文學理論核心術語（簡體書）

一個學科或理論的仔在必然要通過一定數量的專業性術語來論述，在這個基礎上，我們才得以初步理解和掌握某學科或理論的整體。“外語學術核心術語叢書”即是以此為原則編寫的為初涉各專業領域的學習者——高校本科生、碩博研究生、年輕教師等，特別是外語語言文學專業學習者——準備的專業入門叢書，每個分冊都包含了針對該學科的導讀、引言、核心術語、重要學者、代表性論著和索引等。
本套叢書對學科內容的梳理系統、專業，語言通俗、有趣；叢書的選擇既注重學科性，也考慮到多學科性和跨學科性，這是學術界對當代知識傳授與學科發展的嶄新認識。讀者可以按照自己興趣，在此基礎上攀登知識高峰。
《文學理論核心術語/外語學科核心術語系列》為叢書之一，分“核心術語”、“主要人物”、“重要作品”和“索引”四個部分，內容大致涵蓋了西方文論的主要內容，因此完全可以從中獲得一個整體的介紹。《文學理論核心術語/外語學科核心術語系列》更貼近讀者的需求，更貼近當今的關切。

瑪麗·克拉格斯（Mary Klages）

Associate Professor of English, University of Colorado, Boulder.

張劍

教授，1984年畢業于南京大學外文系，1993年于英國格拉斯哥大學獲得文學博士學位。曾主持教育部"歸國留學人員科研啟動基金"和"國家社科基金"等重要科研項目。1998年任英國圣安德魯斯大學訪問研究員。1999-2003年任教育部考試中心研究生入學考試命題組專家。2002年任聯合國教科文總部（巴黎）中文科翻譯譯審。出版物有《綠色的思忖：世界自然詩選》（1994）《艾略特與英國浪漫主義傳統》（1996）、《現代蘇格蘭詩歌》（2002）、《文學原理教程》（2004）、《英國文學選集》（2004）、《T.S.艾略特：詩歌與戲劇的解讀》（2006）、《英美詩歌選集》（2008）。以及考研叢書《歷年考研英語真題解析及復習思路》、《考研英語第一時間：歷年試題卷》、《新編考研英語閱讀理解150篇》等。從1995年至今，在《外國文學評論》、《外國文學》、《國外文學》、《當代外國文學》、《外國文學研究》、《中華讀書報》等刊物上發表學術論文30余篇。2009年主講課程"英語文學概論"被評為北京市和***精品課程。副會長、全國外國文學學會理事、北京外國語大學學術委員會委員，全國哲學社會科學基金評審專家、北京市精品課程評估專家。

我國外語教學與研究出版社與國際著名Bloomsbury出版集團在2016年聯合推出了“外語學術核心術語叢書”。本叢書是為初涉各個專業領域的學習者——包括高等院校本科生、碩博士研究生、年輕教師等，特別是外語語言文學專業學習者——準備的專業入門叢書，意義深遠。
本叢書最初由總部設在倫敦的Continuum國際出版集團發行，自2011年起該出版集團隸屬於Bloomsbury出版集團後，改稱“Bloomsbury Key Terms Series”。經與Bloomsbury出版集團商談後，外語教學與研究出版社結合我國高校情況和需要邀請國內專家撰寫導讀，並將英語的核心術語譯成中文在國內出版。“外語學術核心術語叢書”中的“核心術語”意義上不同於英國學者雷蒙·威廉斯（Raymond Williams）在Keywords：A Vocabulary of Culture and Society（1976）一書中的“keywords”（關鍵詞）。威廉斯所著一書著重考察有關文化和社會的100多個關鍵詞在時間長河中的意義和用法變遷，特別是從馬克思主義的政治鬥爭視角進行論述。本叢書的“核心術語”也不同於當今學術期刊文章中出現的“關鍵詞”（keywords）。學術期刊文章要求作者在摘要之後列有“關鍵詞”，一般為3-5個，每個關鍵詞為2-6個字，關注這些核心詞的出現頻率並便於搜索。與此二者不同，本叢書的編寫注重構成某個學科（如哲學或語言學）或理論（如係統功能語言學）的核心術語，為讀者提供有關核心詞的簡易解釋和互參方法。這類專業書籍的理論基礎為連續體（Continuum）理論，即一個學科或理論與核心詞彙構成連續體的關係：一端是某學科或理論，經過精密度的逐步分析後，到達由核心術語組成的另一端。這是因為一個學科或理論的存在必然要通過一定數量的專業性術語來論述，而對一個核心術語的理解，必然要通過它和其他術語的區分與比較，最後在該學科或理論的體系中去理解其意義、功能和價值。也只有在這個基礎上，我們才得以初步理解和掌握某學科或理論的整體。這是本叢書與傳統專業書籍不同的編寫原則。

總 序 iii
導 讀 ix
Introduction： Why This Book? 1
Key Terms and Concepts 3
Major Figures 113
Important Works 148
List of Key Terms 158
List of Major Figures 160
Index 161

These two terms name the general framework for thinking about any society's cultural organization， according to Marxist thought； they describe the relationship between an economic system and the ideologies， or ways of thinking， that system produces. According to Marx， all societies are regulated and organized through their economic base， which consists of the forces and relations of production. The forces of produCtion are the tools and methods that people use to make the things they need in order to live； forces of production might include plows and carts， for an agrarian economy， or machines， for a capitalist economy.The relations of production are the social relations that are created by and with the forces of production： an agrarian economy produces social relations oflandowner and tenant， for example， while a capitalist economy produces social relations of capitalist and laborer. Together the forces and relations of production are， in Marxist theory， the economic base for all other forms of cultural activiity.
Human cultures do more than produce things and relationships， however； they also produce ideas and beliefs， stories about why arrangements are organized as they are. In Marxist theory， these beliefs and stories are called "ideology"-the ideas of a culture-and are created by and through the economic base. Marx thus locates ideology as a superstructure， something that grows out of and is governed by the economic base. The superstructure contains all aspects of a culture that
are not directly material， including politics， law， religion， education， and art. In classical Marxism， all elements of the superstructure can be traced back to the economic base； the mode ofproduction （forces and relations of production） directly determines the ideologies of any society. The dominant ideas of a culture will necessarily be the ideas of the ruling class； in this argument， the content ofideologies can be changed only by changing the economic base.
Western Marxism has wrestled with this formulation throughout the twentieth century， finding the model of base/superstructure determinism to be crude and simplistic. Many Marxist theorists， starting with Friedrich Engels， have argued that cultural ideas can influence forces and relations of production； some posit that the ideological superstructure is relatively autonomous from the economic base. This is espeaally true in Marxist literary and cultural studies， which locate art and literature as part of the ideological superstructure； Pierre Macherey argues that tracing a direct causal relationship between an economic mode of production and a literary form is overly simplistic.An example of such a relation can be found in Soviet socialist realism， where fiction is directly informed by communist ideology； Western Marxist cultural theorists argue that such fiction is crude and unsophisticated， and that theories of ideological production must be more subtle and flexible to explain the complexity of relations between economics and artistic production.
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