祖墳（簡體書）

《祖墳》是一部描寫農民抗戰的小說。主要反映東北農村普通百姓，在“九一八”事變之后，積極參與和支持抗日聯軍保衛家鄉，共同抗擊日寇的英雄故事。小說圍繞堅守“上對得起祖宗，下對得起子孫”這一祖訓展開，堅持祖訓者受入尊敬，死后可以埋入祖墳，違背祖訓者，遭人唾棄，死后不能進入祖墳，展示了農民兄弟可歌可泣樸素的愛國民蕨精神。作者李秀生以史料為基礎，用生動樸實的農民語言來塑造人物形象，故事情節既明快又環環相扣。給人如同在讀一部歷史，在看一部傳記，在參觀—部展覽。

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第八十章

《祖墳》：
“祖墳是咱們的自己的根，咱家的祖墳是埋有德行人的地方，你一定要給俺好好地看護好咱老李家的祖墳啊！”這句話是李老銃的父親（從李老銃孫子孫女那輩就稱他為祖太爺了）在老年的時候經常對他絮絮叨叨的一句話。
臨去世之前眼巴巴地看著他叮囑他還說：“咱老李家的祖墳只埋好人，沒德行的就是親爹親兒子也不能進來。”老李家的祖墳是在一處坐北朝南的山谷里，走出山谷，是一片很開闊的原野，開闊得你需要幾眼才能望到邊際。山谷的正前方便是日夜流淌，奔騰向前的通江。祖墳的兩側是起起伏伏的山，層層疊疊，秀峰林立。
山谷祖墳遙遙對應的山巒叫駝峰谷，那凹谷和突起的山峰，老遠地看，就像個巨大的金元寶，老李家的祖墳就正對著這座金元寶的凹谷山峰。
懂得一點風水的人一看老李家的祖墳，都會想到，這祖墳真的是明堂開闊，山峰秀拔，還有消納砂水之氣，真的是典型的龍氣旺盛之處。更重要的是給人的感覺，誰要埋在這里，那可真的是回歸自然，天人合一了。
老李家的這座祖墳從一開始就有說頭。它是一塊風水寶地。這塊風水寶地可是老李家的祖上留下來的，是九云山上的一位道士，也就是風靡傳世的風水先生路過此地時，應老李家的祖太爺算上一卦，才落下來的祖墳。
老李家的祖墳前有條江，江的名字叫通江。通江或許是因為當地的百姓為了祈求富貴和功名起的名字。抑或是曾經的一場災難而作的祭奠。總之，通江寬闊而浩瀚，清澈而磅礴，富有而通達。
通江里的魚種有幾十樣，有鰱魚、鯉魚、草魚，鮚魚，還有稀有的魚種，什么穿丁啦，敖黃魚啦，等等。
通江在盛夏的季節洶涌澎湃。每當旭日升起，江水的水面紅彤彤的一片，就像北方的楓林紅葉，把江水都渲染成了血色。
每當落日，江水則在暗淡中靜靜地流淌。紅日沉浸在水底，就像一條銀蛇，吞下一顆火球，漸漸地讓夕陽黯淡了下來。
每到嚴冬季節，江面就被冰雪封鎖了起來，就像有一條鐵鏈子，把江水捆綁的“嘩啦啦”抖開去，冰冷而閃著寒光，橫臥在那里，像銀蛇般一瀉千里。
通江的兩岸，大片大片地種植著水稻。這里出產的水稻在清代被稱作貢米。所謂的貢米，就是專供皇帝享用的。貢米蒸熟了之后，每顆米粒都是倒立著的，那油光光、香噴噴的米飯，老遠就能聞到它的香氣。
老李家的祖墳的所在地叫雙泉村。
雙泉村的由來是因為有座寺而得名的。這座寺廟就叫雙泉寺。雙泉寺坐落在雙泉村村莊的背面山腳下。雙泉寺緊挨著雙泉村，背靠著層巒疊嶂的山脈，前臨通江，在群山環抱的一望無際的盆地之間。
雙泉寺的得名也是因為寺院前的兩眼井。這兩眼井夜晚就像鑲嵌在藍天中的兩顆星。井深難測，深不見底。在每眼井的旁邊都生長著參天的老榆樹。每當盛夏時，老人們便在樹下乘涼，他們揮動著蒲扇子，湊在一起說古論今一孩子們則蹲在井旁舉著魚竿垂釣井中的魚兒，或者歡天喜地打鬧著，嬉戲著——“魚鉤”是用婦女們常用的細細的鋼針制作而成的，將鋼針用油燈上的火苗兒燒紅，趁熱將鋼針彎曲成“L”狀，從鋼針的鼻眼穿上一條細細的長線，拴在一根杏條棍上，釣魚的時候，在鋼針的尖端穿上蚯蚓，垂落在井水里。
其實，孩子們在井水中釣魚只是一種游戲和娛樂而已，雙泉村村前就橫著一條大江，那里的魚兒有的是，隨便撒下網，就能網上百八十條各種肥美的魚兒。
雙泉寺并不大，青磚灰瓦的四合院子中間有一直立的雙泉寺塔碑，碑上刻著佛家語。每當晨鐘暮鼓悠揚地響起，有幾個老和尚便端坐在褥墊上，或站立在佛殿香爐前敲著木魚，正襟危坐地念著“南無阿彌陀佛”。
雙泉寺雖小，但卻遠近聞名，特別是每逢廟會之日，這里便聚集著善男信女、剃度僧侶和大批的信教百姓，隨著撞擊的鐘聲，隨著木魚的敲擊聲，也隨著僧侶“南無阿彌陀佛”的誦經聲，整個寺院便煙霧繚繞，在晨鐘暮鼓聲中，顯得神圣和熱鬧了起來。
因此，想當年，雙泉寺的香火甚是興旺——老李家的祖墳就坐落在雙泉寺緊挨著的雙泉村東北的方向，距雙泉村十里地遠的坐北朝南的山谷里。
老李家的祖墳是老李家的祖太爺、祖太奶奶闖關東時留下的風水寶地。
……