商品簡介
這些文獻主要論述歷史、詩歌、故事等各種文體的寫法,文學作品與讀者、作者的關係,詩歌的基本特征等問題。其中,舉奢哲從文藝創作的實際出發,探討了藝術的起源與發展、藝術的社會功能、藝術反映現實生活、藝術真實與歷史真實、文學體裁的分類等文藝理論中的諸多重大問題。布獨布舉論述了文學作品和讀者、作者的關係,指出詩人所寫的詩歌是供讀者欣賞的;詩歌的“好與壞”,與詩人的水平密切相關;而讀者只有勤奮學習,擴大知識面,提高鑒賞能力,才能把握詩性,品出詩意。他還指出,詩歌創作不能沒有詩性衝動(靈感),而這種衝動具有不期而至、稍縱即逝的特點,因而詩人要善於尋找和捕捉靈感。
序
這些文獻主要論述歷史、詩歌、故事等各種文體的寫法,文學作品與讀者、作者的關係,詩歌的基本特征等問題。其中,舉奢哲從文藝創作的實際出發,探討了藝術的起源與發展、藝術的社會功能、藝術反映現實生活、藝術真實與歷史真實、文學體裁的分類等文藝理論中的諸多重大問題。布獨布舉論述了文學作品和讀者、作者的關係,指出詩人所寫的詩歌是供讀者欣賞的;詩歌的“好與壞”,與詩人的水平密切相關;而讀者只有勤奮學習,擴大知識面,提高鑒賞能力,才能把握詩性,品出詩意。他還指出,詩歌創作不能沒有詩性衝動(靈感),而這種衝動具有不期而至、稍縱即逝的特點,因而詩人要善於尋找和捕捉靈感。實乍苦木強調寫詩要注重詩的音韻格律——“對於寫詩者,必須講音律”。與此同時,他還對詩歌的功能、特質、題材和真實性等發表了精辟的見解,從而大大地豐富了彝族的詩學理論。漏侯布哲則詳細講解歷史、詩歌、故事等文體的寫法,並聯系自己的創作實踐,分析了這幾種文體的特點。他認為文學創作是一項極為復雜的勞動,要寫好詩文,作者必須具備多方面的修養:“一要書根深,二要文筆強,三要有識力,四要史事熟,五要詩藝精,六要諳民情,七要知君臣,八要知山名,九要知何道,十要有真才。”這十個方面,包含了“才、學、識”等諸多方內涵。布阿洪對歷史著述和文學創作作了區別,對彝族詩歌的各種類型進行了分析,並探討了彝族詩歌的寫作方法。他在談到詩歌的主要構成要素時說道:“每一類詩歌,都有它的情,都有它的主,都有它的景,都有它的神,都有它的色。”這“情”、“主”、“景”、“神”、“色”,實際上已觸及詩歌的抒情性、形象性、音樂性等基本特征。《論彝族詩歌》一文不僅對彝族詩歌的幾種“體”進行了較為全面的分析,而且對如何寫好這幾種“體”進行了探討。《詩音與詩魂》一文除了論述寫詩要注意音韻格律等外在美之外,還提出詩要講究“詩影”、“詩魂”等內在美。“詩影”是“詩主”,“詩魂”是“詩根”,作者認為“詩中的影魂,魂影成一體”,這在一定程度上反映出了詩歌的“意境”、“神韻”問題。
本卷所選文論均為彝族古代文論的經典之作,這些作品對“彝族文學創作和批評,以及文藝理論的確立”起到了巨大的推動作用。
彝文文獻的搶救保護和繼承發展是我國民族工作的一項重要任務,但是要做好這項工作,並非易事,也不是少數幾個人就能做好的,只能依靠眾多人的共同努力,逐步積累,不斷充實。本套叢書使用《通用規範彝文方案》擬定的拼音注音,便於各界人士學習、參考。由於編譯者在研究範圍和認識上的局限,難免會有疏漏和謬誤,誠摯歡迎大家提出批評意見,以便再版時加以修訂。
編譯者
2014年10月
目次
彝族詩文論
紙筆與寫作
詩歌寫作談
彝詩九體論
論彝族詩歌
談詩說文
彝詩例話
詩音與詩魂
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