非洲部族文化縱覽(第二輯)（簡體書）

本書是繼《非洲部族文化》所推出的第二本。《非洲部族文化縱覽》是國內第一本專門介紹非洲部族文化的書籍，旁徵博引，圖文並茂，內容很豐富，也很有趣味。非洲文化豐富多彩，各個部族文化間有著隱隱約約、千絲萬縷的神秘關聯，同時又各具鮮明的個性特色。這本書專門介紹了一部分具有代表性的部族文化，從而幫助讀者了解和理解非洲人的傳統習俗和思維方式，進而了解和理解非洲的社會環境乃至政治生態。所以，這本書不僅具有知識性和趣味性，在中非友誼和全面合作不斷發展的今天，對於前往非洲尋求合作與發展機會的讀者來說，更稱得上是幫助其入鄉隨俗的參考書。

孫麗華
漢族，北京物資學院外國語言與文化學院副教授。1984年畢業於廣州外國語學院英語語言文學專業，同年起在北京物資學院任英語教師至今。主講過《商務英語寫作》、《大學英語讀寫》、《非洲社會與文化》等課程。職業生涯裡，一半是教師，一半是外交官。研究領域為應用語言學和跨文化交際。發表的論文代表作有《論語言與文化》、《淺析中國外語教育的誤區--極端低齡化》、《布須曼人亟待拯救》。1996年被評為北京市優秀青年骨干教師，1997年晉升為副教授。先後多次經考核，被外交部借調派往中國駐澳大利亞、厄立特里亞、利比里亞等大使館工作。

前言
上世紀60年代，周恩來總理對非洲歷史性的訪問播下了中非友誼的種子，自那時起，中國援非醫療隊帶回許多美好的故事，坦贊鐵路讓非洲人民永遠記住了遠方的中國。然而，非洲畢竟是個十分遙遠的大陸。
隨著中國改革開放，經濟迅速發展，中國人的腳步越走越遠，中非合作與交往的領域越來越寬廣。過去十多年裡，前往非洲的人數逐年迅速上升，那裡壯美獨特的自然風光和人文風情令人嘆為觀止，巨大的商機更吸引著無數人前往“淘金”。但是，由於對非洲文化缺乏基本的了解，不熟悉所在國的法律法規，中國公民與當地政府和民眾間的矛盾、衝突和法律糾紛屢有發生，輕則造成個人損失，重則損害國家形象。
中華民族一貫提倡“入鄉隨俗，入國問禁”，這既體現了多元文化和諧共存的理念，又反映了各種文明之間的相互理解與尊重。到了非洲，了解當地文化和尊重當地習俗也是理所應當的。
非洲是個神秘而獨特的大陸，其獨特性就在於其數以千計的部族所繁衍出的豐富文化，可以說，部族文化是非洲文化的靈魂與核心。在非洲，部族文化傳統、部族歸屬感和族人的利益甚至高於國家。傳統上，非洲部族相當於王國，部族酋長則相當於國王。許多非洲國家的部族酋長制自古延續至今，與現代國家行政機構並存，而國家各級政府對部族首領及其傳統習俗都會給予足夠的尊重，比如，前坦桑尼亞總理索科伊內、前肯尼亞副總統塞托蒂均為馬賽族人，但當他們回到馬賽部落，他們只是普通族人，必須絕對服從族規，敬重族長，必要的場合還需向酋長行跪拜禮。
為了避免因為族群人數的多寡和地位的優劣造成族群間的矛盾和衝突，一些國家刻意淡化本國族群間的界線，採取措施促進各族群間的相互融合。然而，部族的概念依然存在，今天的非洲，部族和國家並存，甚至在一些經濟比較發達的非洲國家，如博茨瓦納，傳統部族的“族規”與法律地位相等。
因此，了解非洲文化，需要從部族文化入手。這正是我們撰寫此書的初衷。
非洲是部族數量最多、部族文化最豐富的大陸。然而，它究竟有多少個部族？從來沒有一個統一的答案。因為人們統計的目的和範圍不同，得出的數據也不盡相同。本書選取了撒哈拉以南非洲地區15個具有代表性的部族，從歷史起源到發展演變，從傳統習俗到前景展望，加以介紹和分析，力求知識性與趣味性並重。本書側重部族歷史和傳統文化的介紹，有些習俗和做法在今天看來並十分流行，但是人們的言行舉止和思維方式與其獨特的部族歷史和傳統依然是分不開的。
本書編寫團隊部分成員曾在非洲工作多年，深入非洲不同國家和地區，對眾多偏遠部族進行田野考察和文化調研，收集了大量第一手影像和文字資料。回到國內後，一邊整理資料，撰寫書稿，一邊繼續走訪非洲在華各界人士，考察非洲駐華機構，並通過郵件、微信等形式與非洲多所大學的專家、教授以及一些部族酋長保持溝通與交流，並拜會了埃塞俄比亞、博茨瓦納、南非、厄立特里亞、加納和盧旺達等國的駐華大使和文化教育官員。
非洲專家和友人對書中信息的更新與核實給予了細緻的幫助，需特別提出的有，開普敦大學Lungisile Ntsebeza教授，博茨瓦納大學Rosaleen OB Nhlekisana博士，埃塞俄比亞駐華大使塞尤姆•梅斯芬先生閣下（HE Mr. Seyoum Mesfin Gebredingle）,博茨瓦納駐華大使薩薩拉•查薩拉•喬治先生閣下(HE Sasara Chasala Geaorge)，厄立特里亞駐華大使澤蓋•特斯法齊翁先生閣下(HETseggai Tesfazion )，盧旺達駐華大使夫人安妮•卡伊特斯女士(Ms.Anne M. Kayitesi),加納駐華大使館公使銜參贊艾伯塔•誇媞女士(Mrs.Alberta Quartey)和南非駐華大使館參贊Christine Rossi女士。在此對他們真誠耐心的幫助和支持表示由衷的感謝！
由於非洲部族歷史悠久，部族關係錯綜複雜，可供參考的資料稀少，加上作者水平有限，書中難免存在不足之處，敬請讀者指正。
作者
2014年4月16日於北京

目錄
一、巴干達人（Baganda）--布干達王國的子民
烏干達的“國中之國”
有國才有家，有家才有我
巴干達人的世界遺產
名副其實的歌舞之鄉
飽經風雨的“古老”王國
傳承文化的好幫手--干達語
源遠流長的口述歷史
王國的現狀和未來

二、查加人（Chagga）--乞力馬扎羅山腳下的居民
戰事連連的酋長國
親和有愛的太陽神
森林中的成人禮
“最非洲”的乞力馬扎羅咖啡
查加諺語：言有盡，意無窮
芬芳甘甜的香蕉酒
查加文化的融合與保護

三、丁卡人（Dinka ）--非洲巨人
蘇丹領地上高傲的巨人
既獨立又聯合的氏族結構
有牛陪伴的多彩生活
妻妾成群的丁卡男子
刀疤為印的勇士
牛群為主的聘禮
以牛為祭的救贖
緘默神聖的和解儀式
詞彙豐富的丁卡語
頻頻獻祭的葬禮
萬物有靈的信仰
迷失棄兒的呼喚
年輕的祖國新的家園

四、古拉格人(Gurage)--埃 塞俄比亞的“溫州人”
此古拉格（Gurage)非彼古拉格（Gulag)
埃塞俄比亞的混血部族
多子多福地位高
站在道德的高地上
“貪吃”可恥，以瘦為美
“夜宵”原來是正餐
藥補不如食補
埃塞俄比亞蕉--衣食住行少不了
傳統的“無政府主義”社會
埃塞俄比亞的“溫州人”
血統純正是關鍵
附體的原來是個“餓死鬼”
莫斯卡爾節--古拉格人的春節

五、哈勒爾人（Harari）--高原上的穆斯林
客舍青青柳色新
“伊斯蘭第四聖城”
哈勒爾人的前世今生
一日看盡古城花
無城牆，不古城
走不出的街巷迷宮
回歸現代世界的午餐
外星人逛集市
月落烏啼宿古城
古城新貌

六、康巴人（Kamba）--跳一曲忘情康巴舞
初識康巴人
上天言好事，下界保平安
歷史上的那些事兒
中餐館裡的康巴女孩
夕陽下的民俗文化村
親密無間的一大家子
忘情康巴舞
名不正則言不順,言不順則事不成
融入現代社會

七 剛果人（Kongo)--剛果河岸的“獵手”
差異懸殊的剛果方言
一河之隔的剛果（金）與剛果（布）
盛極而衰的剛果王國
形神俱備的物神崇拜
女子是主要勞動力
異度空間
愛講故事的剛果人
木薯香蕉為主食
物神鵰塑的驚奇與力量

八、盧希亞人（Luhya）--認真勤勞的好鄰居
初識法尼爾
盧希亞人的多樣性
穆米亞王--成也是他，敗也是他
舉足輕重的盧希亞選票
日漸西化的風俗和慶典
多種營生忙掙錢
並行不悖的基督教和傳統宗教
男女有別，長幼有序
鐵公雞遭白眼
氏族是我家
穿著也要看場合
愛喝茶水愛吃雞
因地制宜找樂子
日漸式微的割禮儀式
迷信多，講究多
盧希亞歷史名人
祝福盧希亞人

九、盧奧人(Luo)--從美國總統奧巴馬開始
“我們的兒子”奧巴馬
受教育程度最高的部族
維多利亞湖畔的捕魚專家
長子為大的父系氏族
口口相傳的絢麗文化
拔牙忍痛的成人禮
靈魂深處的歌舞
多別稱的上帝
健康之路亦步亦趨

十、馬孔德人（Makonde)--田園中的雕刻人生
低調而行的馬孔德人
狂野之美：刺青與紋身
烏木為體的“黑色精靈”
因木而生的第一女性
馬孔德木雕的四大類別
成人禮上的木雕面具
文化的使者革命的武器

十一、梅魯人(Meru)--肯尼亞山神庇佑的子民
逃離姆巴瓦島的《出埃及記》
富饒的迦南美地
優中選優的長老會
肯尼亞山神的庇佑
富豪俱樂部
部族文化守望者

十二、紹納人（Shona)--大津巴布韋的締造者
奇偉壯麗的石頭城堡
父權制的家族體系
紹納女人的屈膝禮
無處不在的姆巴拉
庇佑族人的祖靈
靈魂回家的神聖儀式
靈動的石雕藝術

十三、索馬里人(Somali)--東非之角的玫瑰
身處天堂與地獄
我不是海盜，我很美麗
我們是語言天才
聖潔的右手抓飯吃
曼哈（mahar）見證婚禮
水牛角撐起的世界
沙漠之花的殘酷 割禮
故事就是生動的教材
一簇簇盛開的鮮花
狼煙四起的東非之角
硝煙中的泣血玫瑰
祈願和平降臨

十四、蘇庫馬人（Sukuma)--有故事的“北方人”
南部非洲的“北方人”
氣場滿滿的長角牛
友愛獨立少紛爭
從此長大成人
娓娓道來的民間故事
體驗蘇庫馬文化有去處

十五、提格雷人（Tigray）--高原上的跨界部族
阿拉伯與非洲原住民的後代
夏日冰城行：遇見提格雷留學生金費
提格雷（Tigray）還是提格里(Tigre)？
阿克蘇姆王國的古老居民
與阿姆哈拉人在矛盾中和諧共存
家在高原
無咖啡不埃塞
重親情愛家鄉