎著東西,后面跟著一條灰白色的犬,一前一后印下 串串足跡,一直延伸上百米,就像一幅雋永的山水畫 。我問一位來西藏工作的姓任的內地干部,擺渡老人 在晃動手中轉經筒時嘴里念叨什么。他說:“在念西 藏的六字真言“噸嘛呢叭咪畔’,翻譯成漢語,大概 的意思是,希望天下蒼生不再受苦。”憨厚的老人以 慈悲的心腸,孜孜不倦地為他人服務,身影孤獨但內 心充實,在穿梭擺渡中,傳遞著人間的脈脈溫情。
環境能影響和塑造一個人的習性和品行。就像有 的人隨地吐痰,不以為意,可一到國外就望“境”卻 步。在和這位任姓干部聊天時,他告訴我,20世紀70 年代初西藏的條件更差,來自四川的他剛踏上這塊土 地時,因氣候、交通、飲食、風俗等因素,西藏的神 秘感、崇高的理想驟然煙消云散,真想不辭而別。可 一旦融入其中,就體悟到雪域大地的純樸、山水的靈 性、人們的虔誠,對它越來越愛進而難以割舍。他在 西藏讀懂了人生的意義與立足點,覺得人的生存離不 開物質的基礎,但若一味地追尋財富的累積,淡化或 割裂精神的東西,錢物也難以維持長遠幸福。雪域高 原邊境鄉村寧靜而寂寞,在此生活了二十多年,他的 心境卻越來越開闊平靜。
每個人大概都在夢里憧憬過一個美麗而遙遠的地 方吧,譬如江南水鄉,譬如蒙古草原,譬如麗江古城 ,譬如川南小鎮,我的“夢里水鄉”就是雪域高原, 那個身雖相離,卻令我魂牽夢縈相思無盡的地方。它 的潔凈、溫情傳遞著無限的正能量,一直感動、鼓舞 著我的生命。
2013年10月18日
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