戚繼光大傳（簡體書）

戚繼光是杰出的軍事家，的民族英雄。說他是杰出的軍事家是因為他在軍事理論和軍事實踐方面均做出了突出的貢獻，說他是的民族英雄是因為他在抗擊外敵倭寇的入侵中取得了非凡的戰績。戚繼光一生對我們這個民族、對我們國家有兩大貢獻：一是他南抗倭北御“虜”，南征北戰，為鞏固邊海防，保衛人民的生命財產安全做出了不朽的貢獻；二是他寫下了《紀效新書》、《練兵實紀》等的軍事著作，豐富了祖國的兵學寶庫，為后人留下了寶貴的精神財富。
《戚繼光大傳》一書對戚繼光一生南抗倭、北御虜的業績進行了較為全面的敘述。對戚繼光為抗擊倭寇所建立的軍隊從選兵、編伍、武器配備到技術、戰術、思想訓練，對戚繼光抗倭的用兵藝術和戰績，對戚繼光在北方為造成壓倒敵人的優勢所采取的從軍隊建設到防御設施的各種措施等都進行了迄今為止為詳細深入的、有創造性的描述和分析。本書對戚繼光的建軍思想、戰爭指導思想和哲學思想等作了深入而有創新的探討，是迄今為止有關戚繼光思想特別是戚繼光軍事思想研究為豐富而有力的著作。書中運用軍事學理論，比照明代及中國古代軍事家特別是孫子等軍事家的業績和思想，賦予了戚繼光在中國軍事史、軍事思想史上應有的地位，從而如實揭示出戚繼光的全貌。本書考述戚繼光的業績和著作用力甚巨，結論頗多新見，所引資料豐富翔實，可謂戚繼光研究的一部內容全面的力作。

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范忠義，1935年5月生，遼寧北鎮市人。1962年畢業于吉林大學歷史系。1981年任中國人民解放軍軍事科學院戰略研究部研究員、中國明史學會理事。

第二節 政治黑暗，嚴嵩專權 一、皇帝求仙怠政 嘉靖二十三年(1544)，戚繼光17歲。戚景通得病 ，感到自己不行了，就催促兒子進京襲職。因為家境 貧寒，沒有余資，這年六月，他賣掉了一幢房子，才 算為兒子湊夠了進京的路費。臨行那天，戚景通在郊 外陳設祭品，祭告祖先。他拉著兒子的手說：“吾遺 若者，毋輕用之。”戚繼光忙回答說：“兒當求增， 何敢輕用！”一些為戚繼光送行的朋友都感到奇怪， 不知他們父子說話的含義。實際這是戚景通讓兒子珍 惜祖傳的官職，不要損害它。而戚繼光則滿懷信心地 向父親保證，不但不損害它，而且要力爭有所增加。
這表明戚繼光在從戎之前就有了在軍中大干一場的決 心。戚景通這位年逾古稀的老人再三叮嚀，才讓兒子 上路。
戚繼光捧著登州衛給他開具的襲職文書，踏上了 征程。明代的軍官襲職的手續是比較繁瑣的。首先襲 職者要有襲職資格。襲職者需是嫡系子孫，若無嫡系 子孫則庶長子襲替，若嫡庶子孫俱無方許弟侄襲替。
襲職者的年齡要在15歲以上。戚繼光是庶長子，年已 17，符合這一條件。其次要辦理一系列手續。襲職者 要有自己所在衛所開的證明文書。衛所對襲職軍官事 先要進行培訓，使他們“素習弓馬”，襲職前要進行 考試，確實弓馬嫻熟，才能開具文書。然后襲職人拿 著文書到巡按衙門掛號，領取一張限定襲職期限的“ 花欄號票”，進京到都督府，驗明文件之后進行武藝 比試。比試的科目主要是騎馬越墻、越溝、射箭和騎 馬使槍兩人對刺。**次比試不合格，食半俸，兩年 后再比，不合格仍食半俸，兩年后再比，仍不合格則 充軍，另選子弟襲替。一個單位所送的10人中，比試 時如有2人不合格，該單位的掌印官就要受到懲罰。
比試后再到兵部辦理手續。兵部武選清吏司根據衛所 開的文書要在軍人的黃簿上填寫襲職者的年齡、籍貫 、職務以及父祖的職務等，次日還要到內府在內外黃 文簿附貼上注明。兵部發給襲職者證明，襲職者憑此 證明到衛所報到任職。不滿16周歲的戚繼光從山東的 蓬萊到山東巡按衙門，再到北京左軍都督府，經過都 督府到兵部的武選清吏司，用了近4個月的時間才辦 完了襲職手續。到了初冬十月，他才回到了故鄉。當 戚繼光襲職回來的時候，戚景通已長眠地下，送別時 的叮嚀成了老父*后一次教導。戚景通臨死前，一次 次呼喚著戚繼光的名字，似乎有千言萬語要對戚繼光 說。他在等著兒子襲職回來，但病魔沒有讓他遂意。
他在呼喚兒子的呻吟中，于八月初二與世長辭，享年 72歲。戚繼光回來后，朝夕哀號，以沒有聽到老父臨 終遺言而悔恨。初冬的寒風更增加了他的傷感。
戚繼光出生在明嘉靖初年，承襲登州衛指揮僉事 已是嘉靖中期。這時明朝政治已經腐敗。嘉靖帝朱厚 熄原本是封國安陸(今湖北鐘祥)興獻王朱祐杭的長子 。正德十六年(1521)三月十四日，荒唐透頂的明正德 帝朱厚照病死于豹房。他無子，為選出嗣君就要上推 至孝宗。孝宗有兩個兒子，長子即武宗，次子朱厚煒 不滿三歲就死了，所以孝宗這系已經絕后，不可能選 出嗣君，只好上推到憲宗。憲宗有四子，長子、次子 夭折，三子即孝宗，四子即朱祐杭。朱祐占杭于正德 十四年(1519)去世。他的獨生子就是朱厚熄。這樣朱 厚熄就是憲宗這系**能夠繼承皇位的人。而當時內 閣官僚和皇室也都擁護，所以朱厚熄就“入繼大統” ，當了皇帝。
朱厚熄這個出身對他有較大的影響。他是由一個 藩王一躍而成為皇帝的，所以特別看重權力，力圖永 遠占據權位，從而求長生。朱厚熄在性格上的特點是 剛愎自用。所以這個皇帝有兩個主要特點：修仙迷信 和剛愎自用。由于這兩個特點的共同作用，朱厚熄把 明朝的政治搞得一塌糊涂。
朱厚熄的荒唐程度不亞于武宗朱厚照。嘉靖二年 (1523)，他聽信太監崔文的話在宮內舉行了一次齋醮 ，還令內臣一些人演習齋醮的儀式。雖然大臣像內閣 首輔楊廷和等上疏諫止，但朱厚熄對這些諫止之人或 疏遠，或懲治，仍然我行我素，且愈演愈烈。宮中到 處建道場，封自己為“靈霄上清統雷元陽妙一飛玄真 君”、“九天弘教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極 仙翁一陽真人元虛玄應開化伏魔忠孝帝君”、“太上 大羅天仙紫極長生圣智昭靈統元證應玉虛總掌五雷大 真人玄都境萬壽帝君”，對他的父母和皇后也都封以 道號，他穿著道士的衣服，戴著道士的帽子，“后妃 宮嬪皆羽衣黃冠，誦法符咒，無間晝夜寒暑”，把個 皇宮搞得烏煙瘴氣，成了道家的天下。
他之所以如此崇奉道教首先是為了求長生不老， 永遠享受皇帝的尊榮。正如清人谷應泰所說：“世宗 起自藩服，人纘大統，累葉升平，兵革衰息，毋亦富 貴吾所已極，所不知者壽耳。以故因壽考而慕長生， 緣長生而冀翀舉。惟備福于箕疇，乃希心于方外也。
爰考初政，即設齋宮。及其末年，猶餌丹藥。蓋游仙 之志，久而彌篤，未有若斯之甚者也。” 因崇奉道教而崇信道士。嘉靖三年(1524)，世宗 召龍虎山的道士邵元節到京，令他專司禱祀，封他為 “致一真人”，總領道教，為他建府邸，歲給祿米百 石，給役40人供灑掃，賜田30頃，免除租賦。后多次 封賞，拜禮部尚書，賜一品官服。死后贈少師，葬以 伯爵之禮，賜謚“文康榮靖”。邵元節死后代替他的 是湖北黃岡人、曾做過黃梅縣吏、遼東庫大使的陶仲 文(初名典真)。世宗對陶仲文尊寵尤甚，授陶仲文“ 神霄保國宣教高士”，接著又封他為“神霄保國弘烈 宣教振法通真忠孝秉一真人”賜官禮部尚書，加少師 、少傅、少保崇階。“一人兼領三孤，終明世，惟仲 文而已。”后封為恭誠伯，歲祿千二百石，并為其建 造了華麗的宅第， “以仲文子世同為太常丞，子婿 吳浚、從孫良輔為太常博士”。嘉靖帝移居西內之后 ，大臣難得與其相見，只有陶仲文不時能見到他。相 見時，世宗賜坐，走時相送，不稱其名而稱之為師。
滿朝的文武大臣沒有誰能享受如此的尊崇。死后葬以 伯爵之禮，特謚“榮康惠肅”。人臣謚號沒有四個字 的，而邵元節、陶仲文皆四字，為曠古所未有。世宗 崇信的道士除上述二人外，還有段朝用、龔可佩、藍 道行、王金、胡大順、藍田玉等人。因為這些方士的 勢力很大，一些久居官場的人不得不討好他們。

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