醒世恒言（簡體書）

《醒世恒言》是中國明末清初作家馮夢龍的白話小說集，初版于明天啟七年（1627）， 與《喻世明言》、《警世通言》並稱“三言”。
馮夢龍（1574年－1646年），字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、茂苑野史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。少年時就很有才情，受明代思想家李卓吾影響，思想非常開放。屢次科考不中，落魄奔走，直到五十七歲時才補為貢生，次年破例授丹徒訓導。崇禎七年（1634）升任福建壽甯知縣。清兵南下時，他以七十高齡四處奔走，呼號反清，刊行《中興偉略》諸書。清順治三年（1646）春憂憤而死，一說被清兵所殺。
馮夢龍除了寫詩文，主要精力在於寫歷史小說和言情小說。他的詩集《七樂齋稿》已散佚，但值得慶倖的是由他編撰的三十多種著作得以傳世，為我國文化寶庫留下了一批不朽的珍寶。其中除世人皆知的“三言”外，還有《新列國志》、《增補三遂平妖傳》、《古今烈女演義》、《智囊》、《古今談概》、《太平廣記鈔》、《情史》、《墨憨齋定本傳奇》以及許多解經、紀史、采風、修志的著作，而以編著“三言”的影響最大最廣。他以自己大量的辛勤耕耘，為我過古代通俗文學的傳播和傳承，做出了非常重大的歷史性貢獻。
《醒世恒言》的編纂年代晚于《喻世明言》和《警世通言》，所收錄的大部分是明代作品，書中可能有馮夢龍自己的作品。
《醒世恒言》作品多取材於現實生活以及民間傳說，內容涉及官員昏庸、城市手工業者生活、婚姻、愛情等，其中的《十五貫戲言成巧禍》、《賣油郎獨佔花魁》、《灌園叟晚逢仙女》都是佳作。
今存版本有葉敬池刻本《醒世恒言》，封面題《繪像古今小說醒世恒言》。別有葉敬溪刻本，圖、序及行款均同葉敬池刻本。通行的衍慶堂翻刻本有兩種，一為40篇足本；一為39篇本，即刪去《金海陵縱欲亡身》，而析《張廷秀逃生救父》為上下兩篇，湊成40篇之數。